Конституция Христианской Молдовы

Христианская Конституция (и это сразу бросается в глаза при её чтении) «юридически солипсична», иначе говоря, в идеальной мере чужда компрадорства и вообще соотнесения себя с внешней средой, с иными правовыми системами. Служение Богу в мире подобно вирусу в организме – знает только победу или смерть

Предисловие к публикации на сайте AVA.MD

Можно перепутать бомбу и футбольный мяч, но Армагеддон с футболом перепутать нельзя. Текст, записанный мной около полугода назад как своеобразный реферат по библейской антропологии, знаком большинству авторов и посетителей этого сайта по черновикам и фрагментам, по поводу которых мы имели не одну теоретическую дискуссию. Тем не менее, практический потенциал этого текста до сих пор продолжает оставаться за кулисами внимания тех из них, кто имеет какое-либо отношение или интерес к практической политике. Но я готов биться об заклад, что эта новая «форма жизни» весьма скоро выжмет в небытие всех своих беспечных политический предтеч. Что даёт основание так полагать? Наверное, следует прочесть ниже приведённый документ, чтобы не задавать больше этот вопрос. Сплав рынка и государства рекордной на текущий момент прочности, высокоэффективная экономическая машина, налогово-трансфертный тандем, кадровая политика, совершенные принципы административного контроля и стимуляции в сочетании со свободой творческой инициативы и конкуренции. И, главное, невиданная легитимация законодательства, ранее не свойственная ни одной правовой системе какой-либо страны мира. Кажется почти невероятным, чтобы такая смесь могла быть приготовлена. Но она приготовлена. И также не кажется вполне вероятным, чтобы такая структура общества была реализована в современной ситуации. Это сомнение имеет резон, т.к. христианская Конституция (и это сразу бросается в глаза при её чтении) «юридически солипсична», иначе говоря, в идеальной мере чужда компрадорства и вообще соотнесения себя с внешней средой, с иными правовыми системами. Служение Богу в мире подобно вирусу в организме – знает только победу или смерть. Логично предположить, что такой структуре не должны позволить реализоваться внешние, международные политические силы. Однако именно то, что толкало бы эти силы на удушение зародыша империи праведников, сыграет с ними беспощадную историческую шутку: они проморгают её первые фазы роста в стране никчёмной, вроде Молдовы, не интересной для них ресурсами или расположением или интеллектуальным потенциалом её населения. Так сбудется предсказание апостола Павла: «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное, и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор. 1:27-29). Что будет, если малый мяч падёт на большую шахматную доску? Лёгкий и примитивной формы футбольный мяч.

ХРИСТИАНСКАЯ
КОНСТИТУЦИЯ

Не власть народа, но власть Бога.


КОНСТИТУЦИЯ
Христианской Молдовы


ОСНОВЫ ПРАВОВОЙ СИСТЕМЫ

I. Фундаментальные ценности

Статья 1.
Начало
Воля Божья, выраженная в Священном Писании, есть абсолют истины и основа всех прав и обязанностей. Иоанн. 17:17

Статья 2.
Основание закона
(1) Любая норма должна быть справедливой. Гал. 3:21
(2) Понятие справедливости совпадает с понятием добра. Мих. 6:8
(3) Добро есть претворение Божьей воли. 1 Петр. 2:15

Статья 3.
Цель и определение человека
(1) Согласно воле Божьей, человек должен перейти из состояния биологического в состояние духовное. 1 Кор. 15:44-50
(2) Мирская жизнь не имеет иных ценностей, кроме удовлетворения биологических потребностей. 1 Кор. 5:10
(3) Поклонник мирской жизни является врагом Бога. Иак. 4:4
(4) За частными и государственными системами, работающими только в интересах поклонников мирской жизни, Церковь не признаёт право на существование. Лук. 12:29-31
(5) Организм человека ценен исключительно как условие развития его духа и самостоятельной ценности не имеет. Лук. 12:4-5
II. Средство обеспечения ценностей

Статья 4.
Христианское государство
(1) Христианское государство есть добровольное объединение людей, зависимое исключительно от Божьего промысла, юридически подчинённое Слову Божьему.
(2) На момент принятия Конституции христианское государство включает в себя всех граждан Республики Молдова (РМ), владеет с Божьего соизволения и в целях осуществления воли Божьей всей собственностью и территорией РМ в границах по состоянию на 31 августа 1989 года.
(3) Форма общественного правления – теократия.

