Михаил Формузал: Послание к народу Гагаузии

Мы граждане Республики Молдовы и будем ее добросовестными и законопослушными гражданами столько, сколько будет существовать нейтральная, демократическая и суверенная Республика Молдова

Уважаемые жители Гагаузии, дорогие друзья! Уважаемые гости и представители дипломатических миссий в Молдове!

Согласно статьи 68 Уложения Гагаузии мне, как Главе Автономии, предоставлено право обратится с посланием к народу. В содержании моего обращения к жителям Гагаузии сконцентрированы пожелания и мысли многих из Вас, с кем мы вместе обсуждали вопросы сохранения и дальнейшего развития нашей автономии. Первым документом, который мы вместе с Вами разрабатывали и принимали четыре года назад, а впоследствии все вместе реализовывали, была народная программа «Одиннадцать шагов навстречу людям». Внедряя эту программу, многие разделы которой были успешно реализованы, мы убедились, насколько она была реалистична и продумана. Однако в современном мире в условиях усиления кризисных процессов глобализации перед малым по численности гагаузским народом стоит довольно сложная задача, как сохранить свой язык, культуру, традиции и обычаи? Как не раствориться и не быть ассимилированными? Как быть успешными и увеличиться в численности? Как создать условия для гарантированного сохранения и развития нашего народа? Какие новые рубежи мы для себя определяем?

1. Становление нации

Гагаузский народ должен со всей ясностью осознать, что силою самой истории, а так же собственной воли к самоопределению, за последние два десятилетия произошло нечто такое, что в корне должно изменить и уже меняет наше отношение и требования к самим себе и к окружающим нас народам. Мы присутствуем и участвуем в эпохальном времени, когда один из последних осколков великого тюркского суперэтноса на наших глазах de facto обретает черты, присущие европейской цивилизованной нации, расставаясь навеки с узкоклановым и провинциальным менталитетом.

Нам пора со всей исторической ответственностью перед лицом наших предков и нашего потомства усвоить одну непререкаемую истину – нация ничто без национальной идеи. А сутью любой национальной идеи является обретение национального достоинства и значимости через постановку задачи и достижения своего достойного места среди других наций.

И первыми вопросами, на которые нужно дать достойный и честный ответ, являются: а кто мы такие? чем мы интересны другим народам мира и Европы? в чем наша историческая миссия и какой исторический опыт и общекультурные и технологические ценности мы несем, а главное, должны привнести мировому сообществу? какими скрытыми и особенными ресурсами развития мы располагаем в столь суровые, кризисные времена? решение каких проблем выводит нас на новый системный уровень? У нас есть ответы на эти вопросы, более того, у нас есть уже проверенные стратегии и наработки, о чем мы будем вести речь далее.

Гагаузы сохранили свою идентичность, выраженную в языке и обычаях своих далеких этнических предков, благодаря уникальной традиции самосознания, достоинства и свободолюбия. Мы никогда не были ничьими крепостными и ничьими рабами. При становящихся невыносимыми условиях существования наш народ перемещался на новые места обитания, сохраняя свои традиционные ценности и свою уникальную идентичность. Но однажды время общенародных миграций закончилось, и мы навсегда обрели то жизненное пространство, которое мы обязаны защищать и благоустраивать. Необходимо понять, что нам больше некуда перемещаться.

Свобода выбора пути в пространстве сменилась свободой выбора пути во времени. Но время – это не только деньги, это и упущенные либо реализованные возможности. Свобода скитаний обратилась обязанностью становления и обретения нового смысла существования в новых непростых условиях. Потому, что опасность общенародных миграций в охваченном глобальным социально-экономическим кризисом в мире сменилась опасностью массивных индивидуальных миграций. Каждый год промедления – это тысячи гагаузов, покидающих свою родину в поисках счастья за рубежом. И на этот серьезнейший вызов глобализации нам необходимо дать адекватный системный ответ.

Гагаузский народ должен как можно скорее осознать новую историческую ситуацию, а также свою новую историческую миссию, слиться с ритмами современной европейской истории, в создании которой ему должна по праву принадлежать не роль отстающего и ведомого, но ведущего и опережающего. И для этого у нас есть все основания.

Мы должны ясно и со всеми вытекающими последствиями осознать, что наш народ представляет собой уже не просто исторический и географический реликт великого и могучего тюркоязычного мира, но вполне самоопределившуюся нацию, обладающую не только своей особой исторической судьбой, своей особой национальной культурой и этническими предками, своими несомненным и неповторимым национальным характером (без которого немыслима ни одна нация на земле), но и своей национальной территорией, своей особой формой государственности, своей общепризнанной государственной атрибутикой и символикой – флагом, гербом и гимном, государственными наградами т.е. легитимностью и законностью, особым внутригосударственным и специфическим международным статусом. Вместе с обретением нового статуса мы обязаны изменить свою психологию и уровень своих притязаний, свое миропонимание и свою роль в истории.

В связи с этим мы должны выразить свою искреннюю благодарность и глубокое признание молдавскому народу, лучшие представители которого в тяжелейшем для Молдовы 1994 году приняли судьбоносный Закон «Об особом правовом статусе Гагаузии (Гагауз Ери)». Произошло нечто невероятное – молдавский народ, малый народ, сам находившийся в XX веке на грани этнической ассимиляции и исчезновения, проявил высочайшее благородство по отношению к еще более малому и более угнетенному народу.

