Ведущую роль в поиске «золотой середины» в этом явно затянувшемся споре должна была сыграть наша молдавская интеллигенция, как наиболее образованная и думающая часть общества. Должна была, однако, увы, не сыграла и всё ещё не играет в полной мере.

Пожалуй, самой главной и определяющей темой общественной дискуссии в нашей стране сегодня является вопрос о том, куда же всё-таки идёт Молдова и правилен ли этот путь? Какое будущее её ожидает? Об этом ожесточенно спорят сегодня с партией власти самые различные общественные и политические силы, как находящиеся в оппозиции, так и поддерживающие ПКРМ.  На эту тему рассуждают – каждый со своей колокольни - видные представители молдавской демократической интеллигенции. Эта тема больше всего волнует и весь простой молдавский народ. И это вполне понятно: людей интересует будущее своей страны, прежде всего,  по той простой причине,  что в этом будущем им всем предстоит жить.

С одной стороны, президент Молдовы, лидер правящей Партии коммунистов Владимир Воронин, а за ним и  вся его партийная команда без устали повторяют, что тот путь, по которому они ведут сегодня страну и народ,  единственно правильный и абсолютно верный, альтернативы ему якобы нет.  Это путь на Запад, в Евросоюз, при сохранении тесных дружественных связей с Россией и СНГ. Со вступлением Молдовы в ЕС её власти и весьма значительная часть её общества связывают полное и окончательное разрешение всех больших и малых проблем, стоящих сегодня перед страной. Эту же тему изо дня в день мусолит пишущая и говорящая братия, собранная в мощный медийный провластный холдинг, созданный и управляемый политическим советником президента Марком Ткачуком.

Но можно ли безоговорочно согласиться с утверждениями «обновленных коммунистов» о том, что именно этот путь – единственно возможный и верный? Помнится ведь, что эти же самые люди совсем недавно утверждали совершенно противоположное, видя выход из перманентного кризиса, в котором находится Молдова, в её движении на Восток, в сторону полномасштабной интеграции с Россией и СНГ. Да и как прикажете понимать то, что действующая власть – практически - ничего не делает для того, чтобы привести Молдову к соответствию параметрам, лишь при наличии которых она могла бы уверенно претендовать на членство в ЕС? Не окажемся ли мы вследствие такой политики вскоре свидетелями того, что эта власть снова круто «повернёт оглобли» и поведёт нас совсем в другую сторону, так и не добившись успехов на ныне избранном пути? И какие последствия всё это будет иметь для нашей страны и народа?

Опасность нового поворота – снова «в никуда»!? - велика и реальна. Вслушиваясь и вчитываясь в то, что говорится и пишется сегодня в Молдове в провластных СМИ относительно избранного правящей ПКРМ стратегического вектора дальнейшего развития нашей страны,  всё чаще замечаешь, что наша современная молдавская ситуация становится разительно похожей на описанную в известном романе А.А.Зиновьева «Зияющие высоты»:  в самый разгар перестроечных реформ на мозаичном панно по указанию партийного руководства был изображен Ленин с вытянутой вперёд рукой, который обращался к народу со словами: «Верной дорогой идёте, товарищи!». Но, поскольку в те годы всё делалось по методу «тяп-ляп», то  это панно скоро стало разваливаться, вследствие чего лицо вождя приобрело вдруг суровое выражение, а в глазах его стал читаться тревожный вопрос: «Да куда же вас занесло, дорогие товарищи?»

Как и абсолютное большинство граждан Республики Молдова, автор эти строк является убеждённым сторонником демократических реформ, потому что жить так дальше, как мы живём сегодня, просто невозможно. Но беда наша в том, что нынешняя власть о реформах только говорит, а на деле либо вообще их не проводит, либо проводит в таком ущербном стиле, о котором в народе говорят: «Начали за здравие, а кончают за упокой». Поэтому народ Молдовы испытывает всё большее разочарование от всего происходящего и мучительно ищет ответ на вопрос о том, а тем ли путём мы сегодня идём, то ли мы делаем,  и чем всё это вообще может закончиться для всех нас?
Молдавские граждане, пойдя за «обновленными коммунистами» Воронина,  ожидали быстрого улучшения своей жизни, но период перехода к ней оказался слишком трудным и долгим, особенно если сравнить его с популистскими обещаниями наших «еврокоммунистов», когда они только шли к власти, и конца ему пока не видно.