Статья 5.
Власть и устройство общества
(1) Христианское государство разделено на область церковного контроля и область мирского контроля. Матф. 22:21
(2) К области церковного контроля относятся церковный сектор и государственный сектор.
(3) К области мирского контроля относятся гражданско-рыночный сектор и частный сектор.
(4) Управление церковным сектором осуществляет Левират – собрание левитов во главе с Пастырем.
(5) Управление государственным сектором осуществляет Суд – собрание судей. Суд не имеет единого руководителя. Каждый судья подчинён только закону.
(6) Гражданско-рыночный сектор и частный сектор не имеют органов управления, но в гражданско-рыночном секторе могут создаваться добровольные объединения, имеющие собственное руководство.
(7) Объединение гражданское называется «партией», объединение рыночное – «корпорацией».

Статья 6.
Язык и коммуникация
(1) Христианское государство не имеет официального языка. Церковные и судебные аппараты своими средствами обеспечивают перевод речи, необходимый для эффективного контакта с представителями всех секторов общества.
(2) Аутентичные тексты Конституции христианского государства имеют равную юридическую силу.
(3) Навязывание информации и коммуникации запрещено.

Статья 7.
Территория
Управление христианским государством децентрализовано. Столица отсутствует. Силовые, административные и финансовые структуры рассредоточены по территории, подпадающей под юрисдикцию Церкви.

Статья 8.
Атрибуты власти
В христианском государстве атрибутами власти являются символы Церкви: распятие, Писание и утверждаемые Левиратом с благословения Божьего флаг и гимн.

Статья 9.
Цель государства
(1) Конечной целью христианского государства является приведение всех людей в лоно Церкви (вооцерковление).
(2) Цель не может достигаться посредством действий, запрещённых Священным Писанием.
(3) Христианское государство в отношении сотрудничества с другими обществами, государствами и корпорациями руководствуется исключительно целесообразностью и положениями Священного Писания.

III. Концепция права

Статья 10.
Права и свободы человека
(1) Конституционные положения о правах и свободах человека толкуются и применяются исключительно в соответствии со Священным Писанием.
(2) Христианское государство не может заключать пакты и договора об основных правах человека, противоречащие Слову Божьему или мешающие осуществлению воли Божьей.
(3) Все люди равны перед Богом, и христианское государство служит инструментом реализации этого равенства. Рим. 3:31

Статья 11.
Разделение и взаимодействие властей
В христианском государстве законодательная, судебная и исполнительная ветви управления разделены между соответственно церковным, государственным и гражданско-рыночным секторами. Лук. 12:14

Статья 12.
Отношение к международному праву
(1) Православное общество обязуется не соблюдать те международные нормы, которые противоречат Слову Божьему или мешают осуществлению Божьей воли.
(2) Никакое событие или положение международной политики (равно как и внутриполитическое) не может привести к изменению или отмене юридических норм, основанных на Священном Писании. То же касается и экономических положений, и любых иного рода.
(3) Христианское государство не может быть инициатором или участником военных действий, но позволяет создание корпораций, оказывающих услуги обороны.
Статья 12+.
Конституция
(1) Конституция христианского государства является законом, органическим в отношении Священного Писания, в этом качестве она есть высший закон, регламентирующий все сферы человеческих отношений в обществе. Все иные законы и правовые акты имеют юридическую силу в христианском государстве только в том случае, если являются органическими в отношении Конституции.
(2) Конституция не может быть пересмотрена, отменена, изменена или дополнена, а только переформулирована, поскольку она не является законом, выработанным людьми, но является трактовкой закона Божьего.
(3) Текст Конституции есть форма пророчества.
(4) Изначальная формулировка текста Конституции могла быть записана любым человеком, воодушевлённым идеей переложения в юридическую форму Воли Божьей, выраженной в Священном Писании. 1 Кор. 14:31
(5) Конституция христианского государства была записана Андреем Версиловым 7 ноября 2007 года от Р.Х.


ОСНОВЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ

IV. Церковный бюджет

Статья 14.
Бюджетная политика
(1) Единственным органом, разрабатывающим бюджет Церкви, является Левират.
(2) Левират принимает десятину Господню (10%) от дохода, полученного с каждой экономической операции на территории, подпадающей под юрисдикцию Церкви. Числ. 18:24
(3) Бюджет Церкви формируется только из поступлений десятины Господней. Иных доходов Церковь не имеет.

Статья 15.
Расходы бюджета
(1) Содержание аппарата Церкви. 1 Кор. 9:14
(2) Обеспечение работы судебной системы.
(3) Оплата расходов по формированию кадрового фонда.
(4) Сдерживание пауперизации и забота о праведниках.
(5) Организация деятельности, ведущей к увеличению влияния Церкви и потенциала христианского государства.

Статья 16.
Стабилизационный фонд
(1) В размере 10% доходной части бюджета Церкви пополняется стабилизационный фонд, посвящённый Господу и хранимый в Церкви. Числ. 18:26
(2) Управление стабилизационным фондом осуществляется Левиратом в целях осуществления Воли Божьей.
(3) Средства стабилизационного фонда не включаются в расходную часть бюджета Церкви и не могут быть задействованы без наличия угрозы стабильности экономической системы христианского государства.

Статья 17.
Принципы собственности
(1) Собственность может быть церковной и частной. Она состоит из материальных и интеллектуальных ценностей.
(2) Собственность не может быть использована в целях, противоречащих Священному Писанию, или для препятствования осуществлению воли Божьей. В обоих случаях на территории христианского государства эта собственность: если она является частной – подлежит переводу в собственность церковную, а если она церковная – в отношении неё подлежит замене личный состав органа, осуществляющего права собственности от имени Церкви.
(3) Церковная собственность не может перейти в собственность частную.
(4) Церковная собственность не может сокращаться, но может увеличиваться в целях осуществления воли Божьей.
(5) Принадлежащие православному обществу земельные территории (на планете Земля и иных естественных и искусственных телах), водные, воздушные и космические пространства, а также в пределах этих территорий и пространств растительный и животный мир, объекты дикой природы, полезные ископаемые и энергетические ресурсы – являются собственностью церковной.
(6) Рынок, свободная экономическая инициатива, добросовестная конкуренция являются основополагающими факторами экономики исключительно в гражданско-рыночном секторе. В церковном и государственном секторе любая экономическая деятельность запрещена.
(7) Любая, кроме внутрисемейной, инициатива субъектов частного сектора считается экономической и автоматически переводит их из частного сектора в гражданско-рыночный сектор, даже если она не направлена на получение прибыли.

Статья 18.
Потенциал государства
(1) Государственный потенциал есть переменная величина, устанавливаемая на основе статистических данных для каждого вида деятельности, и служащая для определения экономических нормативов.
(2) Величина государственного потенциала определяет стоимость осуществления действия того или иного типа в случае выполнения его средствами государства.
(3) Потенциал государства определяется Левиратом.

V. Рынок

Статья 19.
Денежная система
(1) В государстве Божьем денежная система вырождена, т.е. привязана к социальным гарантиям. Денежной единицей является «лепта» – 50% максимальной стоимости в адекватных ценах суточного прожиточного минимума для несемейного человека среднего возраста. Марк. 12:44
(2) В отношении граждан, чей суточный доход менее 2 лепт, Церковный бюджет несёт на себе обязательство по его восполнению до размера 2 лепт.
(3) Платежи в лептах между физическим и юридическим лицами или между двумя юридическими лицами не могут быть наличными.
(4) Все безналичные платежи осуществляются через единую платёжную систему под контролем Церкви.
(5) С каждого платежа удерживается десятина Господня за счёт получателя средств.

Статья 20.
Понятие адекватной цены
(1) Адекватной ценой услуги или товара называется сумма затрат на их произведение исключительно средствами государственного потенциала на текущий момент.
(2) Вердикты суда и заказы Церкви корпорации обязаны выполнять по адекватной цене.
(3) Заказы иных юридических и физических лиц корпорации могут выполнять по произвольной цене.