Поэтому мы не устаем повторять: как бы не различались наши политические взгляды и убеждения, Республика Молдова – общая для нас всех страна. Мы всегда будем в составе свободной, демократической, нейтральной и суверенной Молдовы, какой бы непростой и противоречивой не была бы политическая конъюнктура в этой стране и за ее рубежами. Мы больше всех заинтересованы в укреплении государственности Республики Молдова. Мы также должны выразить особые слова благодарности народам и правительствам России, Турции, Азербайджана, а также странам Евросоюза, чье дружественное отношение к нашему народу является внешнеполитической гарантией нашего существования и устойчивого политического, экономического и социального развития. Без своевременной энергичной и эффективной политической поддержки России и Турции историческая судьба нашего народа могла бы сложиться по иному, возможно, трагическому сценарию. Но история не знает сослагательного наклонения с союзами «если бы», «возможно» и т.д. История показала, что гагаузы научились приобретать себе друзей и союзников повсюду и на все времена. Мы не можем позволить себе роскошь иметь врагов – этому препятствует глубокая мудрость наших предков и многовековой опыт нашего развития.

А ведь именно в таком опыте, в такой модели этнического выживания, сосуществования и сотрудничества народов так остро нуждается сегодня Европа и мировое сообщество, сотрясаемое явными и скрытыми межэтническими, расовыми, культурными и религиозными конфликтами. Именно этим мы интересны европейскому и международному сообществу. И именно поэтому и именно в этом направлении мы вправе рассчитывать на реальную и эффективную поддержку мировых структур и организаций в разработке и проведении в жизнь нашей уникальной гагаузской модели, нашей уникальной инновационной технологической площадки для стран Европы и Азии. И мы обязаны оправдать это высокое доверие мирового сообщества. Каждый из жителей Гагаузии ежедневно должен задавать себе один и тот же вопрос – что я сегодня сделал для того, чтобы моя автономия процветала?

Важнейшей особенностью нашего настоящего национально-государственного территориального образования является наличие в его составе не только титульного этноса гагаузов, но и других этнических групп населения. В нашем случае это не только молдаване, но и болгары, русские, украинцы и другие представители славянских народов.

Будучи нацией, мы обязаны интегрировать всех наших соотечественников в процесс нашего общего государственного строительства, начиная с уровня всей страны и, особенно, на уровне нашего автономно-территориального образования – Гагауз Ери. Они наши соотечественники, а значит и соучастники во всех управленческих, экономических, социальных и культурных процессах, со всеми вытекающими отсюда правами и обязанностями. Функционирование на территории автономии трех официальных языков (гагаузского, молдавского и русского ), проведение заседаний органов власти на всех официальных языках свидетельства нашей зрелости.

В этой связи мне хотелось бы обратить особое внимание на уникальную общность исторических судеб гагаузов и буджакских болгар, на наш богатейший опыт межэтнического сотрудничества во всех областях культурной и экономической жизни. Думается, что настала пора для нового витка усиления регионального и более углубленного территориально-политического взаимодействия. Слишком многое нас объединяет, особенно – наши общие проблемы, общие угрозы, общие вызовы и общие интересы, которые требуют более тесных форм территориально-политической кооперации и сотрудничества гагаузов и болгар.

С другой стороны, нация гагаузов должна активно и целенаправленно интегрироваться не только в общемолдавскую, но и в общеевропейскую, от Атлантики до Урала, культурно-экономическую общность. Мы - европейцы с тысячелетним стажем в общеевропейском строительстве, и об этом никто не должен забывать –ни у нас в Гагаузии, ни у нас в Молдове, ни у нас в Европе. Потому что наши далекие этнические предки (как и предки современных болгар) принесли на седлах своих коней не только доблесть степных воинов, но и многовековую мудрость и нравственность восточных цивилизаций, высочайшие стандарты справедливости, свободы, народности и уважения человеческого достоинства. Наши степные воины показали невероятную восприимчивость к европейским культурным, идеологическим и технологическим завоеваниям, а так же новым духовным ценностям, включая христианство и письменную культуру.

Величие народов и наций определяется отнюдь не численностью их населения или размерами их территориальных приобретений. Тому впечатляющее свидетельство – руины Вавилона, Персеполиса и Рима – все, что осталось от их притязаний на мировое господство и гегемонию. Пчелы лесо-степей и муравьи равнин пережили этих динозавров истории за счет лучшей и более эффективной социальной и экономической адаптации, а главное в силу более высокого инстинкта коллективизма и самопожертвования в своих сообществах. А ведь природа – самый уважаемый учитель человечества, стоящего нынче на пороге серьезных и угрожающих перемен, когда величие западной цивилизации грозит обернуться очередным историческим мифом.

Истинное величие народа определяется его способностью противостоять суровым вызовам истории, способностью приобретать свой уникальный опыт выживания и развития, свои особые культурные инновации, а также свою собственную модель разрешения межэтнических и межнациональных конфликтов. Именно создание такой модели и является в настоящее время нашим основным вкладом в общеевропейское и международное сообщество. И здесь, повторяю, мы надеемся на понимание и серьезные ответные шаги Молдовы, России, Турции и Евросоюза, на их политическую мудрость, экономическую и информационную поддержку.

Находясь на стыке тюркской и европейской цивилизаций, точнее на самом его острие, наш народ не только перенял все лучшее в этих культурных мирах, но и сохранил и упрочил свою уникальную индивидуальность, свое четко узнаваемое этническое лицо, свою сущность, свой этнический дух, свой особый национальный характер. Мы с гордостью говорим всему миру: нас мало но мы есть. Голос Гагаузии слышен во всем мире.

