Новое голосование на сайте AVA.MD

Символика Молдовы. Нужно ли её менять?

Материал

Комментарии 306

Войти
  • М
    # Мика
    а для чего менять? чем нынешняя символика не угодила?
    • N
      # Nesteriuc Мика
      Государственные символы страны — это не просто ее «отличительные знаки». Именно они
      объединяют народы в нации, являются основой государственности. Ведь символика любого независимого и суверенного государства олицетворяет исторический путь становления государственности и является символом этой государственности.
      Как известно с XIV века символом государства Молдова становится герб — голова тура со звездой между рогами, с розой и полумесяцем по бокам.
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/AlexandruCelBunSeal.png
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/StefanCelMareSeal.png/615px-
      upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/a/aa/Stema_Moldovei_1476.jpg
      upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/8/8d/Stema_Moldovei_1479.jpg
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Moldavia%27s_coat_of_Arms_of_1481.jpg
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/Putna_-_Lapusneanu_-_1559.jpg
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3e/Probota.jpg
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/VasileLupuSeal1641.png/559px-VasileLupuSeal1641.png
      upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/5/50/Stema_Moldovei_1641.jpg/257px-Stema_Moldovei_1641.jpg
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/24/DragomirnaCOA.JPG
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Coat_of_arms_of_Moldavia_in_Stematographia.jpg
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/Coa_Moldova_1775.jpg
      upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/13/DivanulCnejieiMoldovei1807.png/601px-
      upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/7/70/Insigna_de_deputat_in_Divanul_Ad-hoc.jpg
      Именно под этим символом (голова тура) изображенным на молдавских стягах вставали на защиту МОЛДАВСКОГО ГОСУДАРСТВА Пётр Мушат, Стефан III, Василе Лупу, Дмитрий Кантемир…
      www.crwflags.com/fotw/flags/ro-mold.html
      www.crwflags.com/fotw/flags/ro-mold34.html
      В книге V.Mischevka, I.Negrei, A.Nichitici, “Siimbolurile Tarii Moldovei” (1994, р. 35) отмечается: “На протяжении веков герб Молдовы претерпел лишь некоторые несущественные изменения, но основные элементы — щит, голова тура с сопутствующими деталями (солнце, полумесяц) — остались практически постоянными определяющими, всегда представляя СИМВОЛ МОЛДАВСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ”.

      Это и есть многовековые символы Государства Молдова, доказательство нашего существования в истории!
  • В
    # Ваше имя
    Я считаю, что журналисты -это как врачи Должны действовать по принципу — Не навреди
    Вы ведь должны понимать, что такой постановкой вопроса вы опять подымаете в обществе волну и раскачиваете лодку.в которой мы все плывем Раньше просматривал (хотя у меня и мало времени) ваши материалы Считал вас более менее объективными После такой постановки вами вопроса больше не буду терять время на вашем сайте Вы стали такими как левые или правые Неужели у нас не будет центра и удел нашей страны кидаться в крайности?
    • С
      # Стас Ваше имя
      Никто, никуда не кидается. Нужно восстановить историческую справедливость. Молдавское государство имело и должно впредь иметь свою собственную историческую символику, а не румынскую.
  • Ю
    # Юрие
    Менять надо, но не сейчас, а только после разрешешения приднестровского вопроса и значительного повышения уровня жизни народа.
    • С
      # Стас Юрие
      Если прежде не поменяем государственную символику и не восстановим двуязычие о реинтеграции Приднестровья даже не мечтайте. Приднестровье в румынскую Молдову не придёт.
  • ц
    # циник
    в таком случае, Юрие, приднестровцы спросят: а какое отношение имеет Штефан к ПМРу? разрешение приднестровского вопроса более вероятно, если у нас какие-то подвижки будут реальные в закрытии «румынского» вопроса. и одним из первых шагов должно стать самоидентификация даже не языка, а государства. т.е., изменение символики и флага.
    а что думает Рошка? Гимпу спрашивать бесполезно, у него в глазах триколор сияет. Филат на крючке у Бэсеску висит (дело в Румынии до сих пор не закрыто), Лупу пока своё мнение промямлит, так ещё лет пять пройдёт. Урекян — как все.
    • Ю
      # Юрие циник
      С закрытием «приднестровского» вопроса естественным образом закроется и «румынский» вопрос. А вопрос символики необходимо решать всему объединённому народу Молдовы — вместе с приднестровцами.
      • П
        # Посторонний Юрие
        Не ставьте телегу впереди лошади- приднестровский вопрос возник как реакция на румынский вопрос. Впрочем уже, даже снятие молдавскими властями румынского вопроса из повестки своих первоочередных задач, не вернёт приднестровье. Тем более, пока Илашку и такие же активные герои здесь обласканы чинами и наградами, о чём здесь пытаются договориться с приденстровьем?
  • C
    # Colonel
    Менять всю символику, и немедленно, подписывать двуязычие и реинтегрирывать Приднестровье. Добиваться облегчения визового режима, как ожидалось, 9 мес без регистрации. Тем самым отстранить ромын от всех рычагов влияния, как как они это делали до сих пор. Паспорта ромынские запретить, резать их ножничками прямо на границе.
    • н
      # надежда Colonel
      Согласна на все 100 %
      • д
        # думыч надежда
        а как насчет русских и украинских паспортов? известно что многие граждане РМ владеют этими гражданствами, и по некоторым данным их больше чем с румынским гражданством…
        • d
          # doomsday думыч
          Украинцы не говорят, что молдоване это украинцы, а русские не говорят, что молдоване это русские, вот в чем разница
  • С
    # Справедливый
    «Ваше имя», а что вас испугало, где вы увидели радикализм. Мне кажется, что редакция поставила вопрос, который многих волнует. Любой может высказаться вое мнение и проголосовать так, как ему хочется. В чем проблема?
  • г
    # гость
    на востоке говорят, что может с самого начала неправильно назвали, поэтому все пошло не так… Перефразируя на как корабль назовешь… Прошло всего лишь 19 лет, а кто сможет сказать, как принимались эти символы? Геральдика-вещь сложная, а специалистов у нас и в помине не было тогда… большое лобби унионистов в парламенте 1990-94г… Было представлено 2 герба-1 исторический Молдавский,2 -орел… решили не дискутировать, ибо народ устал ждать/до сих порр любят говорить от имени народа, когда что-ио в их пользу/-взяли и наложили один герб на другой… вот и все… потом предложениями с с мест еще добавили цветок, крест, что еще… тут вроде пора и менять, но и время не то… С другой стороны-опредилиться -что мы все хотим… Униря-так униря, самостоятельное гос-во-так надо строить, создавать… и очень много работать… всем! Но сначало понять что хотим и куда идем… И вспомнить что серьеззные решения должны только через референдум… в 1990г мы всех и Парламент, и муниципалитет избирали только по именным спискам… да и хватит наверно 71 депутат, а не 101,1 вицеспикер, а не 4, по 1 жице министру, а не 4… Реформы нужны и глубокими, но не с этими четырьмя плюс Воронин их делать… Они все-вчерашний день, независимо от возраста… и это надо всем понять.
    • С
      # Стас гость
      //… серьеззные решения должны только через референдум...//
      … и принимать не меньшинством — 33-мя процентами, а 60-тью, т.е. большинством. Народ потому и референдум провалил. Оказывается, не такой уж он наивный и глупый, как рассчитывали в альянсе.
  • А
    # Афраний
    Давайте уже ни чего не менять(кроме мышления)! От перемены слагаемых, сумма не изменится!
  • В
    # Ваше имя
    Справедливому -ответ (от Ирины)
    Такой постановкой вопроса о символике вы сталкиваете людей и еще прикидываетесь, что не понимаете
    Ответ может быть — или да или нет И это не радикализм? Нам сейчас всем вместе надо двигаться дальше, а не натравливать людей друг на друга Те кто говорит -да -с ненавестью (почитайте что здесь пишут) относится к тем кто за старую символику Те кто за старую символику -с пеной у рта доказывают свою правоту
    Давайте искать точки соприкосновения Вы же не коммунисты или правые И те и другие постоянно иищут врагов и побеждают их Вспомните У коммунистов на прошлых выборах лозунг -Родина в опасности Вот народ их и послал куда подальше Поймите людям надоела вся эта грызня Не уподобляйте ваш сайт желтой, бульварное прессе
  • Ф
    # Фан
    Моё мнение складывается так, менять действительно надо, но не сейчас. Даже не надо внедрять это как лозунг в предвыборных баталиях. Поскольку этот вопрос на данном периоде, не столько актуален. Важнее всего покончить с этим право радикальным движением, а потом надо начинать работу по выводу страны из кабалы, в которую нас загоняют Филя и КО. Ирина мне кажется, что здесь ни кто, ни кого лбами не сталкивает. Это Гимпу умудрялся нагадить, всем и вся, а здесь этого ни кто и не заметит масштабы не те.
  • И
    # Ирина
    Вы почитайте что здесь пишут
    (Colonel) — резать их ножничками прямо на границе И т д И это вы говорите -что не сталкиваете лбами? Себе то хоть не врите! Зачем сейчас вообще ставить такой вопрос? Он входит в десятку или двацатку первых вопросов, которые волнуют людей? Остановите сотню людей на улице и спросите, что сейчас их волнует Вам скажут все что угодно, но ваш вопрос не назовет ни один здравомыслящий человек Опуститесь на землю
    Но речь идет даже не об этом Есть кафе где продают только мороженное и воду Вот туда я и иду с детьми Могу отдохнуть о чем-то поговорить Таким был ваш сайт Сейчас ( не только дизайном) он начинает напоминать кабак где торгуют спиртным Не опускайтесь до этого Держите марку (она у вас была)
  • C
    # Colonel
    //Зачем сейчас вообще ставить такой вопрос?//

    Потому, что под угрозой государственность, а кому это не видно, что вброс тех же вопросов раскола 90х повторен, может и дальше спокойно кушать мороженое.

    //Неужели у нас не будет центра и удел нашей страны кидаться в крайности?//
    Родинаопасносте. В противном случае отдыхать будете в соляных копях румынии, и не в санатории.

    //Вы почитайте что здесь пишут :(Colonel) — резать их ножничками прямо на границе И т.д. И это вы говорите -что не сталкиваете лбами? Себе то хоть не врите! //

    Уже резали, прямо на границе, при душке Хитриловиче. Воронин просто демократ какойто на этом фоне. Ромынское гражданство запретить как полпотовское. Из власти всех с ромынским паспортом уволить с поражением в правах на 10 лет. Ромынских советников изгнать в 24 часа. Запретить занимать государственные должности в стране, в т.ч. депутатские. В случае обнаружения — предавать гражданской казни на гимповском памятнике. И первыми там должны быть национал-предатели д-на Павличенка, д-л Цыбуляк, д-л Лянкэ, д-л Цэрану и д-л Гимп. «Немцы должны жить в Германии, румыны — в Румынии.(С)» Список можно продолжить до 101 персоны.

    //Вы же не коммунисты или правые. И те и другие постоянно ищут врагов и побеждают их. Вспомните.У коммунистов на прошлых выборах лозунг — Родина в опасности. Вот народ их и послал куда подальше Поймите людям надоела вся эта грызня//

    Не мы, граждане этого государства, начали разделение норода, а т.Лянкэ, и месть за попыку отбросить государство на 2 года назад в фошиздское мракобесие должна быть жестокой. Да, еще не забыть вытрусить из всей ромынской шайки деньги за рост цен и тарифов, все до копеечки.
  • t
    # titus
    для начала съездитe в Путну.

    посмеялся с горе молдовенистов;)
  • t
    # titus
    представляю себе картину маслом в Путне поломники-модовенисты, коммунист Воронин, невладеющий гос-языком Андриевский и горе политологи-истoрики Цырдя с Назария, от вида таких молдовенистов воскреcнит сам Штефан.

    ;)
    • t
      # titus titus
      ещё в компанию надо взять Шелина.

      ;)
      • С
        # Студент titus
        Я не понял, что — Воронин, Цырдя и Назария не молдаване? Избиратели ПКРМ — не молдаване? Андриевский и Шелин — не граждане демократической Республики Молдова? Из-за таких как вы, которые в конце 80-х — начале 90-х делили молдаван на «истинных» и «манкуртов», страна расколота надвое, а 200 тысяч приднестровских молдаван живут практически за границей.
        • t
          # titus Студент
          Ленина подмышку и впрёд в Путну поклонятся Штефану, на помеси из русско-мoлдавских слов ;)

          посмеялся;)
          • С
            # Студент titus
            Штефан прекрасно владел русским языком — исторический факт.
  • Ю
    # Юг
    Многим она не нравиться, но в данный момент не вижу смысла в замене символики. Необходима стабильность в стране. А потом можно будет поговорить о символике.
  • С
    # Студент
    Штефан чел Маре — это наше всё! Нам, молдаванам, нужна своя национальная символика, по которой нас будут узнавать во всём мире. Мы постоянно будем испытывать комплекс национальной неполноценности, пока у нас государственный флаг и герб будут идентичны флагу и гербу соседнего государства. Если бы не было у нас румынского триколора — возможно, приднестровский конфликт давно был бы разрешён, и мы давно были бы в ЕС.
  • r
    # ruso
    Soglasen, nado meniati! Togda v tom dalekom ,89 godu bila eiforia ,narod bil «opianen svobodoi», v gazetah ne bilo ni diskussii ni obsujdenie flaga i gerba- i moldorumunoto-fili prosto skopirovali ih u «patria muma»! Oni togda liuboi flag mogli prodolknuti peaplu ,a mi begali za talonami dlia sahara i mila! Nujen drugoi flag! Nujna reintegratia Transdnistrii! Nujna sozdavati Republica Federativa de Moldavia s russkim iazikom!
  • В
    # Виорел
    //Неужели у нас не будет центра и удел нашей страны кидаться в крайности?//
    Родинаопасносте. В противном случае отдыхать будете в соляных копях румынии, и не в санатории

    Kolonel, у тебя с мозгом все в порядке.?
  • в
    # влад
    прочитал сообщения уважаемых посетителей сайта. Чесно говоря возникает ощущение что большинство людей все хранят в себе иллюзию о присоединении Приднестровья к Молдове… странно. Видимо не хочется поверить в то что Приднестровье это не Молдова!!! у нас нет ничего общего с этим государством. Приднестровье — славянская территория, мы не какие-то там потомки гетов, даков или валахов. Приднестровье это исконно российская. славянская территория, а господа молдаване пусть идут своим путем… как то не хочется учить ваш «прекрасный» румынский язык…
    • С
      # Студент влад
      >> Видимо не хочется поверить в то что Приднестровье это не Молдова!!!

      Не только нам, но и всему мировому сообществу, да и той же России.

      >> у нас нет ничего общего с этим государством.

      А как же 40 лет советского периода? Как же город Бендеры, входивший в Молдавское княжество — вы уже от него отказываетесь? Как же тысячи студентов из Приднестровья, обучающихся в молдавских вузах? И как же чемпион Молдовы тираспольский «Шериф»?

      >> Приднестровье — славянская территория, мы не какие-то там потомки гетов, даков или валахов.

      Молдова тоже была территорией тиверцев и уличей, которую князь Игорь подчинил Киевской Руси.

      >> а господа молдаване пусть идут своим путем…

      Вообще-то Ваша республика называется «Приднестровская Молдавская». Вам не кажется, что Вы оскорбляете 200 тысяч приднестровских молдаван?

      >> как то не хочется учить ваш «прекрасный» румынский язык…

      Учите молдавский — один из трёх государственных языков Вашей республики.
  • C
    # Colonel
    //Kolonel, у тебя с мозгом все в порядке?//

    А что вас смущает? т.Цыбуляк не смущает?
  • В
    # Валентин
    Все правы по своемуё, но я искал флаг Молдовы и нашол только румынский.
  • И
    # Ирина
    К редакции Вы теперь понимаете о чем я говорила? Вы же провокаторы Натравили людей друг на друга, а сами в стороне Мы- то редакция мол здесь причем -просто предложили тему, а пишут люди
    И формальто правы Но подленько все это господа (или скорее всего уже снова товарищи)
    • С
      # Студент Ирина
      Говорите от своего имени. Эта тема актуальная, и я благодарен редакции AVA.MD, что этот сайт регулярно поднимает эту тему. Молдова отказалась от румыно-фашистского гимна «Вставай, румын!», навязанного Друком и Хадыркэ. И точно так же как Молдова приняла гимн на замечательные стихи молдавского классика Алексея Матеевича, примет она и знамя Штефана Великого. И пусть кто-нибудь попробует выступить против нашего великого господаря!
  • B
    # BARTOK
    Ирина — Но подленько все это господа (или скорее всего уже снова товарищи…

    А Пушкин-то чем вам не угодил, барышня? «Товарищ, верь, взойдет она, звезда пленительного счастья...»

    Я вот, что вам скажу, Ирина. Все беды Молдовы именно из-за безразличия и трусости, если не большей, по крайней мере — значительной части молдавского населения. Вы вроде бы живете, но вам страшно под одеялом: как бы чего не вышло!!! Так было и в 90-х, так и сейчас. За вас НИКТО НИЧЕГО не сделает. У вас за 20 лет вашей истории все украли — а вам по барабану: только не высовываться. Авось все само рассосется или придет какой-нибудь дяденька и все за вас порешает.

    Молдова — у края, и, навряд ли, что-то или кто-то сможет ее спасти. Время, повторяю, упущено. Единственный пока вариант — создание совместной конституционной или парламентской комиссии Молдовы и Приднестровья. Которая:

    1. Аннулирует декларацию о независимости августа 1991 года, потому что там столько всего нагорожено: от отказа от Приднестровья, до скрытых территориальных претензий к Румынии и Украины.

    2. Заявит об образовании нового государственного образования Молдовы и Приднестровья со столицей в г. Бендеры.

    Далее равноправные переговоры. От румынских герба и флага отказываемся окончательно, вводим двуязычие. Молдавский язык, молдавская история и литература вводятся в школьные программы, как обязательный курс.

    Colonel — Менять всю символику, и немедленно, подписывать двуязычие и реинтегрирывать Приднестровье.

    Реинтегрировать можно только то, что когда-то было в составе Молдовы. Запрутские области, к примеру, или Буковину или Одесскую область. Но это из области фантастики.

    Приднестровье не было НИКОГДА в составе государства под названием — республика Молдова. И это уже пора признать. И совершенно неважно, что Молдова признана в каких-то границах какого-то года. В то время НУЖНО БЫЛО СРОЧНО юридически оформить распад великого государства, которого ВСЕ БОЯЛИСЬ, — поэтому шли на все уловки.

    Студент — >> у нас нет ничего общего с этим государством.
    (((А как же 40 лет советского периода? Как же город Бендеры, входивший в Молдавское княжество — вы уже от него отказываетесь?