Статья 21.
Корпорации
(1) Корпорация есть коммерческое объединение граждан, являющееся вместе с партиями единственной исполнительной властью христианского государства.
(2) Одна корпорация не может осуществлять деятельность в двух и более отраслях экономики. Дробление отраслей влечёт за собой дробление корпораций, укрупнение отраслей делает возможным слияние корпораций.
(3) Корпорация обязана платить налог в виде десятины Господней и вправе получать трансферт от Церкви.

VI. Налоги и трансферты

Статья 22.
Десятина Господня
(1) Десятина является единственным и тотальным налогом в христианском государстве и составляет 10% от размера экономической операции.
(2) Десятина поступает в распоряжение Левирата и образует бюджет Церкви.
(3) Минимальный размер десятины равен 1 лепте.

Статья 23.
Трансферт
(1) Трансферт есть инвестиция Церкви в корпорацию из налоговых средств, полученных от этой корпорации.
(2) Размер трансферта прямо пропорционален доходности корпорации и прямо пропорционален доходности отрасли, в которой действует корпорация. Лук. 8:18
(3) С трансферта не берётся десятина Господня.


ОСНОВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ

VII. Церковь

Статья 24.
Аппарат Церкви
(1) Церковный аппарат есть внутренний исполнительный орган Церкви, изолированный от остального государства.
(2) Церковный аппарат не имеет доступа к информационным ресурсам Левирата.
(3) В отношении служащего церковного аппарата на время исполнения им полномочий приостанавливается действие всех родственных связей, привилегий, имущественных и наследственных прав.
(4) Аппарат Церкви ведёт непосредственный контроль над реализацией церковного бюджета и держит отчётность перед Левиратом в этом вопросе.
(5) Церковный аппарат отбирает граждан в кадровый фонд и осуществляет повышение их квалификации.
(6) Церковный аппарат занимается аттестацией на повышение профессионального рейтинга.
(7) Аппарат Церкви осуществляет выплаты по предотвращению пауперизации в виде дополнения суточного дохода неимущих граждан до 2 лепт из средств церковного бюджета.

Статья 25.
Левират
(1) Левитом может стать лицо кадрового фонда в возрасте от 25 до 50 лет. Полномочия складываются левитом по личному желанию, достижению 50 лет, болезни, смерти или в случае нарушения им христианского законодательства. Числ. 8:24-25
(2) После сложения полномочий левит может продолжить работать в аппарате Церкви или судьёй. Числ. 8:26
(3) Левит пожизненно лишён собственности, родственных связей, привилегий и прав наследства. Рим. 4:14

Статья 26.
Функции Левирата
(1) Левират имеет исключительное право переложения Священного Писания в конкретные юридические нормы.
(2) Левират является закрытым информационным центром, полученные им сведения не распространяются вовне. Левират ведёт непрерывный статистический учёт и исследования во всех областях, представляющих практический интерес для реализации воли Божьей через христианское государство.
(3) Левират контролирует единую платёжную систему христианского государства, сохраняя в тайне сведения о финансовых операциях всех экономических агентов.
(4) Левират принимает десятину Господню и утверждает церковный бюджет, контролируя его исполнение посредством аппарата Церкви.
(5) Левират набирает состав служащих аппарата Церкви и контролирует качество его деятельности.
(6) Левират разрабатывает все образовательные программы, учебники и методические пособия для системы образования кадрового фонда, а также нормативы аттестации на повышение профессионального рейтинга.
(7) Левират представляет христианское государство в сношениях с другими государствами, иностранными партиями, корпорациями и физическими лицами.

Статья 27.
Пастор
(1) Верховный левит называется Пастором.
(2) Пастор руководит деятельностью Левирата.
(3) Каждое административное решение Пастора должно быть логическим следствием цели христианского государства, норм Священного Писания и максимально полных сведений о ситуации и ресурсах государства.
(4) Не оспоренное Левиратом решение Пастора обязательно к исполнению.
(5) Левират может оспорить решение Пастора в случае открытия обстоятельств ситуации, не учтённых при принятии этого решения, или логической ошибки, допущенной в обосновании этого решения нормами Священного Писания.