Каждый по-настоящему великий народ воплощается в своих национальных гениях, в таких, как германец Лютер, как славяне Кирилл и Мефодий. К таким гениям человечества относится и наш великий соотечественник Михаил Чакир, истинное значение культурного подвига которого только в настоящее время начинает осознаваться мировым научным и культурным сообществом. Именно ему удалось осуществить великую миссию объединения тюркского и европейского культурного и духовного наследия, став на один уровень с вышеназванными титанами человечества, его великими объединителями.

Великий во всем, он внес свою существенную лепту не только в объединение цивилизаций и в поднятие уровня образованности и самосознания гагаузов, но также и в многотрудное дело поднятия уровня национального самосознания молдаван. За счет собственных средств и собственного времени написавшего и опубликовавшего в царской России учебники для молдавской школы, которую построил в Скиносах и подарил кишиневской мэрии. Не зря замечательный молдавский поэт Николай Костенко от имени всех молдаван назвал в некрологе 1938 года нашего великого соотечественника высоким именем Апостола Гагаузов. Думается, что и современным кишиневским политикам и деятелям культуры следует обратиться к этому бесценному опыту и примеру истинного укрепления межэтнических отношений в нашем многострадальном общем отечестве.

У нашего народа, ставшего de facto нацией в самом современном смысле этого слова, со всеми ее основными признаками государственности, территориальности, культурной и психологической особенности, с одной стороны, а так же с несомненным наличием у нее этнического и культурного разнообразия, с другой, есть ряд уникальных исторических преимуществ, которые мы должны ясно осознать и максимально эффективно использовать и реализовать. В чем они заключаются? В чем они проявляются?

Как это не покажется странным, но в полном соответствии с принципом «нет пророка в своем отечестве», часть ответов на эти вопросы нам дают зарубежные гости из России, Турции, Европы и других регионов мира. Со стороны виднее. После тщательного ознакомления с положением дел в современной Молдове, они с удивлением отмечают, что уровень деловой активности, трудолюбия, производственной выработки, уровень разработок, заимствований и внедрения технологических, организационных, управленческих, маркетинговых и производственных инноваций в Гагаузии намного выше, чем в прилегающих к ней районах. Более того, многие из них утверждают (и я полагаю, не только под воздействием замечательных достижений гагаузских виноделов), что на всем пространстве СНГ, за редкими исключениями, можно найти «минирегионы» со столь значительной и конструктивной этноэнергетикой и устремленностью на результат, на то, чтобы вписаться в региональную и мировую экономику.

А теперь обратимся к фактам и статистическим данным, подтверждающим эти субъективные внешние впечатления. Вопреки узкоклановой и узкополитической разобщенности, неверию и противодействию определенных деструктивных и контрпродуктивных сил у нас в Гагаузии, а также в самой Молдове и за ее пределами, вопреки суровым кризисным процессам в современной мировой экономике, выбранные нами политический курс и социально-экономическая стратегия развития уже принесли ощутимые результаты и заделы на будущее.

2. Реалии сегодняшнего дня.

Показанные нами результаты достигнуты в непростой засушливый 2007 год, затем финансовый кризис 2008 года трансформировался в экономический кризис 2009 года и вдобавок ко всем сложностям добавился и политический кризис 2010 года. Тем не менее, нам удалось сохранить в автономии стабильность, обеспечив выполнение всех бюджетных обязательств. Получил в наследство 53 миллиона лей долгов и кредитов по результатам 2006 года, впервые Гагаузия по состоянию на первое января 2010 года закрыла все долги, развеяв миф о том, что демократические силы Гагаузии начнут конфликт с Кишиневом и не смогут продержаться даже три месяца. Эта огромная работа, в которой принял участие каждый житель автономии в меру своих сил.


Из года в год автономия последовательно наращивает уровень собираемости налогов. Прекращена порочная практика заказных и внеплановых налоговых проверок. Значительно снижены как количество, так и суммы штрафных санкций. Стали нормой проведение встреч, семинаров и конференций с участием налоговых органов и экономических агентов. Более доверительными и тесными стали их взаимодействие.

Имея положительную динамику ежегодного исполнения бюджета автономии, тем не менее, у нас есть еще много резервов, которые на сегодняшний день еще не задействованы. Много сил мы приложили к тому, чтобы расходы бюджета осуществлялись прозрачно и эффективно.

Не забывая о нуждах населения, нам вместе удалось улучшить наши показатели по обеспечению населения автономии природным газом и водоснабжением. Серьезную поддержку в реализации наших проектов водоснабжения в объеме около 68 миллионов лей нам оказала Республика Турция. Это не кредитные деньги, это грант поддержки нашего народа.


Обеспечивая стабильность в автономии, мы стремились проводить активную работу по созданию привлекательных условий, как для внутренних, так и внешних инвесторов убирая с их пути все бюрократические препоны. Несмотря на определенные успехи, считаю, что мы можем достичь более высоких результатов в привлечении инвестиций. А инвестиции прямо взаимосвязаны с созданием новых рабочих мест и возвращением наших граждан домой.

Имея положительную динамику роста средней заработной платы в автономии, мы не можем быть довольными темпами ее роста и отстаем от средне республиканских показателей. Предпринятые нами меры позволят в этом году значительно сократить это отставание.

В последние годы в автономии происходят положительные изменения в плане демографической ситуации. За три года детские пособия увеличены вдвое. Многодетным семьям оказывается определенная поддержка. Эти положительные тенденции нам необходимо усилить. Мы должны быть признательны священнослужителям автономии за их разъяснительную работу в обществе по вопросам укрепления норм христианской морали.