    От советского периода ОФИЦИАЛЬНО Молдова отказалась и этот отказ ЮРИДИЧЕСКИ ОФОРМЛЕН В КОНСТИТУЦИОННОМ АКТЕ от 27 августа 1991 года. И подтвержден недавним указом Гимпу, который до сих пор политически не отменен.

    (((Вообще-то Ваша республика называется «Приднестровская Молдавская». Вам не кажется, что Вы оскорбляете 200 тысяч приднестровских молдаван?))))

    Все правильно! Никакого противоречия тут нет. Молдоване действительно живут в Приднестровье, в Молдове вот уже 20 лет идет дискуссия, кто населяет собственно Молдову — молдоване или румыны. Судя по языку, судя по той истории, которая изучается в школах и ВУЗах, по символике — пока еще ничего не определено.

    (((Как же тысячи студентов из Приднестровья, обучающихся в молдавских вузах? ))))

    Тысячи студентов, обучающихся в Молдове — это выпускники РУМЫНСКИХ ШКОЛ, которые функционируют на территории Приднестровья.

    (((И как же чемпион Молдовы — тираспольский «Шериф»?)))

    Это ровным счетом ничего не объясняет. «Шериф» — это приднестровский клуб, который сегодня вынужден зарабатывать очки для Молдовы и повышать ее международный рейтинг. И не только «Шериф». Подавляющее большинство в сборных Молдовы — приднестровские спортсмены. Это временная и вынужденная мера. Точная такая же — как и регистрация экономических агентов левого берега. Ребят поставили перед фактом — или или.

    влад —… большинство людей все хранят в себе иллюзию о присоединении Приднестровья к Молдове… странно. Видимо не хочется поверить в то что Приднестровье это не Молдова!!! у нас нет ничего общего с этим государством. Приднестровье — славянская территория…

    Это основная и главная ошибка тех молдавских политиков, которые от имени народа управляют государством. Да и сам народ пока буксует в этом вопросе.
    • С
      # Студент BARTOK
      >> От советского периода ОФИЦИАЛЬНО Молдова отказалась и этот отказ ЮРИДИЧЕСКИ ОФОРМЛЕН В КОНСТИТУЦИОННОМ АКТЕ от 27 августа 1991 года. И подтвержден недавним указом Гимпу, который до сих пор политически не отменен.

      Молдова формально отказалась от т.н. «последствия пакта Молотова — Риббентропа», т.е. от левобережья Днестра. Но ведь Бендеры, Гыска, Протягайловка, Кицканы и Копанка до 1940 года входили в Румынию. Власти Тирасполя играют с огнём, когда подыгрывают румыноидам в отрицании 1940 года.

      >> Молдоване действительно живут в Приднестровье, в Молдове вот уже 20 лет идет дискуссия, кто населяет собственно Молдову — молдоване или румыны. Судя по языку, судя по той истории, которая изучается в школах и ВУЗах, по символике — пока еще ничего не определено.

      В 1994 году румыноиды в Молдове потерпели поражение. И если бы приднестровцы тогда поддержали молдавских аграриев и социалистов, давно и символика была бы другой, и в школах изучалась бы история Молдавии. Но кое-кому в Тирасполе было выгодно, чтобы в Молдове нацисты по-прежнему были в силе, дабы использовать их как пугало.

      >> Тысячи студентов, обучающихся в Молдове — это выпускники РУМЫНСКИХ ШКОЛ, которые функционируют на территории Приднестровья.

      Это иллюзия. Во всём Приднестровье от силы 3-4 румынские школы. А в Кишинёв учиться едут массами — в т.ч. из русских школ Тирасполя, Бендер и Дубоссар. Да и из МОЛДАВСКИХ школ, где учатся на кириллице.

      >> «Шериф» — это приднестровский клуб, который сегодня вынужден зарабатывать очки для Молдовы и повышать ее международный рейтинг. И не только «Шериф». Подавляющее большинство в сборных Молдовы — приднестровские спортсмены. Это временная и вынужденная мера.

      В «Шерифе» играли и играют многие выходцы из Молдовы (Епуряну, Тестемицяну, Суворов, Булат), и даже из Румынии (Кочиш, Арбэнаш, Флореску). Играют выходцы из Молдовы и в других приднестровских командах — «Тирасполь», «Искра-Сталь» и бендерском «Динамо». И ничего — нет в этих командах никаких этнических конфликтов.
      • в
        # влад Студент
        насчет тысяч студентов вы точно преувеличиваете, от силы в Кишинев едут поступать несколько сотен в год и то потому что бояться что Приднестровский диплом не будет признан в Украине и России, но это не так же. Из за своей недальновидности они и едут в Молдову

        Может и хорошо что приднестровцы не поддержали аграриев, сейчас бы уже были бы под пятой Гимпу или Воронина, учили бы этот ненужный приднестровцам румынский язык. да и не только это…
  • B
    # BARTOK
    Студент — Молдова формально отказалась от т.н. «последствия пакта Молотова — Риббентропа», т.е. от левобережья Днестра.

    Это не формальный отказ, а юридический и речь идет не только о пакте Молотова-Риббентропа. Прочитайте преамбулу декларации о независимости. Кажется, 5-й или 6-й абзац.

    (((Но ведь Бендеры, Гыска, Протягайловка, Кицканы и Копанка до 1940 года входили в Румынию. )))

    Но ведь и пять сел Дубоссарского района никакого отношения к Молдове не имеют. Но и в первом, и во втором случае — это выбор самого населения, который закреплен в референдумах и сходах.

    (((Власти Тирасполя играют с огнём, когда подыгрывают румыноидам в отрицании 1940 года. )))

    Это есть абсурд. Власти Тирасполя защищают интересы тех, кто не хочет в один момент оказаться в чужой стране, изучать ее историю и ее язык. Приднестровские молдоване и все остальные нации свой выбор сделали и более того — неоднократно (10 раз) подтверждали на референдумах.

    (((В 1994 году румыноиды в Молдове потерпели поражение. И если бы приднестровцы тогда поддержали молдавских аграриев и социалистов, давно и символика была бы другой, и в школах изучалась бы история Молдавии. Но кое-кому в Тирасполе было выгодно, чтобы в Молдове нацисты по-прежнему были в силе, дабы использовать их как пугало. )))

    Это пропаганда. И отмазка тех, кто не в состоянии был решить приднестровский вопрос. В МССР были соединены две совершенно разные территории и по укладу, и по менталитету. Да, и с какого перепугу, но самое главное — на каких условиях Приднестровье тогда должно было войти в Молдову? На «унитарнную поддержку приднестровцы НИКОГДА не согласятся. А большее тогда — НЕ ПРЕДЛАГАЛИ.
    Властью как тогда, так и сейчас в Молдове с Приднестровье делиться никто не хочет.

    (((Это иллюзия. Во всём Приднестровье от силы 3-4 румынские школы. А в Кишинёв учиться едут массами — в т.ч. из русских школ Тирасполя, Бендер и Дубоссар. Да и из МОЛДАВСКИХ школ, где учатся на кириллице.)))

    Это не иллюзия. Вы не владеете цифрами. Я не исключаю, что обучаются в Кишиневе и несколько сот (не более) выпускников русских школ. Остальные, УВЕРЯЮ ВАС, учатся в Росии и на Украине. Да и тираспольский университет ежегодно принимает около 3-х тысяч студентов. Между прочим, из той же Молдовы, в основном — Гагаузии.

    Румынские школы в Приднестровье ежегодно выпускают порядка до 600 выпускников. Из них практически 100 процентов учатся в Кишиневе или Румынии. Умножьте 600 на 5 лет и получите то, о чем вы говорите.

    (((И ничего — нет в этих командах никаких этнических конфликтов.)))

    А разве речь об этом? Об этнических конфликтах? Мы говорили совершенно о другом. Перечитайте мой пост. Речь в том числе идет и о развитии самого спорта в Молдове и Приднестровье. Вы за 20 лет даже собственный стадион построить не смогли, а приднестровские команды неизменно становятся чемпионами Молдавии, а рыбничане уже прописались на второй строчке.
    • С
      # Студент BARTOK
      >> Молдова формально отказалась от т.н. «последствия пакта Молотова — Риббентропа», т.е. от левобережья Днестра.

      Ещё раз повторяю — ни одна страна мира до сих пор не признала независимость ПМР. Все страны мира (за исключением частично-признанных Абхазии и Южной Осетии) признают Приднестровье частью Республики Молдова. Включая Россию и Украину.

      >> Но ведь и пять сел Дубоссарского района никакого отношения к Молдове не имеют. Но и в первом, и во втором случае — это выбор самого населения, который закреплен в референдумах и сходах.

      При чём здесь одно к другому? Речь идёт о легитимности 1940 года, о которой пытаются говорить некоторые в Тирасполе. Вы готовы поменять Бендеры на Кочиеры и Маловату?

      >> Приднестровские молдоване и все остальные нации свой выбор сделали и более того — неоднократно (10 раз) подтверждали на референдумах.

      А Вы уверены, что румынизация не затронет приднестровских молдаван и их детей?

      >> Это пропаганда. И отмазка тех, кто не в состоянии был решить приднестровский вопрос. В МССР были соединены две совершенно разные территории и по укладу, и по менталитету.

      Не совсем так. Возможно, Тирасполь и Ниспорены действительно совершенно разные. Но Вы действительно верите, что молдаване, живущие, например, в Криулянах и Дубоссарах, или русские, живущие в Тирасполе и Бельцах — «совершенно разные и по укладу, и по менталитету»? Почему же город Бендеры, в течение сотен веков находившийся в Бессарабии, так органично вписался в Приднестровье, а левобережные сёла Дубоссарского района — в Молдову? И почему же в Приднестровском университете так успешно трудятся выходцы из Кишинёва (Бабилунга, Бомешко, Шорников, Тельнов и т.д.)?

      >> Да, и с какого перепугу, но самое главное — на каких условиях Приднестровье тогда должно было войти в Молдову? На «унитарнную поддержку приднестровцы НИКОГДА не согласятся. А большее тогда — НЕ ПРЕДЛАГАЛИ.

      Был переговорный процесс, и в 1997 году обе стороны согласились на общее государство. Дальше был вопрос в деталях.

      >> Властью как тогда, так и сейчас в Молдове с Приднестровье делиться никто не хочет.

      Опять же — это вопрос переговоров. Поставьте условием объединения право вето, и не отступайте от этого права. Кто вам мешает? Но вы же говорите: «Никогда и ни за что!».

      >> Это не иллюзия. Вы не владеете цифрами. Я не исключаю, что обучаются в Кишиневе и несколько сот (не более) выпускников русских школ. Остальные, УВЕРЯЮ ВАС, учатся в Росии и на Украине. Да и тираспольский университет ежегодно принимает около 3-х тысяч студентов. Между прочим, из той же Молдовы, в основном — Гагаузии.

      В России и на Украине учатся немногие — у кого есть на это деньги. Остальные пытаются поступить в Кишинёв, и лишь в последнюю очередь в ПГУ. Жители Гагаузии уже давно стремятся поступать в Кишинёв и получать дипломы молдавского образца, благо государственный язык после школы они уже знают. Приднестровские молдаване стремятся своих детей отправить учиться именно в Кишинёв, «чтобы знали язык».

      >> Вы за 20 лет даже собственный стадион построить не смогли, а приднестровские команды неизменно становятся чемпионами Молдавии, а рыбничане уже прописались на второй строчке.

      Я кстати болею за «Шериф» — гордость всей МОЛДАВИИ.
  • C
    # Carol
    Da, etot site nado zapretit za prizyv k mezhnatzionalnoi nenavisti!!! Est i statia v UK.
    Sobralis vsiakie rusoidnye svolochi, kotoryh nado otoslat na rodinu v techenii 24 chasov.
    Andrievski igraet s ognem. Prodalsia komuniakam i mafii. Interesno, kto ego finansiruet?
    Vam ne stydno, rusoidy, nad 80% naselenia izdevatsia?
    Svolota sovkovaia!
  • К
    # Костик
    Carol — Svolota sovkovaia!

    Судя по стилю изложения, ник вы у кого-то позаимствовали или скорее всего — украли, как и все остальное. Вам бы подошел ник по типажу — Чмо. Подумайте…
    • C
      # Carol Костик
      Andrievski, ty uzhe vyuchil nash yazyk? Ty hot znaesh titul gosudaria nashego Stefana Velikogo i Sviatogo? Ta chego sebe pozvoliaesh, immigrant sovkovyi?
  • C
    # Carol
    eșteaptă-te, române, din somnul cel de moarte,
    În care te-adânciră barbarii de tirani!
    Acum ori niciodată croiește-ți altă soarte,
    La care să se-nchine și cruzii tăi dușmani!

    Acum ori niciodată să dăm dovezi la lume
    Că-n aste mâni mai curge un sânge de roman,
    Și că-n a noastre piepturi păstrăm cu fală-un nume
    Triumfător în lupte, un nume de Traian!

    Înalță-ți lata frunte și caută-n giur de tine,
    Cum stau ca brazi în munte voinici sute de mii;
    Un glas ei mai așteaptă și sar ca lupi în stâne,
    Bătrâni, bărbați, juni, tineri, din munți și din câmpii!

    Priviți, mărețe umbre, Mihai, Ștefan, Corvine,
    Româna națiune, ai voștri strănepoți,
    Cu brațele armate, cu focul vostru-n vine,
    „Viață-n libertate ori moarte!” strigă toți.

    Pre voi vă nimiciră a pizmei răutate
    Și oarba neunire la Milcov și Carpați!
    Dar noi, pătrunși la suflet de sfânta libertate,
    Jurăm că vom da mâna, să fim pururea frați!

    O mamă văduvită de la Mihai cel Mare
    Pretinde de la fii-și azi mână d-ajutori,
    Și blastămă cu lacrimi în ochi pe orișicare,
    În astfel de pericol s-ar face vânzători!

    De fulgere să piară, de trăsnet și pucioasă,
    Oricare s-ar retrage din gloriosul loc,
    Când patria sau mama, cu inimă duioasă,
    Va cere ca să trecem prin sabie și foc!

    N-ajunse iataganul barbarei semilune,
    A cărui plăgi fatale și azi le mai simțim;
    Acum se vâră cnuta în vetrele străbune,
    Dar martor ne e Domnul că vii nu o primim!

    N-ajunse despotismul cu-ntreaga lui orbie,
    Al cărui jug din seculi ca vitele-l purtăm;
    Acum se-ncearcă cruzii, în oarba lor trufie,
    Să ne răpească limba, dar morți numai o dăm!

    Români din patru unghiuri, acum ori niciodată
    Uniți-vă în cuget, uniți-vă-n simțiri!
    Strigați în lumea largă că Dunărea-i furată
    Prin intrigă și silă, viclene uneltiri!

    Preoți, cu cruce-n frunte! căci oastea e creștină,
    Deviza-i libertate și scopul ei preasfânt.
    Murim mai bine-n luptă, cu glorie deplină,
    Decât să fim sclavi iarăși în vechiul nost' pământ!
    [modifică]
  • C
    # Carol
    Костик, chmo eto vy. Reshili nad nashim trikolorom poizdevatsia. Izdevaites nad vashim russkim flagom.
    Takih kak vy nado lishat grazhdanstva i vyseliat iz strany.
    Andrievski sebe vozomnil, chto on posledovatel nashego gosudaria Stefana Velikogo?
    Ruki proch ot nashih sviatyn, immigranty.
    • С
      # Студент Carol
      Şi cine va refuza cetăţenie pe mine, pe moldovanul, care a nascut si a crescut în Chişinău? Poate ca tu?
  • Т
    # Теодор
    Думаю что конфликт интересов в становлении Р. Молдова как государст лежит по-мимо прочего и в разных подхдах к истории возникновениях государства и неспособности политиков поступиться принципами. Никто не отрицает фапт присутствя чеасти територии Государства владение Штефна Великого но и никто не отрицает что часть Р.Молдова есть територия которая никогда небыла чястью владениа Штефна Великого. По этому считаю что Р.Молдова представляет собои всего лишь новое государственное образованное от распада СССР и ничего больше. Исходя из этого и должно исходить при обсуждения вопрос о государственном флаге, истории. Симбол государства молдавсого не должен быть ни настоящий триколор, Ромынский ни штандарт Штефна Великого.
    • C
      # Carol Теодор
      Tak vy chto schitaete, chto Hotin, Tighina, Soroca, Cernauti i Chilia ne vhodili pri Stefane v Moldaviu. Nu vy i znatok istorii!
      Dlia vse kto tut sovkovoi propagandoi zanimaetsia: Ofitzilanyi titul Stefana Velikogo byl:

      Stephanus Magnus, Dux Moldaviensium partium seu nationis Valachicae.
      Dlia neuchei perevozhu: Stefan Velikii, kniaz Moldavii, chast Rumynskoi natzii.
      Vy chego tut chush nesete?
  • B
    # BARTOK
    Теодор — По этому считаю что Р.Молдова представляет собои всего лишь новое государственное образованное от распада СССР и ничего больше.

    Вот!!! Абсолютно точное замечание. Но только, кто готов к этому прислушаться, а главное — принять!
    Я уже повторял неоднократно, что независимость свалилась Молдове на голову абсолютно неожиданно. И она стала метаться. То в начале назвала свое государство — Советской Социалистической Республикой Молдова, потом просто Республика Молдова. Абсолютно как и в далеком 1918 г. — вначале Молда́вская демократи́ческая респу́блика в составе России, потом без России, а итоге очутилась в Румынии.

    Вам это ничего не напоминает?

    Нужна, как сейчас стало модно говорить, — «перезагрузка» государства под названием Республика Молдова. Пока его не проглотило какое-то другое, хоть и родственное образование.

    Собственно таковая перезагрузка должна была произойти именно в момент провозглашения независимости, но на паритетных с Приднестровьем условиях. И без диктата любой из сторон. А еще лучше нужно было не бряцать оружием и искать, кто чужой, или кто домашний, — и проводить в те годы референдум.
  • C
    # Colonel
    //Tak vy chto schitaete, chto Hotin, Tighina, Soroca, Cernauti i Chilia ne vhodili pri Stefane v Moldaviu. Nu vy i znatok istorii!//

    Забудь про Хотин и Черновцы, все это, и Молдову и Румынию контролировало Галицко -Волынское княжество.
    • C
      # Carol Colonel
      Poslushai, polkovnik, ne hreni erundy. Pri Stefane dazhe chast Galitzii vhodilo v Modaviu: Pokutie, Kolomea. Vot provokator sovetskii. Ty chto v nashu zhizn vmeshivaeshsia? Zanimaisia andreevskim flagom i ne vmeshivaisia vo vnutrenie dela nashego naroda.
      Cernauti byl osnovan moldavskim kniazem Alexandrom Dobrym(Alexandru cel Bun) v 1408 godu, kak tamozhnia.
      A Galitzko-Volynskoe kniazhestvo v tu poru ne suschestvovalo uzhe — eto byla chast Polshi, vasalom kotoroi i byl Stefan Velikii.
      Pouchis, voaika i luchsche sobrovolno pokin stranu,
      • C
        # Colonel Carol
        Возьми букварь, учившийся по ромынским учебникам, и выучи, кто основал Черновцы, когда появилась Молдова, и на сколько столетий раньше образовалось Галицко -Волынское княжество.Города в румынии и молдове основаны украинцами.
        • C
          # Carol Colonel
          Ukraintzami, kotorye togda sebia nazyvali rusinami?
          Uchi sam istoriu i ne po sovkovoi propagande.
          Cernauti byl osnovan moldavskim kniazem kak gorod tamozhnia na puti v Polshu. Via Valachica — ot chernogo do baltiiskogo moria.
          Vo Lvove do sih por stoit Voloska tzerkov (rumynskaia tzerkov) — tvorenie moldavskih kniazei. Ty chego nas unichizhaesh, propagandist sovkovyi?
  • B
    # BARTOK
    Послушать румын — так даже Иисус Христос был первым валахом. Сколько понакрали ваши ученые — счету не подается. Но это уже в крови.