К тому же, на глазах у бедствующего народа представители новой «коммунистической» власти — от высших партократов  во главе с их лидером Ворониным, депутатов парламента и чиновников государственного ранга до чиновников и партократов местного масштаба — стали цинично использовать своё положение для обустройства личных дел, в то время как дела в стране пришли в полный упадок, повсюду царят застой, хаос, развал и запустение, цены и тарифы выросли до небес, а потому простой люд, спасаясь от окончательной гибели от нищеты и бесправия, разбегается по чужим странам в поисках работы и хлеба насущного.  

Видя происходящее, всё больше молдавских граждан, разочарованно отворачиваются от назойливой провластной агитации и пропаганды и возмущаются неутешительными итогами деятельности нынешнего «еврокоммунистического» правления, с которым они в феврале 2001 года связывали свои радужные надежды на «лучшую жизнь», уподобляясь известным персонажам из сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина, которые «ожидали от Орла на воеводстве покровительства наукам, искусствам, процветания и благополучия, а он… Чижика съел», подразумевая под этим самым беднягой «чижиком» задавленную и запуганную нынешним «орлом» -президентом Ворониным молдавскую демократическую оппозицию.
Анализ того, как проводятся партией власти – ПКРМ реформы (или то, что за них выдаётся)  и что они принесли с собой Молдове за годы её правления тоже наводит на прямые аналогии с описанным М.Е.Салтыковым-Щедриным рецептом, как сделать страну нищую и убогую страной богатой и изобильной: «во-первых, надо впредь именовать страну нищую и убогую страной богатой и изобильной; во-вторых, увеличить количество частных приставов», поскольку  и то, и другое нынешняя «еврокоммунистическая» власть в Молдове ревностно, неуклонно и постоянно исполняет.

 Настораживает и пугает также и то, что на этом безрадостном фоне вновь набирает силу смертельно опасное для независимого будущего страны унионистское движение, вновь всплывают на поверхность   общественно-политической жизни Молдовы известные своим черносотенным мракобесием фигуры из рядов «национально озабоченной» интеллигенции румынского разлива, которые, о чём бы с ними ни заговаривали, повторяют, как заведенные, одно и то же: «Объединение с Румынией  — вот, что нам нужно!  Вступление в НАТО – вот наш выбор! Молдова, как независимое государство, несостоятельна, у неё нет будущего!  Молдаване – это румыны! В Европу – только через Румынию!»

Настоящий период характеризуется в Молдове как «смутное время». Это проявляется как в системном кризисе в экономической и социальной сферах, так и в состоянии общественного сознания. Можно сказать, что Молдова, разрушая свой научно-технический и духовный потенциал, двигается вспять, реализуя тенденцию, обратную общемировой. Определённая часть молдавской интеллигенции, участвуя в этом процессе, образно говоря, подрубает сук, на котором сидит.

В общем и целом, на восьмом году правления воронинской ПКРМ в стране повторяется всё то мрачное и страшное, что мы уже видели и слышали в 1989 – 1994 г.г и что, казалось бы, должно было навсегда остаться в прошлом. Создаётся странное впечатление, что Молдова всё время вертится в каком-то заколдованном кругу, прокручивает одни и те же самоубийственные политические сюжеты.

Внешнее удивительное сходство многих черт недавнего нашего «национал-демократического» прошлого и «еврокоммунистического» настоящего в молдавских реформах имеет глубокие корни, которые заключаются, прежде всего,  в процессах догоняющей модернизации, связанных с очень неразборчивым и не всегда осмысленным переносом на молдавскую постсоветскую  почву западного опыта, а также столкновением менталитетов и идей различных политических, общественных и национальных групп, следствием чего и являются периодические потрясения самих устоев нашей  жизни.