Важнейшим показателем положения дел в экономике автономии является объем экспорта товаропроизводителей автономии. Негативные последствия запрета поставки наших вин в Российскую Федерацию не могли не сказаться на наших результатах. Тем не менее, даже в таких сложных условиях нам удалось несколько стабилизировать наш экспорт. Начавшийся год и определенный прагматизм в намерениях Правительства Республики Молдова решить вопрос доступа наших товаров на Российские рынки позволит нам по нашим прогнозам достичь хороших результатов.

Мы разработали и приняли несколько программ, которые системно реализуются в том числе программа развития животноводства автономии. Предоставляя привлекательные условия и налоговые льготы в виде освобождение от уплаты всех видов налогов, нам удалось в автономии остановить сокращение и добиться начала роста поголовья КРС и свиней по всем категориям хозяйств отчитывающихся предприятий. Рассчитавшись с долгами, мы впервые заложили в бюджет автономии три миллиона лей поддержки аграрного сектора автономии из регионального бюджета. Это только начало, и мы намерены увеличить эту сумму до десяти миллионов лей. Создан резервный фонд зерна автономии в обьеме более 2000 тон продовольственного зерна.


Не буду детально анализировать все направления работы, но коротко все же на некоторых моментах остановлюсь. В системе образования являющейся для нас приоритетной за три года мы значительно укрепили материально-техническую базу мультимедийными устройствами, компьютерами и интерактивными досками обеспечив доступ к интернету всех учебных заведений автономии. Из года в год растет качество преподавания и результаты, показанные нашими детьми на экзаменах. Стал традиционным праздником Единый день выпускника, различные конкурсы, олимпиады и викторины. Каждый десятый выпускник Гагаузии учится за рубежом. Большое внимание уделяется углубленному изучению гагаузского языка , выпускаются книги и журналы на родном языке. Заработал научный центр Гагаузии.

В системе медицинского обеспечения и технической оснащенности нам также многое удалось сделать. Наши врачи впервые в количестве 40 специалистов за всю нашу историю автономии прошли практику в лучших клиниках Турции. Полученные знания они успешно реализуют на практике, применяя весь комплекс диагностического оборудования в сумме около 10 миллионов лей полученных из Республики Турция в виде гранта. Стало нормой ежегодно выделять не менее 3 миллионов лей на ремонт медицинских учреждений Гагаузии. Большое внимание мы уделяем вопросам социальной поддержки наиболее уязвимых слоев населения автономии. Каждый год своевременно выплачиваются все положенные компенсации и пособия.

Получена крупномасштабная гуманитарная поддержка автономии со стороны Российской Федерации в виде 5 тысяч тон продовольственного зерна и продуктов питания в сумме около 65 миллионов российских рублей и в ближайшее время поступит 5 тысяч тон топлива для автономии в сумме более 100 миллионов российских рублей.

Налажены устойчивые региональные связи со многими государствами. Не остаются без внимания и вопросы культуры. Участие творческих коллективов в различных конкурсах и фестивалях, их техническое оснащение, углубление сотрудничества с ТЮРКСОЕМ, издание книг, фотоальбома о Гагаузии, нескольких фильмов все это также наша с Вами совместная работа. Образцовой считаю наше сотрудничество с Турецким агентством ТИКА регулярно поддерживающей нас в стремлении стать успешными. Второй всемирный конгресс Гагаузов мира стал новым импульсом укрепления наших связей, заявив всему миру, есть такая нация - гагаузы. Можно продолжить этот перечень того, что нам вместе с Вами удалось сделать. Более полно эта работа освещена в итогах работы Исполкома Гагаузии за первые 1000 дней работы. Однако гораздо больше нам предстоит сделать, для того чтобы обеспечить комфортные условия для развития всех составляющих Гагаузии.

3. Принцип убеждения – решающий принцип в политике нации

Построение отношений в системе «власть – гражданское общество» зависит от двух основных факторов – рационального и культурного.

Чисто рациональный фактор, взятый в качестве экстремального принципа управления, основан на критерии целесообразности и эффективности: рационально то, что по мнению руководства способствует достижению цели независимо от моральных и этических культурных ценностей. Такой подход начисто отрицает наличие божественной искры в человеке. Он лишает человека свободы воли и выбора, сковывает его творческую инициативу и ведет к забвению пути предков.

Именно такой подход к построению советского государства и общества породил тоталитарную и авторитарную командно-административную систему, которая прошла испытание войной, но не смогла пройти испытание гласностью. В результате система распалась, однако порожденный ею иждивенческий менталитет поразил в большей или меньшей степени массы и элиты во всех осколках распавшейся империи. Коррупция духа ведет к коррупции деятельности.

Принцип следования единой и единственной «непогрешимой» руководящей линии превратил на практике эту «линию» в непредсказуемую кривую, траектория которой завершилась политическим коллапсом. История в который раз доказала, что любая распрекрасная Утопия при попытке ее осуществления в конце концов превращается в страшную Антиутопию, крах которой губит под своими обломками надежды и судьбы доверившихся ей людей. Мы не имеем права забывать суровые уроки репрессий и коллективизации, страшного голода 46 года, унесшего жизни более чем двадцати пяти процентов гагаузского народа.

Такой «рациональный», точнее сказать, рационалистический и аморальный подход доказал свою несостоятельность и в постсоветское время, более того, тем самым он доказал свою иррациональность и бессмысленность. Крайности всегда обращаются в свою противоположность.

Опыт осуществления политической власти в Молдове за последние годы со всей очевидностью показал – авторитарные методы управления страной, несмотря на ряд несомненных успехов в социальной и государственной сферах, привели к резкому разобщению политических сил в стране, к атмосфере бескомпромиссного противостояния, к социальному взрыву и, в конечном итоге, к потере власти руководящей элитой. Путь авторитарного руководства окончился политическим крахом.