    Теперь по поводу истории. Черновцы основал еще в XII веке князь Ярослав Осмомысл, тогда еще и Молдовы даже не было, не говоря — о Румынии. Грамота Александра Доброго лишь упоминает название города, а не говорит о его основании. Источники нужно читать, а не школьные учебники для румын.
    • C
      # Carol BARTOK
      Poslushai, ja 40 let naslyshalsia shovinistskoi, idiotksoi psevdoistorii v SSSR. Mozhet hvatit krast u liudei ih istoriu.
      Moskva tozhe ne russkii gorod a fino-ugorskii. Mozhet otdadim ee obratno karelo-finnam?
      Ty chego erundu pishesh?
      Eto vasha istoriografia (sovetskaia) govorit o kakom-to Jaroslave. Cernauti e orasul nostru din mosi-stramosi cu acte in regula de la Alexandru cel Bun. I eto ne osparivaet nikto tak-kak gramota sohranilas v Jassah… Hotel by ja videt original gramoty vashego Jaroslawa. Manipuliator vy, druzhok, kak i vsia vash natzia zhizhdetsia na lzhi.
  • C
    # Colonel
    Упрямое необразованое создание, когда образовалась Молдова, и когда ГВК? Если ГВК раньше, то какие молдавские князья? Бельцы и Пересечин кто основал? А Бырлад и Галац? )))
    • C
      # Carol Colonel
      Neobrazovan ty. Ty svolota i manipuliator. Peterburg tozhe na schwedskoi zemle. Mozhet otdadim?
  • B
    # BARTOK
    Carol — I eto ne osparivaet nikto tak-kak gramota sohranilas v Jassah…

    Ну, об этом и речь. Возьми и почитай! Что в ней написано. По крайней мере ОБ ОСНОВАНИИ города? в каком году там — ни слова. Да, упоминается… Только и всего. А это ровным счетом ничего не значит.

    Тупыми, необразованными, хотя и учились во Франции, были те валашские цыгане, которые переписывали в 1886 — ВСЕ!
  • C
    # Carol
    BARTOK Podonok, ty chego na nashei zmele zhivesh, esli tebe vse ne nravitsia, vse otritzaesh i nas nenavidish?
    Tebe ne stydno, svolota, o nas tak otzyvatsia? Tebia nado vydvoriat iz strany s zapretom na 10 let, kak eto delaet Sarkozy.
    Ne zabud vziat s soboi Andrievskogo.
  • B
    # BARTOK
    Ты бы лучше с фактами на форум вышел, а не с голой задницей. Приговоры тут всем выносит. Я в отличие от тебя не манкурт, я на своей земле.

    Но и даже сейчас я тебя понял. Я ненавижу тех, кто не может связать и двух слов, зато говняшками готов кидаться в каждого, кто залез в его песочницу. Я ненавижу тех, кто пришел на все готовенькое, все прибрал к рукам — это мое. А ты сам, мотай отсюда. В данном случае я имею в виду — молдаван и румын.

    Не может дочь родить своего отца. А вот отец имеет полное право свернуть такой дочери-проститутке башку.

    Давай, продолжай исходиться слюнями, но смотри не захлебнись. Ты дорог, как экспонат с румынским подсознанием.
    • C
      # Carol BARTOK
      Tak ty chto mestnym sebia schitaesh, prisheletz? Vor v zakone, kak u vas priniato govorit. To est moldavane ne mestnye.
      Tebia sazhat nado, byk rusoidnyi za takoe. Vot bydlo sovkovoe.

      Vedeti cum ne trateaza astia? Noi, moldovenii, nici autohtoni nu mai suntem, dupa ei.
      Mergi in Siberia la tine acasa si fa-ti legi, pe care ti-o doresta ranza. Aici nu vei spune tu, cine suntem si de unde ne tragem. Scelerat bleg!

      Kakie fakty ty privel, psevdovengr? Ty hot znaesh, kto Bartok Bela i gde on rodilsia i chto za muzyku pisal. Rumynskie rapsodii Bartoka tebe izvestny, bydlo moskalskoe?
  • B
    # BARTOK
    Ну, даже если ты меня прилюдно казнишь, ничего в грамоте Александра Доброго не изменится. Любой школьник, кроме того, конечно, у кого, как и у тебя румынское подсознание, — скажет в чем разница между — УПОМИНАНИЕМ о поселении или города и его ОСНОВАНИИ.

    Черновцы существовали задолго до 1408 года. Об этом свидетельствует не грамота, а археологические раскопки. Ты упоминал тут и Москву, и Питер. Так, и Москва неизвестно точно, кем и когда была основана. Да, упоминается наряду с Юрием Долгоруким в 1147 году, но это УПОМИНАНИЕ.

    Carol — Ty hot znaesh, kto Bartok Bela i gde on rodilsia i chto za muzyku pisal.

    Конечно знаю. Но Молдовеняску точне не он написал. И Nori de hartie — тоже. А что есть факты, что Барток, как и ты, тоже с румынским подсознанием был?
  • C
    # Colonel
    Carol, вы неправы, необразованы и несдержаны.Вы от невежества начали рассказывать куда кому ехать и кто быдло. Почитайте книжек для начала, чтобы называться молдованом или человеком хотя бы.
    • C
      # Carol Colonel
      Bartok i Colonel, kak tolko vy perestanite izdevatsia nad istoriei moego naroda i budete rassuzhdat ne po-sovetski, togda i moe otnoshenie k vam izmenitsia. Esli vy immigranty, to dolzhny znat svoe mesto, a ne perepisyvat istoriu, kak vam podobaetsia (ukrainizm).
      Hotelos by posmotret, kak by otreagirovali-by nemtzy, esli by 10 milionov turok, nahodiaschiesia v Germanii, nachali by perepisyvat nemetzkuiu istoriu i kachat prava, kak vy.
      Vy naglye, neobrazovanye prisheltzy, kotorye kachaiut bez motiva prava.
      A chto kasaetsia Alexandra Dobrogo, to gramota ego yavliaetsia gramotoi osnovania goroda. Ne zria 2 goda nazad gorodskie vlasti Cernauti ustroili prazdnovania 600-letia goroda.

      Ne nesite otsebiatinu, russaki, ne vashe eto delo. Poetomu vas nigde i ne liubiat.
  • B
    # BARTOK
    Colonel — Почитайте книжек для начала, чтобы называться молдованом или человеком хотя бы.

    Коряво как-то получилось.

    У меня был знакомый. Очень классный парень. Но в конце 80-х после бурных посещений Зеленого театра — парня, словно подменили. Он всем все в запале доказывал, ходил и бил себя в грудь, говоря — ДОСЛОВНО:

    — Я великий сын молдавского народа.

    Все смеялись, а парень сердился и говорил, что мы издеваемся над молдованами. Пока ему по-дружески не объяснили, что то, что он говорит не совсем так. И молдоване тут ни при чем. Нужно просто слова в его предложении поменять местами.
    • C
      # Carol BARTOK
      Ty chto opiat nad nami izdevaeshsia, u tebia-to, Bartok Bela, kakoe podsoznanie. Obiasni. Mozhet poimem tebia, moldorus.
  • B
    # BARTOK
    Carol — Ty chto opiat nad nami izdevaeshsia, u tebia-to, Bartok Bela, kakoe podsoznanie.

    Каюсь, но до румынского подсознания я еще не дорос. Видать не вскормила меня волчица своим молоком и рукавички из шерсти своей не связала.

    Да, и по большому счету «молдавского молока» попробовать не могу. Онищенко говорит: молдавская бодяга опасна для вашего здоровья. Пью в основном наше, родное, КВИНТовское.

    Так, что подсознание у меня чистое, незасранное. Было бы наоборот, как у тебя, кидался бы тут во всех говняшками.
    • C
      # Carol BARTOK
      BARTOK, jasno debiloidnyi homo sovieticus. Tak ty v Transnistrii? Nu s takimi podonkami, okkupantami zhal vremia teriat dlia obschenia. Tebia tolko russkia vagina ispravit. Oden sebe ee na golovu i vdyhai russkuiu dushu. Nick izmeni. Dumaiu, chto Bartok etogo by ne poterpel.
      Podsoznanie ne poluchaiut tak-prosto. Ono v geneticheskoi pamiati naroda, urod. Ponial?
  • B
    # BARTOK
    Carol — Ponial?

    Не понял! Повтори еще! Звиняй, но оккупанты — народ непонятливый, но злой. Им бы генетически оттяпать у кого-то что-то. Такой у них характер.

    Ник не могу изменить. Это мое фамилиЁ. Не румынское. Но какое — есть. Выбирать не приходится. В гетто живем, тут какое дадут — таким и пользуемся. Даже мамалыгу и ту запретили. Вражеская еда.
  • B
    # BARTOK
    Невоспитанная ты особь, Carol. Хоть и с румынским подсознанием. По всему видать, хлебнул того, о чем написал. Бедный мальчик. Я даже злиться на тебя не могу.

    Слушай, а почему ты называешь меня оккупантом? Что я в Приднестровье оккупировал? Если бы был в Молдове — понятно.
    • C
      # Carol BARTOK
      BARTOK, laisse-moi. J'en ai marre de toi. Va-t-en cul de Poutine et Smirnov.
      • М
        # Молдован Carol
        Читаю в коментах таких как Карол, Титус и прочую румыноидную шваль. Понимаю, что гражданская война это ближайшее будущее Молдовы. И с каким наслаждением прострелил бы их пустые головы! Другого выхода нам просто не оставят.
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    Собственно по сабжу — ДА! И менять нужно было давно. В память наших прародителей которые боролись и умирали за эти земли! В память нашего идейного вдохновителя, героя нации Штефана чел Маре, принять его стяг и герб! Ну и письмо, кириллицу вернуть, конечно. И не срамить больше память наших предков! Это то единственное что мы можем для них сделать в благодарность. Вопрос другой, КОГДА браться за эти реформы? Явно не сейчас, и постепенно, что-б деньги и на это не разбазаривать. По тихонько, заменять символику румынских захватчиков на нашу историческую.
    Для Carol — да не позорь ты нацию нашу! Ты — румын, и я с тобой даже спорить не буду, это видно по манере общения, полной информационной кастрации, и пренебрежению историей Молдавского княжества. Да ты румын, и место тебе в Румынии, не порть мнение читателей о молдавском народе. Только ленивый не знает о том что происходило, сколько попыток происходило, а главное КАК происходило объединение Дунайских княжеств. Так же, с помощью неразумных студентов и «интеллигенции», чьим желаниям к реформам и лучшей жизни, к революции ради блага народа, воспользовались захватчики, и загребли большую часть страны нашей. А теперь, закончив идеологическую обработку, пришли и за оставшейся частью. И действуют проверенным способом — студенты и «интеллигенция» А остальные 80% жителей — в силу национальной спокойности и инертности за этим пассивно наблюдают… Вот только времена другие, легко найти РЕАЛЬНУЮ информацию о истории тех времен и убедиться в её несоответствии с «Историей РУМЫН» которую принял ты и тебе подобные за чистую монету, и теперь ерунду тут городишь… Вы то конечно были не виноваты, вас, даже можно сказать НАС использовали, но сейчас… Сейчас-то можно открыть глаза и почитать что-же происходило в средневековье и позже! Да будет, больно, по тому как очень не приятно что тебя держали за дурочка доверчивого, но если ты патриот — ты через это перешагнешь, и гнев направишь в сторону тех кто тебя обманул. И не дашь повторно обмануть себя и обманывать других. А если ты румын, пошёл вон с нашей земли, и не мешай нам жить! По тому, как и у нашей миролюбивой нации может терпение кончится, и отольется вам слезами кровь прадедов наших, на чьих горбах вы тут выплясывали в начале века прошлого.
    • C
      # Carol ДобрыйХАМ
      ДобрыйХАМ, nu inteleg ruseste. Traductia te rog in romana. Poti si in franceza sau engleza. Atunci vei primi si un raspuns.
      • M
        # Moldovan Carol
        Nu înţelege ruseşte? Da şi faci la ava.md? Dute în pul@! sau la sait «timpul»
  • C
    # Colonel
    А ты почитай молдавские княжеские грамоты, там все на кириллице и на древнеславянском.
    • C
      # Carol Colonel
      Colonel, zabyl esche na latinskom skazat. Vprochem v to vremia vse pisali na jazykah, kotorye ty nazaval. Natzionalnye jazyki ne byli ofitzilanymi.
      Farntzia pereshla na frantzuzskii pri François I, tak-nazyvaemyi édit de Villers-Coterêts.
      Litovtzy tozhe pisali kirilitzoi i na staroslavianskom. da i chehi.
      Friedrich Velikii, korol Prussii dazhe ne znal nemetzkogo, a tolko latyn i frantz. Nemetzkii byl jazykom krestian.
      Sorry eto ne argument, kotoryi ty privel.

      Moldovan, scrie fara erori gramaticale, please.
  • B
    # BARTOK
    Carol — Farntzia pereshla na frantzuzskii pri François I, tak-nazyvaemyi édit de Villers-Coterêts.

    На самом деле — это опять происки Сталина. Вот, блин, диктатор.
    Это его политика, жалко бедных французов.
    До того, как Франция перешла на французский — говорили на славянском. Мрак!!!

    На самом деле, когда Сталин встречался в последний раз со Штефаном Великим так ему
    открыто и сказал: Имей в виду язык молдавский я придумаю. Так, что ты пока там у себя
    молчи, ни на каком не говори, чтобы потом путаницы не было.

    Путаница от слова Путин, конечно. Кругом — оккупанты.
  • V
    # VOIEVOD
    Ты называешь себя патриотом Молдовы? Тогда хватит ждать, пока продажные политики получат из Бухареста или с Москвы указание о возвращении наших исторических символов. Движение «Воевод» первым в 2008 году сделало красно-золотое знамя Штефана знаменем своей организации. Чем больше простых граждан поднимет это знамя вместе с нами, тем скорее жулики, 20 лет находящиеся у власти, поймут, что их электорат это ПОЛИЭТНИЧНЫЙ народ Молдовы. Для пропаганды знамени Штефана чел Маре, под которым он одерживал все свои великие победы, движение «Воевод» запускает проект «Автомобильный стикер молдавского патриота». Макет его, на котором изображены знамя и меч Штефана, находится в приложении к письму. Для изготовления тиража 100 тысяч экземпляров необходимо 2 тысячи евро. Автомобиль — лучшее средство для пропаганды исторических символов Молдовы. Если ты патриот: 1)перешли это сообщение своим друзьям, 2) пожертвуй часть своих средств. ОДИН лей тоже считается. Хватит ……… о любви к родине. Докажи свою любовь делом. Председатель молодежного патриотического движения «Воевод» Николай Паскару. voievod@mail.ru)site www.bogdania.md www.voievod.org
    • Д
      # ДобрыйХАМ VOIEVOD
      VOIEVOD, добрая весть! Благодарю! Отпишусь Вам по предложению по производству.
  • B
    # BARTOK
    Carol — BARTOK Ti-am mai zis ca nu discut cu transnistreni. Sorry.

    Ну, и правильно! Нефиг быдлу с каким-то Приднестровьем разговаривать. Тем более, что мы все тут без румынского подсознания.

    Зато биде от унитаза отличить можем в отличие от ВРИО.

    Румынский таблоид Сlick! сообщил своим читателям, что последняя поездка и.о. президента Молдавии Михая Гимпу в братскую Румынию была омрачена казусом. Проживая в гостинице «Трояна» в городе Яссы, и.о. президента не смог разобраться с оборудованием ванной комнаты.

    А именно сходил «по большому» не в унитаз, как это делают все люди, а в биде. Об этом рассказала румынским журналистам сотрудница гостиницы..

    — «Скорее всего, он впервые столкнулся с таким оборудованием, а инструкции не было», — пошутила горничная.