Современные  реформы в Молдове относятся к типу очень сложных и далеко небезопасных социальных процессов. Поэтому  в них необходимо очень глубоко и объективно разобраться, если мы говорим о будущем Молдовы и о возможных сценариях её современного развития. Потребность в таком анализе назрела давно, но сегодня она становится всё более острой, поскольку, вновь оказавшись у исторического распутья,  мы задаем себе уже ставший традиционным для молдавской истории вопрос: «Куда же нам идти?».

Здесь сегодня сталкиваются две полярные точки зрения. Первая – космополитическая -  исходит из принципа:  не надо изобретать уже открытое, нужно лишь прилежно учиться всему у Запада. Вторая – патриотическая - настаивает на особом историческом пути Молдовы, полагая, что опыт и Запада, и Востока для неё абсолютно чужероден. Ведущую роль в поиске «золотой середины» в этом явно затянувшемся споре  должна была сыграть наша молдавская интеллигенция, как наиболее образованная и думающая часть общества. Должна была, однако, увы, не сыграла и всё ещё не играет в полной мере. Возможно, одна из причин этого заключается в том,  что в  период крутых идеологических и политических перемен в Молдове наша реформаторская интеллигенция, проделав в сфере идей в большей степени критически-разрушительную, чем созидательную работу, так увлеклась этим процессом, что до сих пор не может остановиться.  

«Так жить нельзя!» — вот что было основным мотивом её усилий, размывших всю систему прежних ценностей и мировоззренческих ориентаций. Но когда у народа возникли вопросы: «А как же надо жить по-новому? Какую же систему ценностей нужно принять вместо той, которая идеологически скрепляла советское общество и была отвергнута нами?», - обнаружилось, что позитивного и реалистического плана реформ увлекшиеся критикой, разрушением и отторжением старого молдавские интеллектуалы-оппозиционеры выработать до сих пор так и не смогли.

Ответ народу на вопрос «как жить дальше?» был дан ими чрезвычайно простой: «Жить надо так, как живут все цивилизованные страны, как живет современный Запад или, хотя бы, Румыния!». Оформилось всё это в целый ряд чисто лозунговых утверждений: «Войти в мировую цивилизацию!», «Вернуться к нормальному цивилизованному развитию!», «Возродить Молдову!». Но вот в вопросе о том, как же всё это можно и нужно  делать практически, ясности в молдавском обществе как не было вчера, так  нет и сегодня.  

Другой причиной того, что молдавская интеллигенция пока ещё не является генератором новых идей и не оказывает должного влияния на происходящие в стране процессы, является тот прискорбный факт, что  в системе авторитарной власти и «казарменной» демократии, установленной в Молдове после февраля 2001 года президентом Ворониным и его «еврокоммунистической» командой, отсутствуют все те социальные механизмы, которые должны обеспечивать относительно независимую позицию интеллигенции, позволяющую ей свободно вырабатывать новые идеи и позитивные мировоззренческие ориентации, открыто критиковать власть и активно влиять на общественное мнение.

Нынешняя власть стремится поставить молдавскую интеллигенцию под свой полный и жёсткий контроль, превратить её представителей в своих «идеологических чиновников», занятых пропагандой необходимых власти идей и взглядов. Но творческий дух интеллигенции должен искать и находить лазейки даже в нынешней системе тотального контроля, чтобы выработать и зафиксировать в национальной культуре идеи и образы, выходящие за рамки общепринятых стереотипов. В этом плане, однако,  патриотическая часть нашей интеллигенции, к сожалению, весьма заметно уступает в активности и последовательности той её части, которая уже поставила крест на Молдове, как независимом государстве, и видит её в будущем лишь румынской провинцией.