Как и принято в политических традициях нашей страны со времен ее воевод и господарей, новые политические элиты всегда начинают с разрушения предшествующей властной структуры и перетряски кадрового состава чиновников и государственных служащих, а так же с передела собственности. Но, никакая рокировка в классе управленцев не способна изменить главное – менталитет этого сословия. Более того, с каждой сменой руководства наблюдался новый виток коррупции и групповщины.

К нашей чести, у нас в Гагаузии новая власть не пошла по пути разрушения. Мы пошли по пути укрепления и преобразования властных и исполнительных структур, по пути воспитания нового отношения к делу – творческого и ответственного. Мы не последовали логике политического эгоистического рационализма, целью которой явилось бы максимальное обладание властью в ущерб всему остальному. Мы - не временщики, живущие по принципу «после нас хоть потоп». И именно поэтому мы с самого начала отвергли всякие попытки передела собственности . Мы не свернули ни один проект начатый предыдущей властью .

Нам с самого начала было ясно, что старинный бюрократический тезис, согласно которому «народ – трава, а чиновники - ветер», должен быть отброшен с самого начала.

Что заставило нас поступить именно так, а не иначе? Только ли печальный опыт прошлого великой державы или не самый удачный исторический опыт независимой Молдовы?


Каждый народ обладает своим политическим инстинктом, порожденным своей культурой и историческим прошлым. Всякий раз, когда наши далекие тюркские предки вступали на путь жесткой авторитарной политической доктрины, это заканчивалось расколом, племенной междуусобицей, а в итоге новой государственной и этнической катастрофой и порабощением. Наши далекие предки ханы и беки, отказавшись от древнего метода убеждения из недр народной демократии в пользу жесткого принуждения и слепого подчинения, всякий раз приводили древний народ тюрок к печальному и бесславному концу.

В чем заключаются суть и преимущества метода нравственного и политического убеждения по сравнению с методом автократического насилия, взятых в исторической перспективе?

Отколовшийся волей исторических судеб от великого тюркского суперэтноса, наш народ сохранил заветы своих далеких предков: веру в благодать божественного Неба, преданность вековым культурным традициям, следование идеалам родовой демократии, свободы выбора и веру в могущество коллективной мудрости племени.

Всякий раз, когда нашему народу пытались навязать авторитарные методы руководства именно коллективный дух гагаузов оказывал им могучее сопротивление, скрытое или явное, смотря по обстоятельствам.

Гагауза можно только убедить – на всякую попытку насилия он найдет адекватный ответ.

Именно поэтому мы положили с самого начала своей политической и экономической деятельности многотрудный метод и путь убеждения, основанный на коллективной мудрости и креативности нашего народа.

В чем заключается величайшая трудность этого пути? Прежде всего в том, что люди по-разному видят и понимают перспективы движения вперед, порядок целей и средств достижения личного и общественного благополучия и безопасности. Но есть цели, относящиеся к близкой, и есть цели, относящиеся к дальней перспективе. И нередко близлежащий бугор загораживает дальнюю гряду холмов. Несбывшиеся сиюминутные ожидания нередко порождают необоснованное разочарование и неверие в свои силы, в успех народного дела. А где нет веры, там нет успеха, там народ превращается в толпу неуверенных в завтрашнем дне неудачников. В трудные девяностые годы наш народ продемонстрировал всему миру свою выдержку, единство и желание отстоять свое право на автономию добившись ее мирным путем.

Следование методу убеждения заставляет нас вновь и вновь обращаться к пройденному пути, детально анализировать причины всех наших успехов и неудач, постоянно учитывать непрерывное изменение политической и экономической конъюнктуры у нас в стране и за ее рубежом, постоянно стремиться к поиску новых ответов на новые вызовы истории, внимательно вглядываться в свои недостатки и обращать их в достоинства.

Возьмем, к примеру, такую характерную для нас черту как зависть. Сколько неприятностей и бед принесла она нашему народу! Но ведь неспроста человек наделен этим особым чувством. Значит, оно для чего-то нужно. Для чего? Чтобы остро чувствовать, что ты отстал от кого-то. Это очень важное чувство, ибо это чувство служит пробуждению разума.

И вот тут разум предлагает душе человека два взаимоисключающих пути. Первый, самый простой: сделать так, чтобы опередивший стал отстающим. Это общечеловеческая слабость и мы нередко наблюдаем ее даже в поведении наших молдавских коллег из центра. Но не будем кивать на других, обратим внимательные взоры на нас самих.

В чем порочность этого простейшего пути? В том, что человек не только омрачает существование себе и другим, но, и это самое главное, затрачивает колоссальную энергию и изобретательность на разрушение прогрессивных сил в своем окружении, а значит и всего народа в целом.

Но есть и другой путь, намного более трудный, но и намного более благородный и мудрый – перенять опыт опередившего и превзойти собственную отсталость и нерасторопность. Это благородный путь, при котором первоначальное, Небом дарованное чувство отставания, перерастает в стремление к самопреодолению и к достижению успеха в своей деятельности. А это означает, что всевышний наделил нас высшим разумом, чтобы мы научились превращать свои недостатки в достоинства, чтобы мы научились обращать наши разрушительные начала в созидающие, деструктивные силы – в конструктивные.

Одним из самых могучих методов убеждения является личный пример. Один из наших праотцов, мудрейший Огуз-хан говорил: «Ни один из наших предводителей не должен сидеть на месте. Пусть он все время перемещается, находится в движении. Тот, кто поддерживает порядок в собственном доме, поддерживает его в своей округе и во всей стране. В этом бренном мире ничего не вечно, кроме доброго имени. Каков ты сам, столько и груза должен нести.» Каждый из нас должен нести груз ответственности за судьбу своей автономии поддерживая в ней должный порядок.