    Чтобы подобные казусы не повторялись, таблоид рекомендует министерству иностранных дел Республики Молдова организовать экспресс-курсы этикета для всех молдавских политиков, выезжающих за границу, сообщает Information Agency InterRigh.
  • V
    # VOIEVOD
    Daca te simti un patriot al Moldovei?Sa nu asteptam până când politicienii corupţi obţin indicaţie de la Bucuresti sau de la Moscova a reveni la simbolurile noastre istorice. Mişcarea Voievod«primii, în 2008, a făcut steagul roşu-auriu al lui Ştefan banner-ul organizaţiei lor. Mai mulţi oameni obişnuiţi va ridica acest drapel cu noi in victoriile noastre, mai devreme sau mai tirziu smecherii de politicieni vor inteleghe, Republicii Moldova este un stat suveran si are o soarta libera in sunul tarilor europene. Pentru a promova drapelul Moldovei drapelul lui Stefan cel Mare, în cu care a câştigat toate marile victorii, mişcarea de „Voievod“ lansează „autocolante pentru automobilele din tara .“ Modul acesta de promovare este unul eficien ,si vom fi mindri sa avem alaturi un simbol sacru care aduce noroc. Pentru a produce 100.000 de exemplare e necesar de 2.000 de euro. Autovehicolul – e cea mai bună modalitate de a promova acest sfint caracterul istoric al Moldovei. Dacă sunteţi un patriot,daca iubesti Moldova ,daca crezi in Sfintul Stefan Voievodul Tarii Moldoveii ,fii alaturi de noi ,transmite prietenilor tai mesajul si fiecare leu al vostru conteaza.
    • C
      # Carol VOIEVOD
      VOIEVOD Vreau sa te corijez: Drapelul lui Stefan cel Mare nu era rosu, ci de purpur bizantin — simbol al continuitatii Imperiului Roman Oriental. Mai invata istorie, Voievod.
      Eu as putea sa-ti transfer 2000 EUR, dar pentru astfel de obiective «interesnate» — nu vreau.
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        «Drapelul lui Stefan cel Mare nu era rosu, ci de purpur bizantin — simbol al continuitatii Imperiului Roman Oriental» — уссацца! Сожалею, что не могу перевести свои комментарии на твой язык. Да и за чем? Что-б ты и там выискивал грамматические ошибки? Мне это не интересно.
        • C
          # Carol ДобрыйХАМ
          обрыйХАМ Poprobuiu, otzeniu. Stefan govoril po valashski. Davai staraisia.
          • Д
            # ДобрыйХАМ Carol
            Если ты про Штефана чел Маре, то он говорил и писал по молдавски и по старословянский. Уже только ленивому это не известно! Чушь не пори.
  • N
    # Nesteriuc
    В начале 90-х, когда государственность Молдовы в умах политического руководства того времени представлялась перевалочным пунктом на пути вхождения в состав Румынии, суверенной Республике Молдова была навязана румынская символика. 27 апреля 1990 г. унионисты, вопреки ссылкам на традицию Молдавского княжества, добились утверждения в качестве государственного флага Республики Молдовы румынского сине-желто-красного триколора. Румынский триколор в качестве национального флага впервые появляется в Валахии во время революции 1848 года. Во второй половине XIX века, после образования нового унитарного государства Румынии, триколор становится государственным флагом этой страны. Что касается государственного герба Республики Молдовы то и в данном случае «в условиях унионисткой лихорадки», «доминирования идей объединения» главным символом герба стал румынский орел. Орел с крестом в клюве, с XIV века был символом Валахии (Цара Ромыняскэ) Герб с орлом так же изображался на знаменах этого княжества (Цара Ромыняскэ)
    www.crwflags.com/fotw/flags/ro-wall.html
    www.crwflags.com/fotw/flags/ro-wal34.html#1834
    С образования нового унитарного государства Румыния орел с крестом в клюве становится главным компонентом румынского герба и является результатом сближения традиционной символики Валахии, орла с крестом в клюве, с древнеримским орлом.
    commons.wikimedia.org/wiki/File:Stema_Regala.jpg
    upload.wikimedia.org/wikipedia/en/0/0a/Steagurile_Regatului_-_1926.jpg
    Изображения румынского орла видны на румынских флагах того времени, в том числе на сине-желто-красном штандарте маршала Антонеску 1941 года.
    img147.imageshack.us/img147/8828/1941a8xq.jpg

    Как подменили герб Молдовы geraldika.ru/symbols/5213

    Нынешние герб и флаг Молдовы являются символами румынской провинции (1918 — 1940 гг.). Так же они являются символами разделенной Молдовы и братоубийственной войны на Днестре вначале 90-х. Молдова — суверенное и независимое государство, а не чья-то захолустная, дальняя провинция. Именно поэтому процесс укрепления молдавской государственности необходимо начинать с замены символики периода «Великой Румынии» на ту, которая более соответствует молдавской государственности и её исторической традиции.
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Nesteriuc V Valahii orel vsegda byl gerbom praviaschego doma. Ne nado erundu pisat.
  • B
    # BARTOK
    Nesteriuc — Именно поэтому процесс укрепления молдавской государственности необходимо начинать с замены символики периода «Великой Румынии» на ту, которая более соответствует молдавской государственности и её исторической традиции.

    К сожалению, это второй этап. И его без участия Приднестровья решать не имеет смысла. Вначале урегулирование всех проблем с Приднестровьем, а потом уже вместе принимать в том числе и символику.

    Конечно, если Молдове нужно Приднестровье. Но без Приднестровья Молдова не будет полноценным государством — НИКОГДА!!! Вот, почему нужно, наконец, набраться смелости и или поступиться принципами, или дать Левобережью вольную.

    Легче отдать часть, чем потерять целое, т.е. все.
  • N
    # Nesteriuc
    Знамя Стефана III Великого – символ многовековой молдавской государственности.

    “…И вскоре взвилось на большой башне Хотинской крепости знамя с изображением турьей головы, а пыркэлабами были поставлены их милости бояре Влайку и Гоян…”
    “…Затем распорядился о вступлении в Килию и потребовал коня. На башне развевалось знамя с турьей головой…”
    “… Когда последний молдаванин выронил саблю, ага янычар повелел снять с башни знамя с турьей головой…”
    “….трубы возвестили конец осады. Господарское знамя по-прежнему развевалось над крепостью. Вокруг была глухомань, руины и оставленный поляками хлам, на который равнодушно взирали со стен, опираясь на сулимы, защитники Сучавы…”

    Михаил Садовяну «Жизнь Cтефана Великого»

    О господарском знамени «Steagul cel mare» Cтефана III Великого документально известно из документа «Omagium Palatini Moldauiae», в котором говорится о присяге молдавского господаря Cтефана Великого польскому королю в 1485 году. Документ написан на латыни и в переводе отрывок, с упоминанием о знамени, звучит так: «Большое полотнище красного цвета, на котором золотом красиво изображён герб Страны Молдавской» (…Banderium quoque magnum sericeum coloris rubri, in quo arma Terrae Moldauiae pulcre auro depicta erant...) Cl. Isopescu, în „Diplomatarium Italicum”, I, 1925, p. 423-426, nr. XXXVIII; „Arhiva istorică a României”, I, 2, p. 23-26., Victor Eskenasy “Omagiul lui Stefan cel Mare de la Colomeea (1485)., note pe marginea unui ceremonial medieval”

    Думаю, что не открываю большого секрета, что значит для Молдовы Cтефан Великий (1457-1504) и символика его периода. Эпоха этого господаря олицетворяет борьбу молдавского народа за независимость и величие молдавского государства. Cтефан III Великий, самый значительный представитель Мушатинов, внук Александру чел Бун, сын Богдана, он отмечен современниками как искусный и умелый воитель. Он защитил Молдову более чем в 36 сражениях, оставив потомкам самую суверенную в истории страну. Ведь именно в этот период и под этим знаменем с головой тура были совершены самые значительные победы, прославившие Молдову во всем христианском мире. Несмотря на большое количество воин, в основном проходивших на территории Молдовы, благодаря умелому правлению господаря Cтефана Великого, страна пережила период экономического расцвета. Согласно найденным венецианским документам, во времена Стефана Великого молдавский флот присутствовал в Средиземном море и плавал в Венецию и Геную. Помимо выдающихся качеств полководца, дипломата, правителя, Стефан остается в народной памяти и как покровитель церкви и культуры: из всех господарей Молдовы он явился основателем самого большого количества церквей и монастырей. Вот именно поэтому, знамя Стефана III Великого, объединяет всех нас, кому не безразлична судьба нашей общей Родины Молдовы.
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Nesteriuc Da, i emu (Stefanu) eto vse ne pomeshalo stat v kontze zhizni vassalom sultana (a inchinat tara turcilor). Ty pro eto zabyl. I esche, chego ty ssylaeshsia na rumynskih pisatelei i uchennyh? «Moldavskih» net?
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        Ну что-же ты такой не проходимый, а? Ты что не можешь никак понять что в Румынии могут жить молдаване, это нация проживающая в государстве Румыния. То есть коренной житель, проживающий на территории средневековой Молдовы — Это румынский молдаван. А вот коренной житель современной Молдовы не может быть молдавским румыном! Все румыны сюда засланы! Ибо аборигены этой земли МОЛДАВАНЕ! Понятно наконец? Не было здесь румын НИКОГДА.
        • C
          # Carol ДобрыйХАМ
          Moldavigeograficheskoe poniatie, a ne natzionalnoe, kak i Bavaria v Germanii. Moldavane, kak i transilvantzy ili muntentzy eto rumyny (valahi). Stefan byl voloshskim kniazem. Vy tut psevdonaukoi ne zanimaites. Naslyshany. Merci.
          Ja zhe vas tozhe ne nazyvaiu, moskovitom, hotia vas tak i nado nazyvat. Moskva ne Rus'!..
          • Д
            # ДобрыйХАМ Carol
            Carol, совсем потерялся ты. Волахия и Молдавия разные княжества! Штефан — молдавский, наш князь. А Цепеш, на пример — волашский. И если вам, волахам, нравится именовать себя румынами — ваше дело. Только не учите как нам называть себя! У нас как раз, всё хорошо с самоидентификацией!
  • N
    # Nesteriuc
    Кстати в соседней Румынии о красном знамени «Steagul cel mare» Стефана III Великого очень хорошо помнят:
    “Steagurile cele mari» aveau reprezentate pe pânză elemente heraldice ale stemei, brodate sau pictate. Culoarea de bază a steagului Moldovei este, în general, roşu…
    “Şi steagul Moldovei, în perioada domniei lui Ştefan cel Mare, era tot roşu, având capul de bour cu stea între coarne şi flancat de soare şi lună.”
    www.presidency.ro/?_RID=htm&id=11&exp2=ro
    И в отличие от некоторых у нас в Молдове гордятся им: Steagul lui Ştefan cel Mare va flutura pe acoperişul Europei arhiva2004.informatia.ro/Article65252.phtml
    www.catholica.ro/stiri/show.asp?id=8463&lang=r

    Panzarul Moldovenesc «Sf. Stefan cel Mare».
    geraldika.ru/files/081019113356331.jpg
    geraldika.ru/files/081019113521206.jpg
    geraldika.ru/files/081019113646606.jpg
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Nesteriuc To-to i ono, chto v Rumynii, a ne v preslovutoi Republica Moldova (Molotow).
      On v Rumynii i pohoronen, a ne v Chisinau.
  • N
    # Nesteriuc
    Incadrindu-se in circuitul istoric european din 1359, Statul Moldovenesc, Tara Moldovei, de acum in 1392, isi afirma dominatia pe teritoriul «de la munte (Carpatii Nordici) pina la mare» (Marea Neagra), prin diploma domnitorului sau Roman 1 (1391-1394). In Tratatul moldo-polon (Colomeea, 1485) Stefan cel Mare, domnul Moldovei (1457-1504) afirma hotarit: «Noi sintem domn al Moldovei». geraldika.ru/files/100311012942777.jpg
    In secolele XIV-XV Moldova s-a inaltat ca stat puternic datorita intelepciunii, clarviziunii si vitejiei unor voievozi precum: Bogdan I Intemeietorul, Petru I Musat, geraldika.ru/files/100311101013818.gif Alexandru cel Bun, geraldika.ru/files/100311101039773.jpg care au intemeiat si au intarit Statul Moldovenesc si in deosebi Stefan cel Mare, «voievodul Moldovaniei»,
    media.photobucket.com/image/Stefan%20cel%20Mare/tamy_photos/3.jpg
    geraldika.ru/files/081026111614828.jpg
    care a statornicit si a afirmat numele Moldovei si al moldovenilor in istoria medievala a Europei.
    www.didactic.ro/files/19/mol._stefan.jpg
    www.crwflags.com/fotw/flags/ro-mold.html
    Acest adevar este confirmat de cele 11 Istorii ale Moldovei (Letopisetele moldo-slavone, inclusiv cronicile moldo-polona; moldo-germana, moldo-rusa),
    www.vostlit.info/Texts/rus3/Mold-Pol.let/text.phtml?id=952
    www.vostlit.info/Texts/rus3/Mold-Nem.let/text.phtml?id=951
    de cronicarii unguri (Kukullo, Thuroczi, Anonimul s. a.), de istoricii poloni (Ian Dlugosz, M. Bielskii si altii), de istorici rusi de la A. Lizlov pina la N. Karamzin etc.
    In anul 1538, la citeva decenii dupa trecerea in nemurire a lui Stefan cel Mare, in Moldova se instaureaza dominatia otomana. Moldova insa nu este cucerita de Poarta Otomana, ci isi pastreaza o anumita suveranitate. Otomanii numesc din rindul boierilor locali domnitorii Moldovei, care personificau puterea suverana a tarii: semnau documente externe, luau hotariri, pronuntau decizii de judecata in baza legilor moldovenesti. Tara isi pastra numele si insemnele sale nationale.
    geraldika.ru/files/100311101105386.jpg
    geraldika.ru/files/100311101146163.gif
    In secolele XVI-XVIII o insemnatate deosebita pentru propasirea Moldovei a avut activitatea domnitorilor moldoveni Petru Rares, Ioan Voda, Vasile Lupu, Dimitrie Cantemir, Constantin Mavrocordat, Gheorghe al III-lea Ghica etc. Este de mentionat ca domnitorii Moldovei totdeauna au reusit sa mentina statutul de stat suveran,
    geraldika.ru/files/090516111739359.jpg
    cantemir.asm.md/files/4900_a.png
    geraldika.ru/files/090516121849899.jpg
    luptind pentru propasirea si independenta tarii, incheind tratate cu Polonia, Turcia, Ungaria, Rusia, Lituania s.a. Tratatele de pace dintre Moldova si Turcia, inclusiv actele Congresului de la Carlovit (1699), confirmau integritatea si autonomia Moldovei. Tratatul moldo-rus de la Lutk (1711) reconfirma hotarele Moldovei de la Carpatii Nordici pina la Marea Neagra, de la riul Milcov si Carpatii Rasariteni pina la Nistru, garantind integritatea si autonomia Moldovei…
    In anul 1775, Poarta Otomana «daruie» Austro-Ungariei partea de nord a Moldovei, numita Bucovina. Drept consecinta a ostilitatilor dintre marile imperii ale timpului, conform tratatului ruso-otoman, intitulat oficial Pacea de la Bucuresti de la 16 mai 1812, Imperiul Otoman a cedat Imperiului Rus Moldova de Est (dintre Prut si Nistru). In urma acestui act tragic Tara Moldovei a fost dezmembrata teritorial. Unirea in 1859 a Moldovei de Vest (a Principatului Moldovei) cu Valahia, cu participarea interesata a Frantei, Rusiei, Prusiei, a anihilat definitiv statalitatea Moldovei istorice.
    Indiferent de schimbarile impuse in toate domeniile — social, economic, politic, spiritual, procesul multisecular de convietuire in comun, de faurire a tezaurului cultural comun, de cinstire si aparare a patriei comune — Moldova nu a disparut in 1812 ori 1859.
    geraldika.ru/files/100311101256808.jpg
    www.crwflags.com/fotw/flags/ro-mol34.html
    Dezvoltarea istorica anterioara in limitele Tarii Moldovei, comunitatea de traditii culturale indelungate, comunitatea de limba au influentat asupra dezvoltarii culturii moldovenesti pe ambele maluri ale Prutului, asupra constiintei national-statale a moldovenilor. Moldova a fost si va ramine Patria lor. Cu toate interpretarile diametral opuse ale savantilor asupra unor evenimente din istoria noastra, cert este faptul ca statalitatea moldoveneasca contemporana este un fenomen, o realitate obiectiva, cunoscuta nu doar de specialisti, dar si de majoritatea populatiei actuale a Republicii Moldova. Nu pot fi ignorate evenimentele istorice, etapele de constituire a statalitatii moldovenesti in sec. XX: Republica Democratica Moldoveneasca (1917-1918), Republica Sovietica Socialista Moldoveneasca (1940-1991), Republica Moldova (1991-pina in prezent).
    Existenta acestor Trei Republici Moldovenesti in epoca contemporana demonstreaza o legitate: vointa moldovenilor de a fauri statalitatea Moldovei contemporane care indiscutabil este o continuitate a statalitatii Moldovei istorice.
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Basarabia (ucraineană Бесарабія, rusă Бессарабия, bulgară Бесарабия, turcă Besarabya, germană Bessarabien) este denumirea dată de Imperiul Rus în 1812 teritoriului voievodatului Moldovei dintre Prut și Nistru anexat prin Tratatul de la București din 1812, odată cu raiaua Hotinului și cu Basarabia istorică (în limba turcă Bugeac) cedate de Imperiul Otoman la încheierea războiului ruso-turc dintre 1806-1812. Faptul că a fost cedat Rusiei și o parte din teritoriul voievodatului, în ciuda tratatului moldo-otoman care garanta integritatea Moldovei, se datorează dibăciei negociatorului francez Gaspard Louis de Langeron care servea interesele țarului[1].
      Istoricul numelui

      Inițial numele Basarabia a fost dat Țării Românești, datorită dinastiei întemeietoare a acestui voievodat, familia Basarabilor. Aceștia, în luptele lor împotriva Tătarilor între 1328 și 1342, au luat în stăpânire stepa cuprinsă între Carpații Vrancei — Dunăre — Marea Neagră și o linie mergând de la confluența Trotușului cu Siretul la capul Codăești (la sud de Cetatea Albă, nu departe de gura Nistrului). Ulterior acest teritoriu a fost cedat în secolul al XIV-lea de Alexandru Basarab voevodatului Moldova, în cadrul căruia i-a rămas numele de Basarabia[2]. În 1484, Turcii cuceresc malurile Dunării și Mării Negre cu cetățile-porturi Chilia și Cetatea Albă, iar în 1538 cuceresc Tighina și restul teritoriului de acum încolo numit de ei Bugeac, dar de restul Europei și de români Basarabia. Aceasta a fost Basarabia istorică până în 1812[3]. În 1713, Turcii iau în stăpânire și cetatea Hotinului cu ținutul dimprejur.
      În 1812, Rusia a ocupat teritoriul de est al Moldovei dintre Prut și Nistru, pe care l-a alăturat ținutului Hotin și Basarabiei/Bugeacului luate de la Turci, denumind ansamblul Basarabia și transformându-l într-o gubernie împărțită în zece ținuturi (Hotin, Soroca, Bălți, Orhei, Lăpușna, Tighina, Cahul, Bolgrad, Chilia și Cetatea Albă, capitala guberniei fiind stabilită la Chișinău[4]. Teritoriul Basarabiei astfel extins spre nord până la Hotin coincide parțial cu teritoriul Republicii Moldova, în timp ce partea de sud (Bugeac) și cea de nord (cea mai mare parte a fostului județ Hotin) intră astăzi în componența Ucrainei.
      [modifică]Basarabia in cadrul Imperiului Rus

      Pentru detalii, vezi: Gubernia Basarabia.