Статья 28.
Кадровый фонд
(1) Из праведников Церковь формирует кадровый фонд.
(2) Кадровый фонд обучается и аттестуется за счёт средств церковного бюджета по утверждённой Левиратом программе.
(3) Занижение приоритета кандидатур из кадрового фонда при приёме на корпоративную работу рассматривается как действие враждебное Церкви и противное Господу.
(4) В случае не покрытия какой-либо отрасли корпорацией соответствующего профиля такая корпорация может быть создана решением Левирата на основе кадрового фонда.
(5) Лица кадрового фонда обязаны подчиняться Церкви в вопросах выбора трудовой деятельности.

Статья 29.
Богослужение
Христианское богослужение состоит в первую очередь из действий по претворению воли Божьей, во вторую очередь из молитвы, в третью очередь из прославления. Иез. 24:14

Статья 30.
Претворение воли Божьей
Способствование претворению воли Божьей заключается в работе по усилению и расширению сферы влияния Церкви, умножению числа верующих и повышению эффективности административной и экономической составляющих христианского государства.

Статья 31.
Молитва
(1) Молитва Господу может быть только тайной и совершаться только в одиночестве, произноситься мысленно – как последовательность смысловых значений текста молитвы, а не как словесный ряд. Матф. 6:6
(2) Нет иной молитвы, кроме молитвы Господу. Исх. 20:3
(3) Текст молитвы: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё, да придёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». Матф. 6:9

Статья 32.
Прославление
(1) Прославление является единственной публичной формой общения с Богом и, по сути, представляет собой заботу об укреплении в вере других лиц.
(2) В прославлении каждый из участников обязан заботиться об эстетическом и физическом комфорте остальных прославляющих, чтобы это действие не было сопряжено с негативными эмоциями.
(3) Каждый должен избегать прославления совместно с тем лицом, которое осуществляет его в неприятных для кого-либо из участников формах.

VIII. Суд

Статья 33.
Приоритет Слова Божьего
(1) Понятия логики и Слова Божьего совпадают. Иоанн. 1:1-2
(2) Священное Писание есть документация Слова Божьего.
(3) В случае противоречия опыта положениям Священного Писания, опыт признаётся неадекватным. Рим. 3:4

Статья 34.
Человек, организм и дух
(1) Живым человеком признаётся организм homo sapiens, не лишённый духа.
(2) В отношении существа духом называется его сопричастность Господу.
(3) Объект неживой природы не имеет ни души, ни духа.
(4) Животное не имеет духа, но имеет душу – в меру сходства его свойств как организма с человеческим телом.
(5) Организм homo sapiens, признанный лишённым сопричастности Господу, считается проклятым и в этом качестве эквивалентен животному.

Статья 35.
Долг и вина
(1) Любой расчёт является экономической операцией.
(2) Величина долга или вины выражается в денежном эквиваленте и равна стоимости потенциальных действий по их возмещению средствами государственного потенциала плюс 10% этой суммы в качестве десятины.
(3) Воскресение каждой недели устанавливается в качестве дня расчёта по долгу и по вине. Лев. 6:5
(4) Расчёт по оспариваемым обязательствам производится в первое воскресенье после подтверждения их Судом в размере 120% от их величины плюс 10% этой суммы в качестве десятины. Лев. 6:1-5
(5) Мёртвый не может быть виновен. Рим. 6:7

Статья 36.
Запрет на агрессию
(1) Неспровоцированное или спровоцированное чрезмерное проявление агрессии ведёт к поражению в имущественных правах. Матф. 5:5
(2) То же совершённое в отношении гражданина христианского государства ведёт дополнительно к поражению и в гражданских правах. Матф. 5:22
(3) Факт провокации или чрезмерности определяет Суд.

Статья 37.
Принципы судопроизводства
(1) Для Суда существуют не личности, а только факты. Суд не судит человека, а выносит решение о действиях в ситуации нарушения порядка вещей, предустановленного христианским законом. Втор. 1:17
(2) Вердикт Суда передаётся на исполнение в соответствующую корпорацию. Если корпорации нужного профиля не существует, Левират принимает решение об её создании средствами кадрового фонда Церкви.
(3) Исполнение вердикта оплачивается корпорации из бюджета Церкви по адекватной цене.