В чем великая ценность убеждения по отношению к принуждению? В том, что убеждение основано на уважении к убеждаемому, а принуждение – на скрытом или явном неуважении. Поэтому все, чего можно достигнуть принуждением не долговечно, и потому принуждение может быть эффективным только на короткой дистанции. Порой оно по-просту необходимо. Однако плоды убеждения намного более долговечны и для развития нации в долговременной перспективе по-просту бесценны. Опыт стран с развитой демократией и высокими стандартами качества жизни тому наглядное подтверждение.

А теперь, положа руку на сердце, спросим себя: а сколько раз к нашему народу обращались путем убеждения политики и властные элиты из центра? Все более указаниями и запретами, рестрикциями и наставлениями. О чем это говорит? Это говорит о том, что мы не всегда умеем вызывать к себе это чувство должного уважения. Это горькая правда и здесь нечего искать оснований теории заговора против нашего народа. Ведь смогли же мы вызвать к себе чувства должного уважения в решающем 1994 году? Почему? Потому что мы сумели убедить центральную политическую элиту, что невозможно обрести полноценный и устойчивый суверенитет страны без уважения суверенных прав нашего народа на автономию. И здесь мы с гордостью можем сказать: «Гагаузия – зеркало для Молдовы».

Только честно смотря на себя через призму гагаузского и приднестровского вопросов Молдова способна ясно определить свое настоящее и будущее. Унижению подвергается не тот, кто убеждает силой собственного ума и примера, а тот, кто пытается принудить другого любыми формами насилия – от административных и экономических до политических и законодательных

Кроме уважения, убеждение должно обладать еще одной несокрушимой силой – справедливостью. Ибо не может быть уважаем несправедливый – таков общий закон человеческой природы и ее божественного начала – совести.

Ведь примученная и несвободная совесть жестоко мстит источнику своего унижения и насилия. Чем же? Потерей достоинства и уважения. А в формате государства это означает национальную трагедию. Нельзя быть свободным, угнетая чужую свободу, нельзя требовать справедливости, используя несправедливость, нельзя требовать уважения, не уважая других.

И еще один очень важный момент: нельзя настаивать на том, чего не можешь применить к себе, во что заведомо не веришь или сомневаешься. Тогда это не убеждение, а блеф, выражаясь на просторечии – обман. А именно этим грешат профессиональные и доморощенные политики, и в центре и у нас, обещая избирателю совершенно нереальные, заведомо невыполнимые, но очень соблазнительные обещания. «Не соблазняй малых сих!» - сказал наш Спаситель, имея в виду подобных лжецов и лицемеров. И сказанное им приобрело особую силу во времена нынешнего экономического и социального кризиса.

Великий древнекитайский мудрец Хань Фэй-цзы как-то сказал: «Трудность убеждать заключается не только в недостатке аргументов или в недостатке красноречия. Искусство убеждать заключается в том, чтобы определить истинные потребности и намерения убеждаемого и открыть ему истинный путь к осуществлению его чаяний». Однако это невозможно без доверительного взаимодействия ведущего с ведомым, убеждающего с убеждаемым. Золотые слова, и к ним, идущим из глубины веков, не мешало бы прислушаться современным политикам.

4. Залог успеха – в системности и органичности национальной политики

Когда речь идет о политике, прежде всего спрашивают о политической доктрине или о политической идее, которой руководствуется та или иная политическая партия или фракция.

Что, по большому счету, есть политическая доктрина? Это, как правило, есть нечто выродившееся от долгого употребления и безрезультатности в громкую словесную форму, порой лишенную реального содержания, реальной политической идеи. «Либерализм», «социализм», «демократизм», «коммунизм», «экологизм» и т.д. – пусть кто-нибудь покажет нам, где и когда в чистом виде на практике воплотились эти многочисленные наукоподобные ярлыки политических течений и движений. Наверняка многих удивит, что в капиталистической Швеции социализма больше, чем в социалистической Кубе, а свободы торговли в либеральном Евросоюзе намного меньше, чем в нелиберальном Афганистане, что реального коммунизма у примитивных племен Амазонии намного больше, чем в коммунистическом Китае.

Как нам, современным гагаузам, стремящимся воплотить в жизнь свою национальную идею об обретении признания и уважения со стороны других наций, относится ко всей этой непостижимой для ясного и здравого ума «доктринологии»? Чью сторону принять и в ряды какой партии двинуться четким шагом и дружным рядом?

У знаменитого художника эпохи Возрождения Питера Брейгеля-старшего есть потрясающая душу картина, на которой цепочка нищих слепцов, ведомая слепым поводырем, дружно направляется к обрывистому берегу затхлого болота. Это картина-предупреждение для всех, кто слепо решится следовать одной политической доктрине.

История не единожды подтвердила истинность этого страшного пророчества Брейгеля. Казалось бы, остается путь плюрализма политических доктрин и идей. Но знаменитая басня Крылова о Лебеде, Раке и Щуке, тянущим в различные стороны неподвижный воз, не менее образно показывает нам главный грех политического плюрализма – разобщение и распыление здоровых сил общества на бесконечные склоки, бесполезные споры, бездарное растрачивание энергии и ресурсов народа.

Молдавский и гагаузский парламенты пошли по накатанной дорожке политического плюрализма. И что же мы видим в итоге? Политические партии и фракции превратились в политические филиалы тех или иных клановых группировок, проталкивающих свои корыстные узкогрупповые интересы, вспоминая о народе только в периоды избирательских кампаний.