      Frontiera moldo-rusă din 1856/1857
      În urma războiului ruso-turc din 1806-1812, câștigat de Imperiul Țarist, rușii cereau „ambele țări românești” (Țara Românească și Moldova). Doar iminența atacului lui Napoleon a făcut ca pretențiile rusești să se reducă treptat, de la ambele țări române, la toată Moldova, apoi la teritoriul Moldovei dintre Nistru și Siret, pentru ca până la urmă pretențiile să se limiteze la ținuturile turcești dintre Nistru și Prut: ținutul Hotin și Bugeacul (Basarabia pe hărțile europene). Iscusința negociatorului francez Gaspard Louis Andrault, conte de Langeron (1763-1831), care servea interesele țarului, a permis însă și anexarea părții răsăritene a Moldovei care nu făcuse parte din vilayeturile (provinciile) otomane, prin extinderea frauduloasă a denumirii de Basarabia la toate ținuturile dintre Dunăre și Hotin, mulțumită complicității primului dragoman al Porții, care și-a trădat suveranul în schimbul unui latifundiu și al unui inel foarte prețios[5]. (Ulterior primul dragoman a fost executat pentru trădare din ordinul Porții.)
      Tratatul de la București din 16/28 mai 1812, încălca astfel practica internațională și normele de drept existente la moment, devreme ce Imperiul otoman ceda ținuturi care nu-i aparțineau și care făceau parte dintr-un stat vasal, dar autonom, cu care imperiul avea un tratat garantând frontierele de atunci[6].
      Au urmat schimburi importante de populații cu Imperiul otoman, musulmanii Turci și Tătari din Bugeac, precum și un număr de peste 30.000 de moldoveni, părăsind teritoriul anexat pentru a se stabili în Dobrogea (teritoriu rămas otoman, unde se amestecară cu românii locali ziși Dicieni) și fiind înlocuiți prin peste 60.000 de Bulgari și Găgăuzi veniți din Bulgaria și Dobrogea, precum și de aproximativ 150.000 de Ruși și Ucraineni, rușii stabilindu-se cu precădere la orașe. Pe lângă aceștia, dezvoltarea economică a secolului XIX, chiar dacă era mai înceată decât în restul Europei, a contribuit și ea la procesul de rusificare a regiunii, chiar dacă nu toți noii veniți erau ruși. Afluxul de Evrei, Armeni, Greci, Germani și alții a făcut din gubernia Basarabiei un ținut în care orașele erau foarte pestrițe, rusa fiind singura limbă comună, iar băștinașii nu mai erau decât 70 % din populație în 1910[7]. Procesul de desnaționalizare s-a desfășurat și prin rusificarea toponimelor (Chișinău -> Kișiniov, Orhei -> Orgheiov, Ciubărciu -> Ciobruci...) sau prin oficializarea sistematică a denumirilor turcești în dauna denumirilor moldovenești, oridecâte ori se putea (Frumoasa -> Kagul, Oblucița -> Ismail, Cetatea Albă -> Akkerman, Tighina -> Bender...). Nu este vorba aici de antiromânism, dat fiind că sentimentul românității nu apăruse încă în Basarabia în perioada 1812-1840: Imperiul Țarist căuta pur și simplu să șteargă istoria moldovenească a Basarabiei[8].
      Consecutiv războiului din Crimeea, pierdut de Imperiul Rus, între 1856 și 1878 județele Cahul, Bolgrad și Ismail au reintrat timp de 22 de ani în componența Moldovei, respectiv din 1859 a României.
      După 1850, sentimentul național începe să se manifeste în Basarabia, atât ca românism cât și ca moldovenism, cele două revendicări fiind atunci sinonime. Dar ele nu se puteau manifesta fățiș, pe planul politic, atâta vreme cât Imperiul Țarist le considera ca fiind manifestări de trădare. Îndată, însă, ce prelungirea primului război mondial a condus la prăbușirea țarismului, mișcarea națională a băștinașilor din Basarabia a devenit politică. Astfel, la Chișinău în data de 3 martie 1917 a fost înființat Partidul Național Moldovenesc sub conducerea lui Vasile Stroescu cu obiectivul de a «crea o dietă provincială numită Sfatul Țării». Prima întrunire a Sfatului Țării a avut loc în ziua de 21 noiembrie 1917 când a fost ales în funcția de președinte Ion Inculeț, în timp ce Pan Halippa a fost ales vicepreședinte, iar secretar a devenit Ion Buzdugan. Sfatul Țării a proclamat oficial Republica Democrată Moldovenească (și nu «Basarabeană») la data de 2 decembrie 1917[9]. Minoritățile aveau deasemenea reprezentanți în Sfatul Țării[10].
      Aparut la Chișinău abia in 1906, primul ziar de limba româna, Basarabia, functioneaza mai putin de un, autoritatile inchizandu-l dupa ce publica Deșteaptă-te, române!.[11] In 1912, cand se celebrau 100 ani de ocupatie, Făclia Țării scria ca "Țărișoara noastră este cuprinsă de întuneric ca și o sută de ani în urmă"; ziarul este inchis imediat de autoritati.[12] In chemările către basarabeni lansate în aprilie 1917, Emanoil Catelli spunea:
      „ Moldovenii care au tăcut timp de 106 ani, trebuie să vorbească astăzi mult mai tare, să li se audă glasul nu numai până la Petrograd, ci până la Londra, la Paris și la Roma. Căci ei sunt români, numai rușii i-au degradat la rolul de «moldoveni». Și ei vor să-și ceară acum toate drepturile. Mai mult – ei vor să și le ieie singuri. De aceea-i revoluție acum, ca să luăm îndărăt tot ce ne-au furat tâlharii timp de 106 ani.[13] ”
      [modifică]Unirea de la 1918

      Pentru detalii, vezi: Republica Democratică Moldovenească.

      Basarabia ca parte a României

      Harta etnică a Basarabiei (1930)

      Harta etnică a Basarabiei de Sud (Bugeac) pentru anul 1930
      Declanșarea revoluției ruse din februarie 1917 a însemnat și începutul destrămării Imperiului, naționalitățile ne-ruse revendicând autonomia. Lovitura de stat din octombrie 1917 când partidul bolșevic a preluat totalitatea putereii în Rusia mulțumită înțelegerii dintre comuniști și germani, a dus la armistițiul apoi pacea de la Brest-Litovsk, prin care Lenin le ceda germanilor țările baltice, Bielorusia și Ucraina. În acest context, liderii din Sfatul Țării nu mai puteau conta, pentru a garanta pacea civilă și recoltele în Basarabia, decât pe armata română, care, rămasă singură pe frontul de est după retragerea Rușilor, fusese și ea nevoită în cele din urmă să accepte armistițiul cu germanii la 9 decembrie 1917. Aflată în retragere prin Basarabia, armata rusă a început să jefuiască, să violeze și să omoare populația civilă băștinașă, fruntașii basarabeni fiind asasinați de către organizațiile comuniste. În aceste condiții la 22 decembrie 1917, Sfatul Țării a cerut guvernului român aflat la Iași să trimită armata să restabilească ordinea. Trupele aliate, conduse de generalii Broșteanu (român) și Berthelot (francez) au trecut Prutul în ziua de 10 ianuarie 1918 reușind eliberarea Chișinăului de jefuitori la 9-16 Ianuarie 1918 pentru ca în câteva zile să elibereze complet Basarabia[14].
      La 24 ianuarie 1918, Sfatul Țării proclamă independența Republicii Democratice Moldovenești. Dar în lunile ce urmează, pe lângă atacurile bolșevice venite din teritoriul de peste Nistru controlat de germani, apar și pretenții teritoriale din partea Ucrainei, și ea proclamată independentă. Sfatul Țării începe atunci să manifeste intenții de unire cu România, care sunt exprimate și prin «moțiuni de unire votate de diferite județe (Soroca, Bălți)». Până la urmă, unirea cu România a fost hotărâtă de Sfatul Țării la 27 martie 1918 prin 86 de voturi contra 36 (pentru menținerea independenței) și 3 abțineri[15].
      Societatea Națiunilor recunoscuse unirea republicii democratice Moldovenești cu România, iar Franța și Anglia garantasera la 12 aprilie 1939 frontierele regatului României. În schimb, Uniunea sovietică recunoscuse oficial toate pierderile teritoriale ale Imperiului Țarist între 1917 și 1921, cu excepția Basarabiei. Hotărârea Sfatului Țării din 27 martie 1918 era socotită de autoritățile sovietice ca fiind o înscenare imperialistă. În 1924, sovieticii înfințaseră în Podolia ucraineană o republică autonomă moldovenească de 8.000 km² pe care Ian Sodrabs, zis Lațis, un comisar al lui Stalin, o declarase prefigurare a unei viitoare Românii socialiste, și în care limba era scrisă în slove latine și declarată română. Dar, din 28 februarie 1938, această formație politică devenise doar o bază pentru o viitoare anexare a Basarabiei, limba fiind de acum încolo declarată moldovenească, diferită de limba română, și scrisă cu slove chirilice.[16]
      Ca urmare a protocolului adițional secret, de natura expansionistă, al pactului Hitler-Stalin din 1939 și prăbușirii Aliaților apuseni în iunie 1939, un ultimatum este transmis României de către Uniunea Sovietică la data de 28 iunie 1940: României i se dau doar 48 de ore pentru a evacua Basarabia și nordul Bucovinei, în caz contrar URSS va declara război. România cedează și după 40 de ore, trupele sovietice și ale NKVD-ului intră în teritoriile cerute și suplimentar în Ținutul Herței care nu era menționat în ultimatum. În timpul retragerii pripite și haotice a administrației și armatei române din aceste teritorii, populația română/moldoveană a fost supusă la jafuri, torturi și asasinate din partea comandourilor comuniste și a trupelor NKVDiste[17][18]. Alte acțiuni împotriva reprezentanților oficiali ai Statului Român în retragere au fost comise de unități militare sovietice și de comuniștii locali.
      După ce Basarabia a fost ocupată în 1940 de sovietici, Stalin a dezmembrat-o în trei părți. Partea centrală a fost denumită Republica Sovietică Socialistă Moldovenească și era formată din 30.000 km² basarabeni, plus 4.100 km² de teritoriu de pe malul stâng al Nistrului. Sudul Basarabiei (de la Marea Neagră) și partea de nord a acesteia, împreună cu nordul Bucovinei și Ținutul Herța, teritorii ce însumau 14.400 km², precum și restul de 4.000 km² din fosta republică autonomă înființată peste Nistru în 1924, au fost atribuite Ucrainei[19].
      Ocupația sovietică din 1940 a însemnat atât distrugerea sistemului economic cât și al identității naționale în Basarabia, fiind deportați în Siberia, conform dispozițiilor date de Stalin, zeci de mii de băștinași (în principal români, dar și ucraineni și ruși ne-comuniști). La 14 iulie în același an, la ordinul lui Beria familiile românilor moldoveni deportați au fost dezmembrate și deportate, bărbații fiind trimiși în lagăre diferite de cele unde au fost trimise femeile și copii lor. Astfel bărbații au fost deportați în lagăre cum ar fi Kozeliscenski (500 bărbați), Futilovski (300 bărbați), iar restul familiilor lor alcătuite din femei și copii în lagărele din Karaganda și Aktiubinsk (11.000 de persoane). Aceste deportări s-au repetat și în 1941 (înainte de începerea eliberării ordonate de Antonescu), fiind deportați în regiunea Omsk, 6.000 de români moldoveni, în timp ce în regiunea Kirovsk au fost trimiși 10.000 de români moldoveni. Dezmembrarea familiilor a fost aplicată și în aceste cazuri, bărbații find separați de familiile lor[20].
      [modifică]Revenirea la România din 1941

      Harta administrativă a Guvernământului Basarabiei în februarie 1942

      Construirea unui cap de pod peste Prut de către unităţi ale Armatei a 11-a germane la data de 1.7.1941

      Mărci poştale emise de Poşta Română în 1942 cu ocazia aniversării unui an de la eliberarea Basarabiei de sub ocupaţia sovietică.
      După intrarea României în cel de-al doilea război mondial, sub comanda lui Ion Antonescu, care a dat celebrul ordin: Soldați, vă ordon, treceți Prutul!, Basarabia s-a întors în componența statului român timp de încă trei ani. În decursul acestor trei ani însă, ținutul este administrat militar, iar populațiile suspectate de a fi colaborat cu puterea sovietică (precum și țiganii și evreii, indiferent de atitudinea lor) sunt supuse la rândul lor la jafuri, asasinate și deportări în Transnistria. Armata română împreună cu cea germană au comis crime pe teritoriul Basarabiei și au organizat lagăre de concentrare pentru exterminarea evreilor și țiganilor din România. În eliberarea Basarabiei s-a folosit principiul scopul scuză mijloacele, conform căruia erau necesare atât crimele împotriva populațiilor civile, cât și trimiterea Armatei române la măcel până la Stalingrad. Pentru aceste fapte Mareșalului Ion Antonescu a fost judecat de Tribunalul Poporului din București, declarat «Criminal de Război», condamnat la moarte și executat la Penitenciarul Jilava în 1946.
      În martie 1944 armata sovietică reocupă teritoriile siuate la nord-est de o linie Tighina-Chișinău-Iași, iar la 23 august 1944, după trecerea României de partea Aliaților, reocupă Basarabia în întregime[21]. Acțiunile antiromânești întreprinse de comuniști, ajutați de elemente minoritare șovine, împotriva populației civile române în 1940 s-au repetat atât în momentul retragerii armatei sovietice din iunie 1941, cât și, mult mai intens, după revenirea acesteia în 1944.
      [modifică]Basarabia sovietică din 1944

      Pentru detalii, vezi: Republica Sovietică Socialistă Moldovenească.
      După 1944, organizarea teritorială a rămas cea făcută de Stalin după anexarea din 1940, când Basarabia a fost ruptă în trei părți[22]. Ocuparea din nou a Basarabiei, Bucovinei și Ținutului Herței a fost urmată pe timp de 50 de ani de o campanie de distrugere a culturii și memoriei băștinașilor prin deportări masive, interzicerea alfabetului latin, desființarea bisericilor, teroare și asasinate[23]. Dacă în 1940 au fost deportați zeci de mii de români basarabeni, deportările și exterminările în masă după 1944 s-au ridicat la peste 120.000 de români moldoveni[24].
      [modifică]Epoca postsovietică

      Demonstraţie din Chişinău (2003)
      După dezmembrarea Uniunii Sovietice, în 1991, fosta Republica Sovietică Socialistă Moldovenească se declară independentă la 27 august 1991 sub numele de Republica Moldova, iar la 2 martie 1992 a fost recunoscută și de Organizația Națiunilor Unite[25].
      Încercările de unire cu România inițiate din ambele părți, nu au dus la nici un rezultat, dependența economică a ambelor țări față de Rusia, prezența pe teritoriul Moldovei a celei de-a 14-a Armată rusă și șovinismele antagoniste ale populațiilor conlocuitoare, ducând la un impas politic. Din acest blocaj a ieșit câștigător partidul Comunist care deține puterea în momentul de față. Potrivit Declarației de independență, limba de stat este limba română, dar astăzi constituția Republicii Moldova, în articolul său 13, numește limba de stat moldovenească, în timp ce Academia de Științe afirmă identitatea lingvistică între limba moldovenească și limba română, dar folosește conform legilor, prima denumire. Din anul 2006 este inițiată o amplă campanie pentru informarea cetățenilor români despre românii basarabeni intitulată „Basarabia, Pământ Românesc”.
      • N
        # Nesteriuc Carol
        После принятия Сфатул Цэрий документа об административном управлении Бессарабии оставалось осуществить главное: провозгласить образование Молдавской республики. Под руководством того же Т. Ионку комиссия подготовила проект Декларации, ставшей предметом обсуждения Сфатул Цэрий 1 декабря 1917 г. Дискуссия охватила целый ряд вопросов, среди них и о названии республики. К.Мисирков заявил, что «только часть Бессарабии в продолжении четырех веков называлась Молдавией поэтому нет исторической основы для наименования Бессарабии Молдавской республикой, а должна быть Бессарабская республика П. Ерхан ответил на это: «Название республики мы должны дать по названию
        того народа, который является господствующим в Бессарабии». И добавил: «Если над молдаванами когда-то смеялись, то теперь мы с гордостью можем заявить, что мы — молдаване. Мы не можем именоваться по имени какого-то маленького самодержца,
        господаря». 2 декабря 1917 года «Сфатул Цэрий» объявил о создании Молдавской Демократической Республики. Но «Сфатул Цэрий», так и не сумевшей сконцентрировать власть в своих руках внутри страны и добиться полноценного международного признания Молдавской Демократической Республики со стороны европейских держав и США, попросту сдал её Румынии. При этом у народа никто не спросил. Как писал известный румынский дипломат
        Н.Титулеску, «самоопределение…это плебисцит. Чтобы обрести силу международного права, он должен проводиться в условиях свободы». И в таких случаях «международные, а не военные силы той или иной заинтересованной стороны обеспечивали порядок». Говорить о соблюдении этого условия в конкретных условиях Кишинева в день 27 марта 1918 года не приходится.
        • C
          # Carol Nesteriuc
          Nesteriuc, Plebiscit delaetsia dlia natzii, a ne dlia provintzii. Eto zapisano v mirovom prave. Tem bolee, chto Bessarabia ne byla avtonomnoi v unitarnom korolevstve.
          Vo Francii tozhe ne vozmozhen plebistzit v Elsasse, Provance ili v Normandie. Ne nado koverkat, ne duraki my.
          • С
            # Студент Carol
            Значит, на мнение рядовых бессарабцев было плевать, захотела великая румынская нация — и будет Бессарабия их бесправной провинцией? Это и есть проект вашей долбанной Унири?
            • C
              # Carol Студент
              A chto v 1940 byl referendum, kogda krasnozhopye nashi terriotrii ukrali. Da esche million chelovek unichtozhili. Vy vory. Et punctum
              • Д
                # ДобрыйХАМ Carol
                Никто территорию тогда не воровал у нас. Во всяком случае даже название нашей страны оставили, и историческое название народа и языка, никто подменять не собирался. А что мы видим сейчас? Обокрасть нас пытаются как раз сегодня, вот такие вот валашские молодчики. И хватит действия грузина-отморозка отождествлять с русскими! Так же как нельзя румын называть фашистами из-за другого психа — Шикльгрубера. Это исторические личности и от них ни куда не деться. Только вот спекулировать ими не надо, тем более так бездарно. Сколько раз тебе это повторять, марионетка? Освободись от паранойи и тебе всё станет видно и понятно. Пока объективностью в твоих заявлениях даже и не пахнет… Мы со своей историей сами разберемся, а свой прорумынский фетиш засунь себе по глубже, и продолжай им и далее наслаждаться.
  • N
    # Nesteriuc
    Во многих европейских странах, в отличие от некоторых у нас в Молдове, по праву гордятся своими древними символами, которые в действительности отражают многовековую историю той или иной страны. Например, герб и флаг Швейцарии
    ostranah.ru/switzerland/switzerland_emblem.jpg
    В 1339 г. жители Бёрна и других кантонов выступили под знамёнами со святым крестом и в битви при Лауппене победили ненавистных Габсбургов. С тех пор белый крест на красном поле стал общещвейцарской эмблемой. С конца XV в. красное полотнище со святым крестом стало флагом Конфедерации. Национальным флаг стал в 1889 г.
    foto.mail.ru/mail/ivanich1979/_answers/i-3860.jpg
    Кстати, этнический состав Швейцарии: немцы (65%), французы (18%), итальянцы (10%)…
    Но они не стали лепить к своему древнему гербу немецкого чёрного орла с красными лапами. planetolog.ru/maps/emblem/Germany.gif

    Это говорит о том, что у многих стран много общих исторических и культурных корней, но у каждой страны есть право на свою историческую символику
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Nesteriuc, Vo pervyh Bern a ne Бёрн. Vo vtoryh v gerbe Rumynii est moldavskii tur so zvezdoi, v tretjih: Bessarabia ne Helvetia (Shveitzaria). Ne putai penis s paltzem. Vo primery daet, uhar'!
  • N
    # Nesteriuc
    Австрийская Республика (нем. Republik Österreich). Австрийцы народ германской языковой группы, индоевропейской языковой семьи, составляющие основное население Австрии. Основной официальный язык — немецкий. Разговорные австрийские диалекты близки баварскому диалекту Германии и немецкому языку Швейцарии.