В западном обществе за долгие годы его развития по демократическому пути был исторически выработан особый механизм взаимодействия интеллигенции и власти - так называемый «руль социального управления с люфтом». Интеллигенция на Западе, постоянно подталкивая бюрократию к тем или иным действиям и решениям, может довести руль государственного управления до такого положения, когда даже небольшое усилие, которое потом сделает власть, приведет к нужному обществу изменению курса.
Такую конструкцию «руля государственного управления с люфтом» в демократических обществах обеспечивают правовое государство, эффективная конструктивная оппозиция, свободная пресса, активное общественное мнение — то есть всё то, что реально воздействует на власть и не позволяет  ей обуздать и подавить интеллигенцию, и чего пока, увы, всё ещё нет в Молдове.  Задача же самой интеллигенции состоит в том, чтобы через эти механизмы оказывать эффективное давление на власть, заставляя ее прислушиваться к новым идеям, к новым общественным потребностям, и своевременно корректировать государственный курс.
Поэтому вовсе не случайно на Западе слово «интеллигенция» сегодня постепенно исчезает из политологического лексикона и вытесняется новым термином - «интеллектуалы». Массовый характер интеллектуальной деятельности с усиливающимся разделением труда и профессиональной мобильности постепенно размывает прежний идеал «чистого интеллигента». Если попытаться охарактеризовать новый  идеал интеллектуалов, то он предполагает такие черты целостной личности, как высокая нравственность, патриотизм, интеллектуальная эрудиция, гуманизм, выражающийся не в абстрактной любви к человечеству вообще, а в доброте к людям, уважении к личности и в обостренном чувстве справедливости.
В нашей молдавской интеллектуальной среде, к сожалению,  пока ещё достаточно редко встречаются люди, которых можно было бы, без натяжки,  идентифицировать с этим высоким идеалом. В молдавском общественном мнении последних лет в этом качестве, пожалуй, больше других признаны только Ион Друцэ, Евгений Дога, Михай Волонтир, Сергей Назария, Иван Грек.  Есть, конечно, и другие, может быть,  не столь масштабные личности, с точки зрения их влияния на общественное сознание, которые тоже несут в себе заряд интеллигенского духа.

Современная ситуация в Молдове возлагает особую ответственность и на интеллигенцию, и на власть. Одна из важнейших задач нынешней молдавской реформации — это создание сильного государства при сохранении и развитии демократических институтов. За годы постперестроечных реформ в нашей стране возникла новая бюрократия, которая сложилась из пришедших во власть представителей интеллигенции и специалистов-управленцев из прежней партгосноменклатуры. Но она пока не обеспечивает необходимой эффективности управления страной. Повышение эффективности управления требует повышения уровня контроля за действиями власти, а эти механизмы могут возникнуть только при укреплении демократических институтов. Пока же ещё молдавская демократия никак не может органично соединить свободу и ответственность воедино, и потому имеют место процессы её свертывания и перехода к режиму жесткого авторитарного правления.

К сожалению, молдавская интеллигенция, традиционно стоящая в оппозиции к власти, сегодня переживает не лучшие дни в плане материального обеспечения своей жизни. Но у неё всё же остаётся тот уровень свободы мысли и слова, которых она никогда не имела ранее. Она может дистанцироваться от власти, может ее критиковать, может вырабатывать и публиковать нестандартные новые идеи. И очень важно, чтобы эти условия творческой свободы интеллигенции  переплавились в созидательную работу поиска ценностей, которые обеспечат достойное вхождение Молдовы в новую эпоху мирового цивилизационного развития. Если наша интеллигенция не сможет предложить обществу реальные ценности, обеспечивающие наиболее благоприятный для Молдовы сценарий модернизации, то это значит, что она не решит свою самую главную историческую задачу.

Сегодня судьбы Молдовы во многом зависят от того, насколько продуктивным будет взаимодействие интеллигенции и власти. Оно не должно строиться по старому принципу, когда власть время от времени обращалась к интеллигенции с социальным заказом - выработать и обосновать те или иные идеологические лозунги и сценарии, которые должны способствовать укреплению власти и способствовать  пониманию обществом её целей.

Предлагая новые ценности и апеллируя, в первую очередь, ко всему молдавскому  обществу, а не только к власти, интеллигенция должна проделать большую работу по адаптации вырабатываемых ею ценностей к реальным условиям молдавской жизни, соединяя их с национальной традицией, а не просто декларируя их в качестве утопических проектов желаемого будущего. Что же касается самой власти, то её задача - способствовать такого рода творческой работе, создавать условия для неё и использовать её результаты в своей деятельности, корректируя программы реформаторских действий.

Конечно, такое взаимодействие интеллигенции и власти — это идеальный вариант, и вероятность его осуществления до тех пор, пока Молдовой правит авторитарный режим президента -«еврокоммуниста» Воронина, не слишком велика. Но его необходимость обществу Молдовы важно хотя бы вначале осознать и осмыслить, поскольку уже сегодня обозначились неблагоприятные и опасные для будущего Молдовы тенденции её развития, которых нужно будет постараться избежать.