Но и практика развитых западных демократий грешит той же самой болезнью узкогруппового интереса. Не зря мудрейший английский политик Уинстон Черчилль выразился примерно так: «Демократическая система полна ужасающих недостатков, но, к сожалению, до сих пор не выдумано ничего лучшего.»

Так есть ли выход из создавшегося положения? Есть. Пусть политики занимаются политикой и политическими доктринами, а мы вспомним об опыте наших мудрых предков. Потому что наши предки никогда не занимались политическими доктринами, а выдвигали из своей среды проверенных и вызывающих доверие и уважение людей, которым вверяли руководство текущими и долгосрочными делами.

И наша команда появилась на божий свет именно по сценарию очень близкому к традиционной политической практике наших предков. Конечно, по сценарию, в котором широко использовались современные «пиар»-технологии и средства массовой информации. Но суть осталась прежней – выбирали живых людей, а не безжизненные доктрины.

Смею заметить, что наша команда появилась не благодаря, а вопреки существующей у нас политической практике, когда босс одной из могучих политических группировок милостиво назначает в кандидаты на пост Башкана Гагаузии того или иного послушного претендента. Надо отметить что этим грешили практически все политические лидеры из Кишинева.

И гагаузский народ разочаровал напрасные ожидания одного из таких всесильных политических боссов из центра. Победила не наша команда, победил политический инстинкт гагаузского народа, унаследованный от наших далеких предков, победила наша традиционная политическая культура, которую не смогли одолеть никакие современнейшие, не очень порядочные, но технически совершенные избирательные технологии.

Обиженный босс не удостоил нас даже почтить своим присутствием инаугурацию башкана, избранного нашим народом. А между тем в зале присутствовали шефы практически всех дипломатических миссий, аккредитованных в Молдове. Такой стиль авторитарного политического руководства рано или поздно должен был привести руководимую им партию в политический тупик. Что и случилось к концу прошлого года.

С чем же мы вышли к избравшим нас людям? Какой политической доктриной пытались мы соблазнить многоопытных гагаузов?

Мы не вышли к ним с доктринерскими фантазиями, мы вышли к ним с многократно продуманным планом действий, с вполне реальной и адекватной нашей суровой действительности «дорожной картой». Ее название вам всем известно – «Одиннадцать шагов навстречу людям».

Что это такое на самом деле? Это воплощение национальной идеи гагаузского народа, выраженное в виде системной и органичной (то есть соответствующей реалиям Гагаузии) программой действий. И мы до сих пор ни на мгновение не отреклись от избранного нами пути. Вопреки жестокому противодействию сурового, кризисного времени, а также вопреки могучей и хорошо скоординированной авторитарной командно-административной системе.

И нам удалось сдвинуть с мертвой точки закостенелую бюрократическую систему нашей многострадальной и бесконечно талантливой гагаузской родины. Со громким скрежетом и грохотанием плохо смазанных и кое-как подогнанных колес, государственная машина гагаузской автономии двинулась по пути, обозначенному дорожной картой «Одиннадцать шагов».

В чем состоит особенность системного и органического подхода, который был выработан нами для решения казалось бы неподъемных и неразрешенных задач? Известно, что в развивающемся молодом организме его органы должны развиваться в определенном порядке с определенными приоритетами и с определенной соразмерностью органов. Иначе мы получим либо рахитичной тельце с огромной (и, возможно, пустой) головой, либо уродливое тело с могучим желудком и плохо развитыми остальными органами.

В программе «Одиннадцать шагов» упор делается на системную и органичную динамику роста всех слагаемых развивающейся нации – внешне и внутреннеполитических, экономических, социальных, культурных, образовательных, здравоохранительных и др. При этом акцент ставится на инновационный подход с применением самых передовых информационных технологий с учетом традиционного менталитета наших управленцев и производственников.

Особую ставку мы сделали на образование, развитие реальных прав наших замечательных женщин и творческой молодежи – нашей надежды и нашего будущего.

Но главное, мы ни на минуту не забывали великого культурного наследия нашего народа, так мудро и глубоко выраженного словами великого тюрка, Огуз-хана:

«Если народ не одобряет избранный тобою путь, на успех не рассчитывай.

Тот, кто угнетает свой народ, роет себе могилу. Тот, кто угнетает свой народ, подобен врагу. В этом случае радоваться будет только враг.

Не скрывай от народа своих намерений, тем и завоюешь его доверие.

Не оружием, а словом убеждай народ.

Никому не угрожай, не причиняй зла, если же зло причиняют тебе, терпи.

Ни один путь, кроме справедливого, не подходит государю.»

Думается, что современным политологам есть чему поучиться у наших далеких предков. А уж нашим политикам – сам Бог велел! Многое нами было сделано, однако есть еще много не решенных вопросов. Много предстоит сделать. Необходимо сохранить темпы и динамику движения вперед. Исходя из вышеизложенного, перед нами стоят следующие задачи.

5. Задачи ближайшей и дальнейшей перспективы.

5.1. Для достижения достойного места среди других наций и народов нам необходимо, прежде всего, сохранить политическую и социальную стабильность в автономии за счёт обеспечения динамики ее развития. Потому, что только движение даёт стабильность колесу истории.

Не раз говорил и повторюсь. Современные инвесторы осторожны. Там где есть угрозы стабильности, ждать инвесторов не стоит. А ведь именно за счет внутренних и внешних инвестиций мы сможем остановить миграцию, вернуть наших граждан обратно в свою страну и обратить их усилия на решение задач нашего национального проекта.