    Княжество Лихтенштейн (нем. Fürstentum Liechtenstein). Большая часть жителей — лихтенштейнцы (алеманы), 65,6 %, остальные — итальянцы, швейцарцы и австрийцы. Официальный язык немецкий, в быту — алеманский диалект немецкого языка.

    Швейцарская Конфедерация (нем. Schweizerische Eidgenossenschaft, фр. Confédération suisse, итал. Confederazione Svizzera, ромш. Confederaziun svizra).
    Этнический состав Швейцарии: немцы (65%), французы (18%), итальянцы (10%)… Официальными языками Швейцарии являются: немецкий, французский, итальянский и романшский.

    Республика Сан-Марино (итал. Serenissima Repubblica di San Marino). Официальный язык — итальянский. Население страны около 80 % — санмаринцы (итал. sammarinesi) По языку относятся к тосканскому диалекту итальянского языка и 19 % — итальянцы…

    Бельгия (нидерл. België, фр. Belgique, нем. Belgien).
    Две главные группы, составляющие население Бельгии — фламандцы (народ германской языковой группы) около 60 % населения и валлоны (франкоязычные) около 40 % населения. Фламандцы живут в пяти северных провинциях Бельгии и говорят на нидерландском языке и его многочисленных диалектах. Валлоны живут в пяти южных провинциях, составляющих Валлонию, говорят на французском, валлонском и некоторых других языках.

    Великое Герцогство Люксембург (люксемб. Groussherzogtum Lëtzebuerg, фр. Grand-Duché de Luxembourg, нем. Großherzogtum Luxemburg) Основное население Люксембурга — люксембуржцы, лётцебургер (самоназвание). Говорят на люксембургском языке германской группы индоевропейской семьи. Распространены также немецкий и французский языки.

    Таким же независимым и суверенным государством является Республика Молдова. В котором государствообразующая национальность – молдаване, вместе с представителями других этносов: украинцами, русскими, гагаузами, болгарами, евреями, румынами, белорусами, цыганами (ромами), поляками и другими, составляют народ Молдовы, для которых Республика Молдова является общей родиной. www.torrentsmd.com/imagestorage/1280566_22b.jpg

    Именно МОЛДАВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ объединяет полиэтнический народ Молдовы в единое общественно-политическое консолидированное целое.

    P.S

    А вот хамить, Carol, не надо. Ведь хамство — один из способов замаскировать своё невежество.

    Республика Молдова — суверенное и независимое государство!
    И таким суверенным и независимым государством Республика Молдова (нравится тебе или не нет), будет ВСЕГДА!!!
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Nesteriuc A chto vy obizhaetes? Obidetsia nado mne, v printzipe, iz-za takoi manipuliatzii moim narodom. Eto esche ta stepen naglosti i psevdomoralizma.
      Ya prekrasno ponimaiu, chto est opredelennyi status-quo na dannom etape, no ja vam naposledok skazhu sleduiuschee:
      Basarabia va fi ori ruseasca, ori romaneasca. Tertium non datur.

      Si acum imi iau ramas bun. Va doresc numai succese.
  • N
    # Nesteriuc
    Республика Молдова — суверенное и независимое государство!
    В котором государствообразующая национальность – молдаване, вместе с представителями других этносов: украинцами, русскими, гагаузами, болгарами, евреями, румынами, белорусами, цыганами (ромами), поляками и другими, составляют народ Молдовы, для которых Республика Молдова является общей родиной. Любовь к Родине — понятие конкретное и неважно, кто из нас какой национальности. Все равны в этом чувстве. И никто никого не выше и не ниже. В многоэтническом обществе, каковым является молдавское общество, лучший путь к светлому будущему — во взаимном уважении этнических групп с их разнообразием и многоязычием. Нужно уметь извлекать из этого пользу. В противном случае легко погрязнуть в сепаратизме и межэтнической ненависти.
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Basarabia va fi ori ruseasca, ori romaneasca. Tertium non datur.
      • N
        # Nesteriuc Carol
        Republica Moldova este un stat suveran independent cu propria istoria şi propriul viitor!
  • A
    # Artiom
    «Basarabia va fi ori ruseasca, ori romaneasca. Tertium non datur.»

    Carol, cred că dacă va fi primită în constituţie limba rusă ca a doua limbă de stat, va fi tertium!
    Şi cred că asta va va fi o condiţie de bază pentru a reunifica ţara.
  • A
    # Artiom
    Timpul va arăta, dar eu de exemplu nu văd nici un rău dacă viitoarele generaţii vor şti cum şi noi două limbi, româna şi rusa, nu va pierde nimeni de la asta.
    • C
      # Carol Artiom
      Da, sa ramanem la cest statu quo. Timpul le va arata pe toate. Je garde mon opinion, quand-même.
      • T
        # Tempest Carol
        Вот именно это вам 3,14дарасам румыноидам и выгодно — status quo, что бы все оставалось так как есть, чтобы развалить то что осталось от нашей экономики, от нашей страны…
  • M
    # MOLDOVA
    Мэй румыны вы очень великая нация, потому что:
    1. Занимаете 1-место по экспорту проституток в Евросоюз (маленькая страна, а опередили большую Украину, я горд за вас)
    2. Самые бедные в Европе, французы в своих юмористических передачах говорят, что вы здороваетесь как попрашайки (протягиваете руку ладонью вверх).
    3. Имеете госдолг примерно в 25000000000 Евро. Специально для румын (так как у вас традиционно плохо с математикой) — это 25 миллирдов Евро.
    Да вы просто мировые лидеры, вам все завидуют.
  • M
    # MOLDOVA
    Carol toti pidarii ne numesc basarabie ,dar noi suntem poporul REPUBLICII MOLDOVA ,PENTRU TOTI HUIATINILE, NOI NU SUNTEM ROMINI NAI SUNTEM MOLDOVENI ,SI PAMINTUL ESTE A NOSTRU MOLDOVENESC ,PE TOTI PIDARII STEFAN IA BATUT SI IA PUS IN TAPA ,SI NOI FOM FACE LA FEL.

    Ce ziti tu ca e a rusilor sau a romilor, te gresesti amarnic pentru ca va vine moartea si voi o stiti ,moldovenii de peste Prut o sa va futa in git ca voi vati batut joc toata viata de ei ,SI VA FI MOLDOVA MARE IN VECII VECILOR, ai inteles huiatino.
  • M
    # MOLDOVA
    Si AIE -UL vostru so kikat ,ca sunt niste prosti si tradatori ca voi ,cumparati de rominofobii de la bucuresti,si acuma asteptati vin comunistii!!! Ce o sa ma bucur cum o sa va pizdeasca ,dar ei nu sa joaca de politica ca clounii vostri din aie, si ce pizdeala o sa mai luati ,mai dai Domnul lui Voronin sanatate si sa vie la guvernare, ah Moldova cind o sa te izbavesti de toti unionistii si cumatristii astea?????
    • C
      # Carol MOLDOVA
      Tu esti moldovean, ba? Scrii romaneste, gandidu-te ruseste? Moldovenii nu vorbesc atat de pocit. Mai invata.
      • M
        # MOLDOVA Carol
        Pentru Carol ,da eu sunt moldova ,de invatat invata tu ca iesti prost ,dupa cum vad cum scrii si nici nu ai idee unde te gasesti, ai in cap o idee prosteasca unionista si traiesti cu ea neintelegind de fapt ca tot ei lau omorit pe Eminescu ,tot ei lau alungat pe Cuza, bai robule si prostule trezestete cit poti sa lingi curu la rominii estea.
  • p
    # patriotism md
    CRONICA MOLDO-GERMANĂ
    "…11-lea. 6983 [1475].
    În luna ianuarie, ziua 10, într-o joi, a avut Ştefan voievod o mare bătălie cu turcii, puţin mai sus de Vaslui, lângă o apă care se cheamă Bârlad. Atunci i-a ajutat Dumnezeu de a învins iarăşi pe turci cu totul, în număr ca la o sută de mii şi 17.000 de oameni dintre munteni, care erau cu dânşii, astfel că turcul nu a aflat nici o scăpare. Şi i-au gonit încă 8 mile întregi pe un noroi greu…"

    LETOPISEŢUL ANONIM AL MOLDOVEI
    "...În anul 6984 [1476], luna iulie 26, vineri, a venit însuşi ţarul turcesc, numit Mehmet beg, cu toate puterile sale şi cu Băsărabă voievod cu ei şi cu toată oastea sa, asupra lui Ştefan voievod şi a făcut război cu ei la Pârâul Alb şi au biruit atunci blestemaţii turci şi cu muntenii hicleni. Şi au căzut acolo vitejii cei buni şi mulţi boieri mari şi oştenii cei buni şi tineri şi oastea bună şi vitează şi husarii oşteni viteji s-au topit atunci. Şi a fost atunci mare întristare în Ţara Moldovei şi în toate ţările şi domniile din jur şi la creştinii drept-credincioşi, când au auzit că au căzut vitejii cei buni şi bravi şi boierii mari şi oştenii cei buni şi tineri şi oastea cea bună şi vitează şi aleasă şi cu husarii cei viteji sub mâinile limbilor necredincioase şi păgâne şi sub mâinile muntenilor păgâni, ca unii ce au fost părtaşi cu păgânii şi au fost de partea lor, împotriva creştinătăţii. Şi apoi au prădat ţara şi au venit la Suceava şi au ars târgul şi s-au întors, prădând şi arzând ţara…"

    Pisania bisericii Sfântul Arhanghel Mihail din Războieni
    18 noiembrie 1496
    În zilele binecinstitorului şi de Hristos iubitorului domn, Io Ştefan voievod, din mila lui Dumnezeu domn al Ţării Moldovei, fiul lui Bogdan voievod, în anul 6984 [1476], iar al domniei sale anul 20 curgător, s-a ridicat puternicul Mahmet, împăratul turcesc, cu toate puterile sale răsăritene şi încă şi Basarab voievod poreclit Laiotă a venit cu el, cu toată Ţara sa Băsărăbească. Şi au venit să prade şi să ia Ţara Moldovei şi au ajuns până aici, la locul numit Pârâul Alb. Şi noi, Ştefan voievod, şi cu fiul nostru, Alexandru, am ieşit înaintea lor aici şi am făcut mare război cu ei, în luna iulie 26; şi, cu voia lui Dumnezeu, au fost înfrânţi creştinii de păgâni. Şi au căzut acolo mulţime mare de ostaşi ai Moldovei. Atunci şi tătarii au lovit Ţara Moldovei din partea aceea. De aceea, a binevoit Io Ştefan voievod, cu buna sa voinţă, a zidi această casă în numele Arhistrategului Mihail şi întru rugă sieşi şi doamnei sale, Maria, şi fiilor săi, Alexandru şi Bogdan, şi pentru amintirea şi întru pomenirea tuturor drept-credincioşilor creştini care s-au prăpădit aici. În anul 7004 [1496], iar al domniei sale anul 40 curgător, în luna noiembrie 18.

    MOLDOVA!!! Fii TARE și devii MARE! TRĂIASCA MOLDOVA!
    SUB STEAGUL LUI ŞTEFAN CEL MARE!!!
    rutube.ru/tracks/3489760.html?v=62bd6295b72fe27b009ef3860a1fb168&autoStart=true&bmstart=7759
  • r
    # ruso
    Da, bratva, nu i padli eti rumunoidi tipa -Carol i Titus (kakie «velikie» niki- eto je «rimleane»). Da vase mesto na sait «timPula», «giurnal di Kisinau» — tam vistupaite s vasimi romono-fasistskimi-sovinistskimi " kumentariami"! Mi -Moldovane! Tut — v Madride- mi obsciaemsia, tussuemsia s druguimi Grajdanami Moldavii i s russkogovoriascimi! I I PUNKTUM!!! FUCK RUMUNOT! Gospodi! -zasciti Moldaviu ot rumunot, ot nasilistvennoi romonizatii! Vsego horohego! Madrid.
    • Д
      # ДобрыйХАМ ruso
      Спасибо, земляк! А вы, всё-же по возможности, отыщите в ноябре, у себя в Мадриде наш избирательный участок. ОЧЕНЬ поможете своему государству. А то следующего шанса, может и не быть…
  • C
    # Colonel
    Так ты разобрался, когда основаны Черновцы, и сколько румынских городов построилап Киевская Русь?
  • C
    # Carol
    A ty chto, potomok Kievskoi Rusi? Tebe skazali, chto vlasti Cernauti prazdnivali 600 let osnovania. Smotri internet. Alexandr Dobryi osnoval gorod v 1408 godu. Vot tebe i 600 let. A do Kievskoi Rusi tebe esche pahat nado. Dokumentov nikakh net, krome manipuliatzii iz KGB. Spasibo naslyshalis.

    Kstati, PKRM protiv pridania russkomu ofitzialnogo statusa. Chital zaiavlenie Petrenko?
    • Д
      # ДобрыйХАМ Carol
      «В XII — первой половине XIII в. города Малый Галич (Галац), Берлад (Бырлад), Яськый торг (Яссы), Романов торг, Сочава и др. становятся значительными центрами внутренней и внешней торговли. На рынках сбывались хлеб, соль, меха, мёд, корабельный лес. В Малом Галиче, Берладе, Тетче находились большие склады. Отсюда товары направлялись по торговым путям в Византию и в другие земли. В XI—XIII вв. существовал также ряд торгово-ремесленных городов в валашских и трансильванских землях: в Трансильвании — Турда, Орада Маре, Клуж, Алба Юлиа, Сибиу и др.; в Валахии — Кымпулунг, Арджеш, Тырговиште.»
      Обрати внимание на названия городов. И если логика иногда посещает голову, то всё станет понятно…
      • C
        # Carol ДобрыйХАМ
        Chastichno s etim soglasen. Baia, Jassy byli osnovany vengrami i germantzami. A Alba Iulia izvestna so vremen rimlian: Apulum.
        Cluj tozhe: Napoca
        Sibiu tozhe: Cibinium
        nu i t. d.
        Na territorii Muntenii bylo Kumanskoe korolevstvo. Pervyi gospodar v Muntenii (Negru Voda, Basarab) predpolagaetsia. chto byl kumanom. I Stefan Velikii iz roda Bessaraba. Tak, chto, nashi predvoditeli tianutsia ot latinizirovanyh kumanov.
        Takih primerov v istorii tysiachi: Normandtzy i pokorenie Anglii.
        • Д
          # ДобрыйХАМ Carol
          Ага. А вообще мы все евреи, ведь произошли от Адама и Евы. Только не ясно, что из тобой написанного, позволяет тебе отдавать землю с её обитателями соседнему государству? У кого из наших господарей ты этому научился?
          • C
            # Carol ДобрыйХАМ
            Bessarabia ne russkaia zemlia, a nasha. Ona i nazyvaetsia Bessarabiei v chest pervoi rumynskoi dinastii. Oluh ty diadia.
            Noi suntem romani, iar tu esti rus, venetic, sclav. O nulitate fara margini.
            • Д
              # ДобрыйХАМ Carol
              Глупыш, посмотри карту времён правления Штефана Великого и убедись что Бессарабии на этой территории меньше чем Молдовы! И повторюсь ещё раз, если предыдущие три раза не дошли — я НЕ сомневаюсь что ты румын! Вот ни на секунду. Только вот, по молодости перепутал территорию и являешься патриотом соседней страны! А мы здесь молдаване! И имеем множественные этнические корни. И славянские в том числе. И в этом единстве — наша сила! Тебе нацисту, этого не понять. Да оно тебе и не надо, честно! Просто езжай к себе домой… Только вот что ты там будешь делать? Кому доказывать что ты румын и все вокруг румыны? Может это тебя здесь и держит? Юношеский нигилизм? И оскорбить меня, у тебя даже не получится, по тому что для этого, я должен хоть во что-то ставить собеседника, давать хоть какую-то цену его словам. А этого нет. Ты пустышка, для веса наполненная не своими мыслями и лозунгами. И не своей историей к тому-же. И нечем тебя другим уже не наполнить, ибо забит ты мусором под завязку. И как мешок от пылесоса всасываешь уже совсем плохенько. Займись самоочищением, и глядишь появится место для любви к людям с которыми живешь.
              • N
                # Nesteriuc ДобрыйХАМ
                Молдова всегда была полиэтническим государством! Этническая ситуация в Восточном Прикарпатье отражена в молдавской легенде об основании Молдавского княжества, в которой рассказывается о том, что пастухи из Марамуреша (комитата на северо-востоке Венгерского королевства) во время охоты оказались в районе нынешнего города Сучава, где нашли пасеку русина Ецко, который сообщил им, что «места пустынные… здесь властвуют лишь звери и птицы… и простираются вниз до Дуная, а вверх до Днестра, где граничат со страной ляхов… Поняв эти слова, охотники поспешили в Марамуреш, откуда вывели своих людей в эту страну и других побудили, обосновались вначале у гор и распространились по Молдове вниз. А Ецко-пасечник, как узнал о поселении марамурешцев, сразу же ушел и он в страну ляхов, привел множество русов и поселил их по Сучаве вверх и по Сирету к Ботошанам». И далее: «Среди пастухов, попавших в эти места, был Драгош, пришедший из Марамуреша, наиболее уважаемый из них. И они поставили его старшим среди них»
                (Grigore Ureche “Letopiseţul Ţării Moldovei”) Большая часть русинов со временем вошла в состав образовавшейся молдавской народности. О том, что волохи стали приобретать молдавские черты с XIII в., благодаря смешению и проживанию с русинским элементом, писал в 1929 г. румынский исследователь И. Бэрбулеску. (BărbulescuI.Individualitatea limbii romîne şi elementele slave. Bucureşti, 1929. С. 81). Правители Молдавского княжества назывались господарями, воеводами. Румынский историк Николае Иорга считал, что преждевременная смерть воеводы Лацко помешала основать русскую династию в Молдове. (Iorga Nicolae. Histoires des relations russo-roumaines // Histoires des relationes roumaines. Anthologie et edition augmentee par Florin Rotaru. Bucarest, 1995. P. 358.). С момента возникновения Молдавского княжества до начала XVIII века в Молдове языком государственным и религиозным был старославянский.
                pics.livejournal.com/vitaliy7/pic/001x4a37
                www.plasticsusa.com/ortho/62min.jpg
                Да же денежная система в княжестве сформировалась по образцу галицкой
                romaniancoins.ancients.info/pm.htm
                romaniancoins.ancients.info/alex1.htm
                romaniancoins.ancients.info/st3.htm
                romaniancoins.ancients.info/bogdan3.htm
                romaniancoins.ancients.info/st4.htm
                В XVIII в. молдавский книжник М. Костин писал, что русины заселяли Черновицкий и Хотинский цинуты и весь район Днестра, Сорокский и Оргеевский цинуты и по Пруту – половину Ясского цинута и половину Сучавского цинута». (CostinM. Opere. Bucureşti, 1958. P. 233.)
                В 1716 году Д. Кантемир в книге “Описания Молдавии” пишет: “Мы полагаем, что вряд ли в каком другом государстве, заключенном в столь тесных границах, как Молдавия, живет столько разных народностей. Кроме молдаван, большинство которых пришло из Марамуреша, его населяют греки, албанцы, сербы, болгары, поляки, казаки, русские, венгры, германцы, армяне, евреи и цыгане”.
                Только это говорит, наверное, о многом. И когда приходило время защищать Молдавское государство, то под господарские знамена с молдавским символом (голова тура) становился весь народ. Терпимость и уважение к языкам, культурам, религиям и верованиям других этнических сообществ, проживающих на территории Молдовы, всегда были присущи молдавскому народу. Бывший посол Соединенных Штатов Америки в Молдове Памела Хайд Смит, уезжая из Кишинева, сказала: «В многоэтническом обществе, каковым является молдавское общество или мое, лучший путь к светлому будущему — во взаимном уважении этнических групп с их разнообразием и многоязычием. Нужно уметь извлекать из этого пользу. В противном случае легко погрязнуть в сепаратизме и межэтнической ненависти».
  • C
    # Colonel
    А ты потомок вечно битой Валахии? Заметно. Теб же деликатно объяснили, что грамота не означает основания, там такого не написано, это первое официальное упоминание в истории, только и всего.Но твое сознание оказалось непособным различить эти две протейших вещи.Поэтому, вникни, что я тебе скажу, неуч.Ссылку на Петренко давать тебя тоже не учили.