Самая большая проблема,  создаваемая «еврокоммунистами» во главе с Ворониным, которые якобы строят и реформируют молдавскую государственность, состоит  в том,  что всё это они делают вовсе не для народа, не для страны, а лишь для себя лично, точнее говоря, «под себя». Нынешняя правящая команда – это своего рода «политико-коммерческая корпорация», «партийная фирма», которой нужно своё собственное государство, безропотно служащее для её руководства и высокопоставленных членов  дойной коровой.

Эта «корпорация» строит такое государство, в котором хорошо будет жить только  «членам политбюро» и близким к нему чиновникам, бизнесменам и той части национальной интеллигенции, которая согласится играть роль «интеллектуальной обслуги» власти. Воронину и Со нужно «карманное государство», в котором царит полицейский произвол, подавляются свободные СМИ, а представителям интеллигенции, у которых есть своё мнение, отличное от мнения власти, затыкают рот либо выталкивают её из страны,  

Нам – абсолютному большинству граждан Молдовы - нужно совсем другое государство: демократическое,  свободное, дающее простор творческой мысли и общественной инициативе. Чрезвычайно важно, чтобы самыми активными строителями такого государства были все те, кто является интеллектуальной элитой нашей страны - ученые, преподаватели вузов и лицеев,  деятели культуры и искусства, журналисты.

Интеллектуалы Молдовы сыграли громадную роль в становлении независимости нашей страны. Во многом благодаря их усилиям Молдова стала независимой и суверенной. Но это было только началом. Теперь важно укрепить фундамент молдавской государственной независимости, заложить в него крепкие, вечные основы и устои. Необходимо общими усилиями продумать вопросы реформирования системы власти, сделав ее демократической и прозрачной. Надо добиться реального разделения ветвей власти. Особенно остро в кардинальной реформе нуждается судебная власть.

Молдавская интеллигенция должна активно и целеустремленно заниматься поиском наиболее оптимальных путей устойчивого движения страны к информационному обществу,  как началу постиндустриальной цивилизации. Она должна способствовать выработке новой стратегии молдавских реформ, смене идеалов потребительского общества на систему ценностей, утверждающую престиж духовной и интеллектуальной сферы, развития культуры, науки, технологическую революцию, связанную с внедрением наукоемких, энерго - и ресурсосберегающих технологий, развития информационных технологий.
Сегодня, в условиях раскола молдавского общества на государственников и антигосударственников, неутихающих политических страстей чрезвычайно важным является вопрос об общественно-политической позиции интеллигенции страны. Величайшее несчастие молдавского народа заключается в том, что патриотическое, прогосударственное, пророссийское  идеологическое течение нашей интеллигенции, связанное глубокими корнями со всем ходом молдавской истории, не имеет пока у нас руководящего значения и что господствующим направлением интеллигентской мысли оказалось сегодня антимолдавское, антигосударственное, прорумынское и прозападное, унионистское, которое может привести к крушению нашей независимой государственности.  

На этапе качественных преобразований, который, как надеются все демократические силы Молдовы, начнётся после их победы и прихода во власть по итогам парламентских выборов в 2009 году, появится острая необходимость в выявлении возможных направлений дальнейшего исторического развития Молдовы, без чего невозможна  выработка оптимальной стратегии реформ.
Определение наиболее благоприятного сценария молдавского реформаторства  - это комплексная задача,  требующая совместного усилия не только власти, социологов, политологов, экономистов, но  и философов, людей культуры и искусства, которые должны внести свой вклад в эту работу, выясняя мировоззренческие основания и общие тенденции современного цивилизационного развития страны. Именно этого и недостает в Молдове сегодня, когда потребности в новой стратегии реформ определяются не только внутренними проблемами экономического и социального развития, но и глобальными изменениями мирового цивилизационного процесса.

Лишь объединив  усилия интеллигенции и власти, можно будет построить такую Молдову, в которой будет хорошо жить всем. Страна ждёт вашего слова, господа молдавские интеллектуалы!