5.2. Только надёжность и предсказуемость позволяют нации достичь достойного места среди других наций и народов. Нам предстоит приложить немало сил для того, чтобы в глазах всего мира мы стали предсказуемыми надежными партнерами для взаимовыгодного сотрудничества. Никакого передела собственности, никакого неуважения к собственности и к договорному праву мы не допустим – развитие правовой и деловой культуры есть наш национальный приоритет.

5.3. Каждый из нас, где бы он не находился, должен жестко пресекать любые попытки в навешивании на нас ярлыков сепаратистов или еще каких либо других порочащих нас предрассудков и ложных мнений. Забота о нашей репутации гагаузов как надежных, честных и добросовестных, обязательных партнеров есть дело каждого из нас, независимо от страны проживания, есть гарантия нашей национальной кредитоспособности и эффективного продвижения наших товаров и услуг в условиях жесточайшей мировой конкуренции.

5.4. В интересах обеспечения и защиты нашего устойчивого будущего нам необходимо наращивать всесторонние связи с Россией, Турцией и Азербайджаном, Евросоюзом. Этим странам очень близка многострадальная судьба гагаузского народа. Наша задача сделать все возможное, чтобы мы были гарантированно защищены международным авторитетом этих стран от любых потрясений и поползновений на символы нашей свободы и национальной идентичности, на заветы наших предков, на будущее наших потомков.

5.5. Нам необходимо всегда помнить, что Молдавский аист по-настоящему взлетит только тогда, когда у него будут два крепких крыла - Гагаузия и Приднестровье. В меру своих сил мы должны способствовать достижению этой цели. Мы утверждаем, что только в этом случае Молдова будет в состоянии обеспечить качество жизни своих граждан по европейским стандартам. Реальная территориальная целостность и независимость Молдовы – это надёжная гарантия нашей автономии.

5.6. Мы в очередной раз даем четкий и ясный сигнал политической элите нашей страны. Мы граждане Республики Молдовы и будем ее добросовестными и законопослушными гражданами столько, сколько будет существовать нейтральная, демократическая и суверенная Республика Молдова. Но, ни у кого в мире не должно быть сомнений, что политики, рассматривающие Молдову как неудачный проект, не могут пытаться реализовывать свои планы без учёта национальных интересов народа Гагаузии. В противном случае мы сами определим свое место в будущей истории, среди других народов Земли – времена географических и политических скитаний гагаузов закончились навсегда. Мы сформировались как цивилизованная нация Европы и никому не позволим усомниться в жизнеспособности нашего национального проекта.

5.7. Именно поэтому мы обязаны принять новое, модернизированное Уложение Гагаузии на всенародном референдуме с обеспечением абсолютной открытости и гласности при рассмотрении всех новых предложений и конструктивных идей. Новые вызовы требуют безотлагательного ответа, и принятие этого уложения является очередной и первостепенной задачей для нашей автономии.

5.8. Наша автономия чрезмерно политизирована. Мы должны уходить от чрезмерной политизации общества в плоскость прагматичных решений в интересах гражданина. «Политика есть искусство возможного» - гласит общепризнанный и фундаментальный политический принцип. Очень хотелось бы, что бы все политические партии и движения в нашей автономии свято придерживались этого незыблемого принципа конструктивной политической деятельности. Нужна новая политическая культура, основанная на мудрых политических традициях наших предков и на новых политических принципах, ставящих во главу угла интересы всех, без исключения, жителей автономии.

5.9. Для устойчивого и поступательного развития нас как нации, мы всегда должны ясно осознавать, что наша нация – это многоэтнический сплав представителей различных народов и культур, трудящихся в поте лица своего на нашей земле бок-о-бок с гагаузами: это и болгары, и молдаване, и русские, и украинцы, и другие. Их знания и умения, их культурные традиции - это наше общее достояние, и наш национальный проект должен основываться на защите и вовлечении всех этих этнических и культурообразующих факторов в наше общее территориальное и государственное строительство, с полной реализацией всех прав и обязанностей этого необычайного творческого потенциала Гагаузии и Молдовы. Только в духовном единстве нам суждено дать достойный ответ вызовам истории.

5.10. У нас есть достаточно желания, доброй воли, целеустремленности, прагматичности, интеллектуального и организационного потенциала с целью превращения Гагаузии в модельный пример и технологическую инновационную площадку для всего европейского и мирового сообщества. И мы этого добьемся рано или поздно. С поддержкой мирового сообщества нам удастся достичь этих целей гораздо быстрее. Этого и будем добиваться со всем присущим нам многовековым упорством и последовательностью, с верой в успех и с опорой на подрастающее поколение. Нам предстоит также разработать и принять свой первый детальный пятилетний план развития автономии с привлечением международных экспертов.

5.11. Мы обязаны приложить все свои силы и знания для развития нашей духовной культуры, языка, образования и экономики для того, что бы Гагаузия стала маленькой Швейцарией восточной Европы. Мы готовы внедрять у себя и внедряем самые передовые технологии управленческих решений и технических реализаций. Наш опыт может быть полезным для всей Молдовы и дает хороший шанс для реального объединения страны.

И это мы обязаны сделать вопреки всем вызовам истории, вопреки всем, кто сомневается в наших способностях создать достойное будущее для наших детей и внуков. Народ без мечты подобен птице с подрезанными крыльями. У нас есть такая мечта, и мы должны воплотить в жизнь чаяния наших далёких предков.

«Да здравствует открытая миру, свободная, демократическая и процветающая Молдова и Гагаузия!»

Обсудить