    Почитай тут

    _http://4ernivtsi.org.ua/index.php

    что пишут об истории Черновиц, переводчик-гугл с украинского найдешь сам.

    А вот тут посмотри на карту и на «Список русских городов дальних и ближних»

    _http://www.kirsoft.com.ru/skb13/images/000245-000080S.jpg
    _http://www.kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_245.htm

    И учти, что простейших опорных пункотов, как Бельцы, Черновцы и Пересечин там нет, только города-крепости.Поэтому, рекомендую поискать правдивых ромынских историков и археологов, такие еще есть, они четко указывают, что после разгрома даков и до появления влахов, земли до Дуная были освоены Киевом.Поэтому, когда безграмотные ромыны начинаю вопить об оккупации и засилье русских, советую взять книжку и уяснить, тут скоро уже тысячу лет рядом жил мощный этнос, в то время, как валахи только пасли коз.Только не вздумай плеваться, дорогой.
    • C
      # Carol Colonel
      spasibo, ja ne chitaiu ssylok na russkom. poshli chto-to na angliiskom ili frantzuzskom please. Ja zhil v SSSR i znaiu, chto znachit dezinformatzia i propaganda.
      Naschet slavian na nashih teritoriah — my ih assimilirovali uzhe 6-7 vekah. Tak-chto Kievskaia Rus tut ne prichem.

      No sources in Russian please.
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        У тебя совсем запущенная стадия фанатизма, валах! Мало того что ты параноик и неуч (не по тому что не образован, а по тому что не занимаешься САМОобразованием), уверен что ты ещё и лжец. Если-б ты действительно знал что такое пропаганда и деза, ты бы несколько раз проверил что тебе заливают румынские оккупанты. Да только откуда тебе знать?! Тебе ещё и 30-ти нет! Как попугай повторяешь где-то услышанное… КГБ, НКВД, СТАЛИН… Давай уже взрослей! А то так и останешься изменником. Собственные дети затопчат! Если конечно им будет интересно знать правду о своём народе, а не продолжать слушать твои нелепые страшные байки…
        • C
          # Carol ДобрыйХАМ
          ДобрыйХАМ Ja a dumal okkupanty vy. Vy chto potomki dakov i rimlian? Hahaha.
          Neuch ty s gonorom. Ne liubli debilov, kotorye hotiat kazatsia uchenymi. Kstati, ja ne tebe pisal, a Colonel. Ty chego vmeshivaeshsia?
          A skolko mne let, otkuda tebe znat? Ty chto telepat? I ne grubi moemu narodu slavianin (proishodit ot sclavus — rab).
          • A
            # Artiom Carol
            Carol, eu îs încrezut că doar în declaraţii te faci patriot român, ca atare eşti un complexat şi te vrei mare european (ceri surse în limbile engleză şi franceză). Problema poporului român este în faptul că majoritatea sînt demagogi ca şi tine, întri în forumurile româneşti şi majoritatea discută între ei în limba engleză, pe cînd în declaraţii tot ei ei sînt cei mai mari patrioţi. Caută o informaţie pe internet în limba română şi vei vedea cît vei găsi. Mai bine schimbă-te pe tine decît să cauţi alţi vinovaţi (slavi, ruşi, mancurţi, venetici, ş.a.m.d.).
            • C
              # Carol Artiom
              Increzut inseamna «arogant». Ai vrut sa zici «incredintat» cu sensul de «convins»?
              Dar tu pe cine protejezi, pe rahatii, care ne-au deznationalizat si inca cachaiut prava?
              Gramatica ta romaneasca e deplorabila. Mai instruieste-te. Ai impresia ca citesti ruseste, cand iti vad textul.
              • A
                # Artiom Carol
                Nu te anina de cuvinte, tu m-ai înţeles ce am vru să spun, pe tine nu te deranjează că românii tăi sunt patrioţi doar în cuvinte în fape puţin ce se vede.
                P.S Dacă ai ţine la limba română cel puţi te-ai folosi de diacritice cînd scrii mesaje.
                • C
                  # Carol Artiom
                  Nu am diacritice pentru ca nu stau in RO. Patriotismul e o notiune abstracta, nu si concreta cum le placea sovieticilor. In ce secol traiesti, domnule?
                  Te sfatuiesc sa-ti cizelezi gramatica. E o rusine sa nu o stii, dandu-ti aluri nejustificate.
                  Imi pare rau ca tii cu rusnacii. Asta e patriotismul tau sovietizant?
                  Ce nume e Artiom, de slav?
                  • A
                    # Artiom Carol
                    Nu ţin cu ruşii, sînt jumătate moldovean jumătate ucrainean, cred că tu mi-ai spune mancurt, însă eu mă socot moldovean, romînii îi socot popor înfrăţin, nu-i urăsc, ţin cont de tot ce se petrece în românia, dar nici pe ruşi nu-i pot urî. Nu-mi plac extremităţile, calea de mijloc î-mi pare cea mai potrivită.
                    • C
                      # Carol Artiom
                      din pacate de 20 de ani cautati calea de mijloc. Spui ca nu urasti romanii, dar vorbesti urat depsre romani. Pe rusi nu i-ai supus criticii niciodata. Unde-i obiectivitatea ta faimoasa? Vorbesc rusii cumva limba ta materna cu tine? Cred ca nu. Vorbesc ei oare ucraineana cu tine? Sunt sigur ca nu.
                      Atunci ce cale de mijloc prezumi?
                      Voi stati intr-un sistem de apartheid, unde o minoritate vrea drepturi dar fara obligatiuni. Asa nu se construiesc democratiile.
                      Eu tot nu detest rusii, dar pe imigrantii rusofoni din RM ii dispretuiesc si consider ca ar trebui sa plece, daca nu le plac legile noastre.
                      • A
                        # Artiom Carol
                        Ce am spus despre români şi ţi-a părut arogant sau urît, n-am spus din dispreţ dar din părere de rău. Totodată sînt de acord că mulţi din cei prezenţi pe forum împroaşcă glod pe poporul român din ură, ceea ce deasemenea este regretabil. În al treilea rînd nu-i poţi şi n-ai dreptul să impui pe nimeni să vorbească în ce limbă vrei tu. Numai pe timp de dictatură era posibil aşa ceva, dacă eşti pentru instaurarea dictaturii niciodată nu vei fi primit în europa. Totul depinde de fiecare din noi, dacă vom continua să şi vorbim cu rusizme şi maturi ruseşti şi nu vom dori să ne îmbogăţim cultura, departe nu v-om ajunge.
                        • C
                          # Carol Artiom
                          ei si, ce ati facut 20 de ani? Ce dictatura, domnule? Bun simt trebuie sa fie. O minoritate nu poate dicta unei majoritati. La voi se intampla chiar asa. Niste minoritar de 6% vor totul si nu vor sa dea nimic.
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    То что ты, как тебе кажется «думаешь» (а на самом деле повторяешь вдолбленное) мне уже известно и понятно. И отвечаю тебе не для того что-б переубедить, это не возможно, а для того что-б твои никчёмные тезисы не вводили в заблуждение молдаван, которых со школы пытаются подсадить на ту же румынскую дезу что и тебя… И вмешиваюсь я, именно по этому поводу, ибо это не твой почтовый ящик а обсуждение публикации. Вот и приходится на тебя время тратить, хотя как аппонент ты просто пустышка. Я далеко не учёный, не историк, не политик, но когда дело касается уничтожения и унижения своей страны, найду время посветить что-б посвятить этому вопросу. Посмотреть разные источники, самому разобраться, и выводы делать. А ты зомби. Ни внятных аргументов, ни ясной позици. Так и будешь из пустого в порожнее лить. Лелея внутри свою псевдоучённость и псевдоначитанность. Ну так ты на другое и не приспособлен. Забыли тебя научить самому мыслить. А возраст твой не сложно угадать. Ты ведь вырос на первых, самых нелепых опусах типа «история румын». Вот и лет тебе 24-26. А по манере ведения диалога и того меньше. Так что беги за обещанными пряниками к валахам, и радуйся как тебя безболезненно и приятно поимели…
    • C
      # Carol ДобрыйХАМ
      Nu chto vozmesh ot ruskojazychnogo duraka, kotoryi dazhe moldavskogo ne znaet, i nazyvaet moih moldavan svoimi. Zabud, diadia. Tvoi sovkovyi poezd ushel. Chemodan i na Sahalin. Hotia Sahalin skoro stanet japonskim. Nu nichego, vyuchish i etot jazyk. Rvan sovkovaia.

      Moldoveni, astia vor sa va deznationalizeze, nestiindu-va limba si inventand istoria. Stramosii nostri au fost Traian si Decebal, nu si Ioan cel Teribil Riurik.
      Alungati acesti cotropitori din tara noastra, caci numai asa veti avea bunastare si liniste.
      Jos idiotia sovietica! Sus tricolorul nostru romanesc!
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        Ха-ха-ха… Я даже не смогу опуститься на твой уровень что-б тебе ответить! Но читать тебя забавно, на обоих языках! Пиши ещё!
        • C
          # Carol ДобрыйХАМ
          ДобрыйХАМ

          .Smeetsia tot, kto smeetsia poslednim. Posmotrim, kak tebe na Sahaline s japontzami horosho budet.

          Naschet Adam i Evy. Ja ne veriu v skazki i v tvoego boga.
          • Д
            # ДобрыйХАМ Carol
            Вот видишь, общаешься с людьми, начинаешь уже что-то понимать… Жаль не до конца… Про Еву и Адама я как раз тебе и написал, по тому что не верю ТВОИМ сказкам и ТВОЕМУ богу — Румынии. Но явные сдвиги, к пониманию собеседника у тебя есть. Дерзай!
            • C
              # Carol ДобрыйХАМ
              A tebia nikto ne zastavliaet verit. Ty i tak pokinesh nashu territoriu pri obiedinenii. Takie kak ty nam ne nuzhny, da i Evrope tem pache.
              Nam chern ne nuzhna, tem bolee slavianskaia. Ty zhe dazhe russkogo ne znaesh, diadia.
              • Д
                # ДобрыйХАМ Carol
                А-а-а! Жжешь, нациГ! Даффай ещё! Аргументы кончились, бедешь калом плеваться, как на «родине» учили? Ждём!
                • C
                  # Carol ДобрыйХАМ
                  Zatknis, antisemit. Ty bolshe ne ineteresen. Tvoi poezd ushel, bylo zhe skazano.
                  • Д
                    # ДобрыйХАМ Carol
                    Блеск! Давай ещё чёт придумай, зайду на досуге почитаю! (я опасаюсь читать столько твоей ерунды за один раз. Боюсь отупеть)

                    У остальных читателей вынужден просить прощение за этот срач в комментах. Просто такой «фрукт» нашёлся, хочется понять что внутри. Извините, друзья!
                    • C
                      # Carol ДобрыйХАМ
                      Noihai levyi voniuchii nosok predatelia Andrievskogo.
                      • Д
                        # ДобрыйХАМ Carol
                        Ндя… Переоценил я твой возраст… Судя по твоему общению, ты самый цвет «румынской интеллигенции», о которой Альянс нам вещает. А если брать во внимание невозможность анализировать получаемую информацию и делать соответствующие выводы лет тебе 14. Ну может старше, но остановившийся в развитии. Так что лучше оставляй ты это дело. Не твоего оно пока ума. А то дров наломаешь… Посиди во время выборов дома. Телек посмотри, обязательно румынский канал, развлекись, на форуме каком нибудь продолжай помоями обливаться, только на выборы не ходи. Не мешай нашему народу решать свою судьбу.
  • C
    # Colonel
    Наш ромын-питекантроп сначала начал ругаться «славянином», а затем начал проверять на расовую принадлежность и молдаван. Это закономерный итог отсутствия приличного образования в наследнице Рима. Но и наглядное доказательство, кем будут молдаване в Великой Романии.
  • V
    # VOIEVOD
    Pentru Carol. Din bucurie nu avem nevoe de banii dumnevoastră cu atit mai mult ,văzînd prin scrisul d-tre ca purtarea d-tre este oribila si vreau sa vă bucur ,banii au fost strinși in 3 zile.Munțumesc oamenilor de buna credința,drapelul lui Ștefan cel Mare și Sfint va reveni in Republica Moldova.
  • N
    # Nesteriuc
    Молдавской государственности более 650 лет. Как я полагаю, здесь нет необходимости убеждать друг друга в том, что Молдавское княжество было, что оно имело свою специфическую этническую, политическую и культурную идентичность и что нынешняя Республика Молдова является его правопреемницей. В 1812 году Молдавское Государство было разделено. Многовековой процесс совместной жизни, создание общей молдавской культурной сокровищницы, разделения той же веры, почитание и защиты под молдавским символом (голова тура) общей родины — Молдовы не исчезли 16 мая 1812г. после обеда и даже после года, и даже позже. После разделения Молдовы Восточная, Пруто – Днестровская Молдова (названная в 1813 году Бессарабия) многие десятилетия подряд регулировала свою социальную и экономическую деятельность по уложениям, подписанным молдавскими господарями до 1812 года. Во второй половине XIX века, с образования нового унитарного государства Румыния, Западная Молдова между Прутом и Карпатами не без помощи внешних сил, теряет свою государственность. Вопреки всем неблагоприятным обстоятельствам, вера в Молдавское Государство сохранилось у молдован Восточной Молдовы. Не было бы 1812 г. не было бы, возможно, и 1858–1862 гг. так же 1918- 1940гг. Но история не имеет сослагательного наклонения. И поэтому мы можем констатировать, что 1812-й год, как показала вся последующая история Пруто-Днестровского междуречья, обеспечил сохранение на карте Европы (хотя и с откатами) возможности и предпосылки для возрождения полноценной молдавской государственности, что и произошло в 1991 году. Республика Молдова — суверенное и независимое государство, а не чья-то захолустная, дальняя провинция. Именно поэтому процесс укрепления молдавской государственности необходимо начинать с замены символики периода «Великой Румынии» на ту, которая более соответствует молдавской государственности и её исторической традиции.
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Pravopriemlenitza moldavskogo kniazhestva javliaetsi Rumynia, a ne russkaia provintzia Bessarabia. Ne cheshite erundy, mileishii.
      Rumyniu sozdali moldavane a ne muntentzy: Cuza, Alecsandri, Kogalniceanu. Moldavanin Kogalnieanu i byl premier ministrom posle provazglashenia obiedinenia. I Titus Maorescu tozhe byl premierom. On tozhe iz Jass i.t.d
      Moldaviu, nazyvaiut Piemontom Rumynii. Vy ponimaete namek na Cavour-a.
      Rumynia iz-za vezhlivosti i liubvi k svoei natzii ne zapreschaet vam etogo nazavania. Ja by eto sdelal, kak Gretzia s Makedoniei.
      Vy dolzhny nazyvatsia Former Province of Russia Bessarabia. Eto vashe pravilnoe nazvanie. 27
      • N
        # Nesteriuc Carol
        Как известно избирательное собрание Молдовы 5 января 1859 г. избрало на престол Александру Иона Кузу, принадлежавшего к древнему боярскому роду. 24 января 1859 г. А. Куза был избран и на престол Валахии. На инаугурации господаря К. А. Россети, А. Толеску, Н. Толеску, В. Боереску преподнося княжеские атрибуты Валахии и возложив на А. Иоана Куза-Водэ Корону страны, заверили его: «Столько лет, сколько ты будешь нести флаг объединения, флаг правды и свободы, валахи, как и молдаване, будут верны тебе одному!» Однако, в ночь на 11 февраля 1868 года те же валахские царедворцы К. Рассети, Ал. Голеску, Н. Харалампие, Л. Катаржиу, И. Братияну и другие завистники, клятвенно обещавшие в момент объединения поклониться господарю Объединенных Княжеств и верой и правдой служить ему, путем подкупа охранников проникли во дворец господаря, вошли в его спальню и, угрожая смертью, заставили его отречься от престола. На второй день, после предательского нашествия, тайком в закрытой карете господарь Объединенных Княжеств Александру Иоанн Куза был спешно переправлен через границу.
        Эти события привили к восстанию 3 апреля 1866 г. в Яссах. В тот день, валашским полком, была расстреляна мирная демонстрация молдаван во главе с митрополитом, протестующих против объединения княжеств. www.nbm.md/news/main/soprotivlenie22/default.aspx
        А господарь Александру Иоанн Куза остаток своей жизни провел в Германии. Подавленный одиночеством и болью, умер в 1873 году. Его тело было перевезено на родину и захоронено в поместье его молдавских предков из Ружиноаса (Ясского уезда).