Статья 38.
Правовые гарантии
(1) Правовые гарантии делятся на базовые и расширенные.
(2) Базовые правовые гарантии опираются на десять заповедей Господа и распространяются на всех людей. Расширенные правовые гарантии применимы исключительно к праведникам.
(3) Гражданин христианского государства, не поражённый в гражданских правах, называется праведником.

Статья 39.
Аппарат Суда
(1) Аппарат Суда составляют судьи и секретариат.
(2) Судьёй может стать лицо кадрового фонда или бывший левит. Возраст судьи не может быть менее 50 лет.
(3) Судья обязан находиться под усиленным медицинским контролем и избегать любой информации, кроме служебной.
(4) Срок полномочий судей не ограничен и может быть прерван только по личному желанию, болезни, смерти или в случае нарушения им христианского законодательства.
(5) В отношении судьи в момент принятия им полномочий необратимо ликвидируется действие всех родственных связей, привилегий, имущественных и наследственных прав. После сложения полномочий судья вправе с нуля приобрести себе все права и связи, кроме тех, которые могут быть связаны с его прошлым статусом судьи.
(6) Секретариат есть внутренний исполнительный орган Суда, изолированный от остального государства.
(7) Судьи и служащие секретариата в период исполнения полномочий живут в изоляции от общества и друг от друга.

Статья 40.
Юридическая совместимость
(1) Суд христианского государства игнорирует иные правовые системы, кроме основанной на Священном Писании, и рассматривает как преступление только деяние, совершённое на территории, подпадающей под юрисдикцию Церкви, или против христианского государства, его собственности или его граждан. Рим. 4:15
(2) Суд христианского государства с санкции Левирата может нострифицировать вердикт иностранного суда относительно виновности в действиях, нарушающих нормы христианской этики, но вердикт относительно действий в этой связи выносит собственный.
(3) Суд христианского государства с санкции Левирата может принять к рассмотрению иск от иностранного государства, партии, корпорации или физического лица.

Статья 41.
Проклятие
(1) Высшей мерой наказания в христианском государстве является проклятие. Втор. 28:15-34
(2) Проклятым считается человек, в отношении которого доказана вина в совершении смертного греха.
(3) Проклятый рассматривается христианским государством как мёртвое, лишённое духа существо, аналогичное растениям и объектам неживой природы.

Статья 42.
Смертные грехи
(1) Нарушение норм брака. Числ. 5:20-21
(2) Убийство живого человека. 1 Иоанн. 3:15
(3) Действия или пропаганда, направленные на подрыв веры в Господа и осуществления Воли Его. Марк. 9:42
(4) Нигилизм, мировоззренческая аморфность. Откр. 3:16
(5) Культ биологического или материального. Лук. 16:13
(6) Паранойя. Упорное навязывание обществу банальной, неадекватной или бессвязной информации. Зах. 13:2-3
(7) Ложь под присягой. Исх. 20:16

IX. Граждане

Статья 43.
Назначение
(1) Гражданином христианского государства может стать любой живой человек, сознательно живущий за Господа, независимо от возраста, пола, статуса в каких-либо социальных системах и места проживания.
(2) Граждане христианского государства имеют более высокую ценность, чем остальные. Матф. 5:13
(3) Граждане христианского государства являются братьями и сёстрами во Христе. Матф. 23:8
(4) Каждое нарушение закона ведёт к поражению в гражданских правах вплоть до исчерпания гражданских прав, то есть лишения гражданства.
(5) Гражданин имеет взаимные обязательства перед другим гражданином и односторонние – перед не гражданами. Поэтому христианское государство восполняет это неравенство ограничением прав не граждан. Матф. 5:45-47
(6) За жильём или территорией вне зоны юрисдикции Церкви, но принадлежащим гражданину христианского государства, подобно территориям консульств, признаётся статус экстерриториальности. Всё совершающееся на этой территории подпадает под действие христианских законов и судится в соответствии с ними.
(7) Если поражение лица в гражданских правах приводит к утрате гражданства, последнее может быть вновь обретено в результате признания за ним деятельного раскаяния, состоящего из публичного покаяния и существенного вклада в дело претворения воли Божьей.

Статья 44.
Tertium non datur [Закон исключённого третьего]
Не живущий для Господа живёт против Него. Лук. 11:23
Статья 45.
Ab haedis segregare oves [Отделение овец от козлищ]
Везде, где возможно, следует избегать соседства, породнения, сотрудничества и контактов праведных граждан с неправедными гражданами и не гражданами. Матф. 25:32

Статья 46.
Семья, брак, секс
(1) Брак есть добровольное сложение с себя части прав перед лицом Господа: женщиной – в пользу мужчины, мужчиной – в пользу их брачного союза. 1 Петр. 3:7
(2) Брак является единственной формой узаконенных сексуальных отношений на территории, подпадающей под юрисдикцию Церкви. Не узаконенные добровольные сексуальные отношения не преследуются по закону, но вступающие в них лица лишаются всех, кроме базовых, правовых гарантий со стороны христианского государства.
(3) Брак может быть заключён только между двумя людьми разного пола, не транссексуалами, психически вменяемыми, достигшими половой зрелости. Лев. 20:13
(4) Нормами брака считаются запрет на любые половые отношения, кроме супружеского секса, и запрет на нанесение ущерба мужу/жене в пользу или по соглашению с лицом противоположного пола.
(5) Женщина не может расторгнуть брак. 1 Кор. 7:39
При расторжении брака с верной ему женщиной мужчина подлежит поражению в гражданских правах. Матф. 5:32
(6) Нарушение норм брака влечёт за собой проклятие в отношении как граждан, так и не граждан. Лев. 20:10
(7) Лишены права на заключение и пребывание в браке: левиты и бывшие левиты – пожизненно, служащие аппарата Церкви – на срок полномочий.


Статья 47.
Бескорыстные деяния
(1) Дарение, благотворительность и любая неприбыльная деятельность признаётся таковой только в случае анонимности её осуществления. Матф. 6:1-2
(2) Гражданин, не ликвидировавший последствий судебного иска против него со стороны другого гражданина и не примирившись с последним, не имеет прав на дарение и неприбыльную деятельность. Матф. 5:24
(3) Запрещено награждать за бескорыстные деяния.

Статья 48.
Благословение
(1) Стремление к победе и успеху поощряется Церковью. Успех есть индикатор благословения Божьего. Откр. 3:12
(2) Гражданин не должен избегать соревнования в той деятельности, к которой он обладает способностями, тем самым вопрошая Господа о благословении. Рим. 2:7
(3) Аттестация на повышение профессионального рейтинга является формой соревнования. 1 Кор. 12:31

Статья 49.
Образование и труд
(1) Каждый гражданин обязан хотя бы формально находиться в трудовом и образовательном процессе. 2 Фесс. 3:10
(2) Образование создаёт предпосылки к повышению профессионального рейтинга гражданина, а труд реализует его способности в меру величины этого рейтинга.
(3) Профессиональный рейтинг – динамический параметр личности, не жёстко зависимый от физических и психических свойств организма, но прямо зависимый от объёма знаний и практических навыков. Для каждого рода деятельности личность имеет отдельный показатель профессионального рейтинга. Аттестация на уточнение величины этого параметра производится под контролем Церкви.
(4) Образование делится на светскую и церковную сферы. В светской сфере образование – специализированное и коммерческое, представляющее собой приобретение информации у образовательных корпораций. В церковной сфере образование – гуманитарное с менеджерским уклоном и бюджетное, осуществляемое аппаратом Церкви.
(5) Образовывающиеся в церковной сфере лица составляют кадровый фонд.

Статья 50.
Физическое ослабление
(1) При ослаблении организма праведника вследствие старости, декрета, травмы или болезни его жизнь берётся под опеку Церковью за счёт средств церковного бюджета.
(2) При тех же обстоятельствах в отношении гражданина, не являющегося праведником, действует право получения необходимой помощи от медицинских корпораций и корпораций опеки по адекватной цене за счёт гражданина с правом получения длительного целевого кредита.
(3) В отношении остальных живых людей, попавших в те же обстоятельства при нахождении на территории, подпадающей под юрисдикцию Церкви, оказание помощи производится по цене, согласованной с соответствующей корпорацией, с правом получения краткого целевого кредита.
Обсудить