        P.S.
        Еще Стефан III Великий предупреждал на своем смертном одре: «Никогда и никаких дел с валахами и Лайотым Басарабом не иметь, поскольку вместо благодарности за оказанную помощь он с турками братался и повсюду сеял семена раздора и на нас напал. Я не простил его, и в наказание за это оставил его без уха, чтобы был господарем в своей Валахии со всеми его куманами и его ядовитыми семенами».
        • C
          # Carol Nesteriuc
          cai verzi pe pereti.
          • N
            # Nesteriuc Carol
            Iata doar citeva spicuiri din “Istoria Romaniei in date” (Bucuresti 1973) si din “Letopisetul Tarii Moldovei”...In anul 1429 domnitorul Valahiei — Dan al II-lea, cu ostile lui, sustinute de unitati turcesti, invadeaza teritoriul Tarii Moldovei in scopuri de jaf si de a cuceri Chilia si alte localitati strategice moldovenesti de pe litoralul Marii Negre. Insa, cum mentioneaza si “Istoria Romaniei in date” “pe drumul de intoarcere armata lui, incarcata de prada, este infrinta de domnul Moldovei (Alexandru cel Bun — n.n.) si numai o parte reuseste sa scape prin fuga”.In toamna anului urmator, Dan al II-lea, cu intentia de revansa, tot cu ajutorul turcilor, savirseste un nou atac asupra Moldovei si iarasi e batut de moldoveni.La sfirsitul anului 1469, o armata munteana, avind sprijinul begilor turci din Dobrogea, navaleste asupra Tarii Moldovei incercind iarasi sa puna stapinire pe cetatea Chilia, dar este respinsa de ostile moldovenesti. In primavara anului 1471, domnul Munteniei, Radu cel Frumos, supus Portii Otomane, intreprinde o campanie militara impotriva Moldovei. Armata moldoveneasca condusa de Stefan cel Mare surprinde (la 7 martie a aceluiasi an) armata lui Radu cel Frumos linga hotarul tarii, in tirgul Soci, obtinind o biruinta sigura asupra muntenilor?In 1473, ostile muntene sufera o infringere si mai spectaculoasa din partea moldovenilor. In lupta de la piriul Vodna, Stefan cel Mare zdrobeste oastea munteana, iar in toamna aceluiasi an pune stapinire pe capitala Munteniei. Radu cel Frumos se refugiaza in Turcia. O fuga rusinoasa, lepadind in tara sotia si iica, care au fost trecute de Stefan cel Mare in Moldova, la curtea sa. Din Turcia, Radu cel Frumos in fruntea unor osti turcesti, impreuna cu ramasiti de unitati muntene, va prelua tronul Munteniei si in repetate rinduri va savirsi atacuri jefuitoare asupra moldovenilor, insa toate fiind respinse.“Va leato 6984 (1476 — n.n.), vazindu imparatul Mehmet beg, cita paguba au avut in oastea sa de la Stefan Voda, gindi in-susi cu capul sau sa mearga sa stropseasca Tara Moldovei… La acest razboiu ce au fost la Valea Alba, au fostu si Basaraba Voda cu muntenii, venit intru ajutoriul imparatului turcescu...” (Gr. Ureche, “Letopisetul tarii Moldovei”).“Fu razboiu in Tara Munteneasca (1486 — n.n.), de s-au batut Tapalus Voda cu Stefan Voda la Rimnicu si au biruitu Stefan Voda… Iara Stefan Voda au pus muntenilor domnu pre Vladul Voda Calugarul, carile mai apoi a facut viclesug asupra lui Stefan Voda, pentru caci dideasa ajutoriu turcilor cindu au mersu de au luat cetatile si au pradat tara (Moldo-va — n.n)”.Si asa tot drumul istoriei. Nu e nevoie sa plictisim cititorul si in continuare cu asemenea fapte. Chiar si strainii au atras atentia la comportamentul necrestinesc al valahilor (muntenilor) fata de moldoveni. Dupa cum ne marturiseste Gr. Ureche, “toti domnii de prinprejur” ii cuvintau de rau pe munteni “zicindu ca n-au fostu intr-ajutor crucii si crestinitatii, ce paginilor si dusmanilor”. Atita “unitate de neam” cu romanii ne-a lasat trecutul istoric!
            • Д
              # ДобрыйХАМ Nesteriuc
              Спасибо, Nesteriuc, за инфу. Про наказ Штефана не знал раньше. Интересно. Вот же человечище был! Как в воду глядел. Эх… А мы не оправдали надежд его. Ни в 1859, ни в 1990… Будем надеяться и верить, что 2010 не станет с ними в ряд… Сквозь века встряхнет что-то, самосознание нашего народа. Глядишь, реально, когда Румыния разваливаться начнет, можно будет говорить и о воссоединении Великой Земли Молдавской! Но это великое дело уже нашим детям и внукам нужно передать. Нам главное историю народа нашего сохранить, и от лжи валашской её освободить…

              А на Carol-а, время не трать, это натуральный бот. До него не доходит никакая информация кроме заложенной программистами. Проверенно.
  • r
    # ruso
    Ai, ti- Caroli huieva ia v Madride! I ia moldovanin, rodom iz Moldavia rusa! Mult respect DobromuHamu i vsem zemleakam kotorie boleiut za Moldaviu! Liboralisticeskaia vlasti GhimPula organizovala tut v Madride 5 sent. referendum, bilo nemnogo narodu! (ia bil i progolosoval protiv-moe pravo). Ponial cito v etom je meste oni otkroiut posolistvo. Ono nahoditsia na severe Madrida- ulita- Paseo de la Castellana 178 ,Quinto, Izquierda! Dai Bog citobi etot «imperator» ghimPula naznacil vibori, mi obiazatelino budem golosovati! Ia licino- za Moldaviu (libera di jigodia rumona!), za russkii iazik! Dobriiham-v otpusk budu- vom cinsti jin moldovenesk i pivkom ugosciu! Muchas gracias a los paisanos(zemliakam) !Madrid, Villaverde Alto.
  • N
    # Nesteriuc
    Господарское знамя Стефана Великого над сорокской крепостью!

    www.youtube.com/watch?v=hvyTOAkqkTY
  • r
    # ruso
    TI uje zadolbal Karol — rumunoid! He ,hijo de puta, ya no aguanto tus gilipolleces ,chaval! Que te den por tu trasero riumano, soplapollas! Bete a tomar por culo a tus «hermanos rumonos» -sois basura aqui en España- ladrones y mendigos de mierda! VIVA MOLDAVIA! VIVA RUSIA! Hasta luego ,Luca!
    • C
      # Carol ruso
      mira hijo de puta rusa

      ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20061120101924AAcqNVy
  • N
    # Nesteriuc
    КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА говорит нам о том:

    «…ОСНОВЫВАЯСЬ на вековом стремлении народа жить в суверенной стране, выразившемся в провозглашении независимости Республики Молдова;
    УЧИТЫВАЯ непрерывную государственность молдавского народа в историческом и этническом пространстве его национального становления;
    СТРЕМЯСЬ к удовлетворению интересов граждан иного этнического происхождения, составляющих вместе с молдаванами народ Республики Молдова…

    … Республика Молдова — суверенное и независимое, единое и неделимое государство…

    …Национальный суверенитет принадлежит народу Республики Молдова, осуществляющему его непосредственно и через свои представительные органы в формах, определенных Конституцией…

    …Основу государства составляет единство народа Республики Молдова. Республика Молдова является общей и неделимой родиной всех ее граждан…

    …Государство признает и гарантирует право всех граждан на сохранение, развитие и выражение этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности…

    Государственный язык, функционирование других языков

    (1) Государственным языком Республики Молдова является молдавский язык, функционирующий на основе латинской графики.
    (2) Государство признает и охраняет право на сохранение, развитие и функционирование русского языка и других языков, используемых на территории страны.
    (3) Государство содействует изучению языков международного общения.
    (4) Порядок функционирования языков на территории Республики Молдова устанавливается органическим законом…»

    Ну а здесь для унионистов!!!
    «…Запрещаются и наказываются законом оспаривание и опорочивание государства и народа, призывы к агрессивной войне, национальной, расовой или религиозной розни, подстрекательство к дискриминации, территориальному сепаратизму, общественному насилию, а также другие действия, посягающие на конституционный режим…»

    lex.justice.md/viewdoc.php?action=view&view=doc&id=311496&lang=2

    P.S.

    Республика Молдова — суверенное и независимое государство!
    В котором государствообразующая национальность – молдаване, вместе с представителями других этносов: украинцами, русскими, гагаузами, болгарами, евреями, румынами, белорусами, цыганами (ромами), поляками и другими, составляют народ Молдовы, для которых Республика Молдова является общей родиной. Любовь к Родине — понятие конкретное и неважно, кто из нас какой национальности. Все равны в этом чувстве. И никто никого не выше и не ниже.
    • C
      # Carol Nesteriuc
      …Запрещаются и наказываются законом оспаривание и опорочивание государства и народа, призывы к агрессивной войне, национальной, расовой или религиозной розни, подстрекательство к дискриминации, территориальному сепаратизму, общественному насилию, а также другие действия, посягающие на конституционный режим…»

      Nu i chem vy tut zanimaetes? Vy etnotzidom zanimaetes. Po etomu zakonu vy davno uzhe dolzhny sidet v tiurme.
  • N
    # Nesteriuc
    В своей многовековой истории Молдавское Государство, пережило много тяжелых периодов, когда гораздо более мощные державы, империи и их армии пытались закабалить или даже стереть с карты Европы страну молдаван, родину Богдана I и Стефана III, Василе Лупу и Дмитрия Кантемира… Известно, что внешние силы не смогли окончательно добиться своих целей. Молдавское государство (историческая Молдова), образованное в 1359 году (официальная дата) на территории древней северо-восточной Дакии, располагало всеми атрибутами суверенного государства: Правительством, символикой, населением, территорией, границами, налогово-таможенной системой, суверенитетом.
    Этнические названия «молдовень», «Молдова», появляются в XIV веке. Молдова — общая Родина молдаван, украинцев, русских, гагаузов, евреев, болгар, поляков и других национальностей. В 1716 году Д. Кантемир в книге “Описания Молдавии” пишет: “Мы полагаем, что вряд ли в каком другом государстве, заключенном в столь тесных границах, как Молдавия, живет столько разных народностей. Кроме молдаван, большинство которых пришло из Марамуреша, его населяют греки, албанцы, сербы, болгары, поляки, казаки, русские, венгры, германцы, армяне, евреи и цыгане”. В 1812 году Молдавское государство было разделено между Российской и Османской империями. В 1862 году Молдова (историческая) теряет свою государственность. С 1538 до 1917 года государственность молдавского народа находилась под угрозой исчезновения. В условиях начавшейся в 1917 году демократизации России благодаря Февральской революции, провозгласившей право на национальное самоопределение всех народов, молдаване левобережья Прута и обоих берегов Днестра свободно и открыто выразили волеизъявление строить жизнь на новых социально-политических основах. Российская революция завершила великое дело национального пробуждения молдаван, дав им небольшую возможность устроить свою жизнь без чьих-либо указаний. 2 декабря 1917 года в Бессарабии, в восточной части исторической Молдовы (Восточная Молдова) была возрождена молдавская государственность. Провозглашение и становление Молдавской Демократической Республики в 1917-1918 годах, обладающей всеми атрибутами государственности, являются историко-правовым доказательством феномена. Первой Молдавской Республики современной эпохи. 27 марта 1918г., в условиях румынской военной оккупации, временный парламент „Сфатул Цэрий” превышая свои полномочия, провозглашает обьединение Молдавской Демократической Республики (Бессарабии) с Румынией. 2 августа 1940 на территориях, оккупированной Румынией в 1918 году Молдавской Демократической Республики, и, образованной в составе Украины молдавской автономии, Советский Союз провозглашает создание Молдавской Советской Социалистической Республики. Становление и эволюция МССР (1940-1991) в составе СССР, в условиях ограниченного суверенитета, являются историко-правовым подтверждением феномена Второй Молдавской Республики. В 1940-1991 гг. МССР, являясь составной частью СССР, была государством с ограниченным суверенитетом. Провозглашение независимости, принятие Конституции и эволюция независимой и суверенной Республики Молдова после 1991г., доказывают континуитет молдавского народа и молдавской государственности, начиная с 1359г., и становление Третьей Молдавской Республики.
  • m
    # musat
    «Мы молдоване » считают себя жители Запрутской Молдовы несмотря на то, что с 19 века живут
    в Румынии и не могут понять почему жители Республики Молдовы считают себя румынами.
    Спросите у своих родственников которые там живут. Это я слышу постоянно бывая там.
  • N
    # Nesteriuc
    По-моему Carol, ты снова пытался, ВЫКРУТИТЬСЯ!

    Оно и понятно, ведь в твоих юнионистских бреднях provintzia Bessarabia нет Молдавского государства. И твоя фраза Nu i chem vy tut zanimaetes? Vy etnotzidom zanimaetes. Po etomu zakonu vy davno uzhe dolzhny sidet v tiurme. выглядит особенно «сам-дурачно».

    А КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА говорит нам о том:

    «…ОСНОВЫВАЯСЬ на вековом стремлении народа жить в суверенной стране, выразившемся в провозглашении независимости Республики Молдова;
    УЧИТЫВАЯ непрерывную государственность молдавского народа в историческом и этническом пространстве его национального становления;
    СТРЕМЯСЬ к удовлетворению интересов граждан иного этнического происхождения, составляющих вместе с молдаванами народ Республики Молдова…

    … Республика Молдова — суверенное и независимое, единое и неделимое государство…

    …Национальный суверенитет принадлежит народу Республики Молдова, осуществляющему его непосредственно и через свои представительные органы в формах, определенных Конституцией…

    …Основу государства составляет единство народа Республики Молдова. Республика Молдова является общей и неделимой родиной всех ее граждан…

    …Государство признает и гарантирует право всех граждан на сохранение, развитие и выражение этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности…

    Государственный язык, функционирование других языков

    (1) Государственным языком Республики Молдова является молдавский язык, функционирующий на основе латинской графики.
    (2) Государство признает и охраняет право на сохранение, развитие и функционирование русского языка и других языков, используемых на территории страны.
    (3) Государство содействует изучению языков международного общения.
    (4) Порядок функционирования языков на территории Республики Молдова устанавливается органическим законом…»

    Ну а здесь для тебя лично!!!

    «…Запрещаются и наказываются законом оспаривание и опорочивание государства и народа, призывы к агрессивной войне, национальной, расовой или религиозной розни, подстрекательство к дискриминации, территориальному сепаратизму, общественному насилию, а также другие действия, посягающие на конституционный режим…»
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Trimiteti-mi declaratia de independenta in original, va rog. Eu nu citesc traductii inoficiale.
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        Да не мучай ты себя! Ты и на румынском не поймешь! Иди куда нибудь где тебя ещё не знают. Здесь уже достаточно пару опусов твоих прочесть, что-б понять ЧТО ты из себя представляешь. Не мучай уже ни себя ни нас… Читать твои глупости, уже даже не смешно…
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    muscat, И правильно делают! Им по праву есть чем гордится! И как я писал ранее — румынские молдаване — это нормально, такое возможно, а вот молдавских румын — не было и нет. По тому что даже те валашские семьи которых сюда закинули после 1918 для внедрения своей идеологии, так и не признали себя молдаванами. И как мы видим, до сих пор считаю себя румынами. Ну что-ж… Дождёмся дней, когда у власти нашей страны не будет враждебно настроенных румын, со своими захватническими программами, и стряхнём с себя этот мусор последних лет. А за тем, подробно изложим в нашей новейшей истории, в назидание потомкам, что не так страшны валашские мечи, как страшен валашский длиный язык! (он такой холодный)
  • N
    # Nesteriuc
    То есть, для тебя Carol, КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА не закон?

    НЕ ИГРАЙ С ОГНЕМ!!!

    CONSTITUŢIA REPUBLICII MOLDOVA

    NOI, reprezentanţii plenipotenţiari ai poporului Republicii Moldova, deputaţi în Parlament,
    PORNIND de la aspiraţiile seculare ale poporului de a trăi într-o ţară suverană, exprimate prin proclamarea independenţei Republicii Moldova,
    AVÎND în vedere continuitatea statalităţii poporului moldovenesc în contextul istoric şi etnic al devenirii lui ca naţiune,
    NĂZUIND spre satisfacerea intereselor cetăţenilor de altă origine etnică, care împreună cu moldovenii constituie poporul Republicii Moldova,
    CONSIDERÎND statul de drept, pacea civică, democraţia, demnitatea omului, drepturile şi libertăţile lui, libera dezvoltare a personalităţii umane, dreptatea şi pluralismul politic valori supreme,
    FIIND CONŞTIENŢI de responsabilitatea şi obligaţiile noastre faţă de generaţiile precedente, actuale şi viitoare,
    REAFIRMÎND devotamentul nostru faţă de valorile general-umane, dorinţa de a trăi în pace şi bunăînţelegere cu toate popoarele lumii conform principiilor şi normelor unanim recunoscute ale dreptului internaţional,
    adoptăm Constituţia Republicii Moldova, declarînd-o LEGE SUPREMĂ A SOCIETĂŢII ŞI A STATULUI.

    …cetăţenilor de altă origine etnică, care împreună cu moldovenii constituie poporul Republicii Moldova…

    Statul Republica Moldova

    (1) Republica Moldova este un stat suveran şi independent, unitar şi indivizibil.
    (2) Forma de guvernămînt a statului este republica.
    (3) Republica Moldova este un stat de drept, democratic, în care demnitatea omului, drepturile şi libertăţile lui, libera dezvoltare a personalităţii umane, dreptatea şi pluralismul politic reprezintă valori supreme şi sînt garantate.

    Suveranitatea şi puterea de stat

    (1) Suveranitatea naţională aparţine poporului Republicii Moldova, care o exercită în mod direct şi prin organele sale reprezentative, în formele stabilite de Constituţie.
    (2) Nici o persoană particulară, nici o parte din popor, nici un grup social, nici un partid politic sau o altă formaţiune obştească nu poate exercita puterea de stat în nume propriu. Uzurparea puterii de stat constituie cea mai gravă crimă împotriva poporului.

    Unitatea poporului şi dreptul la identitate

    (1) Statul are ca fundament unitatea poporului Republicii Moldova. Republica Moldova este patria comună şi indivizibilă a tuturor cetăţenilor săi.
    (2) Statul recunoaşte şi garantează dreptul tuturor cetăţenilor la păstrarea, la dezvoltarea şi la exprimarea identităţii lor etnice, culturale, lingvistice şi religioase.

    …Sînt interzise şi pedepsite prin lege contestarea şi defăimarea statului şi a poporului, îndemnul la război de agresiune, la ură naţională, rasială sau religioasă, incitarea la discriminare, la separatism teritorial, la violenţă publică, precum şi alte manifestări ce atentează la regimul constituţional…

    lex.justice.md/viewdoc.php?action=view&view=doc&id=311496&lang=1
    • Д
      # ДобрыйХАМ Nesteriuc
      Спасибо, Nesteriuc, за инфу. Про наказ Штефана не знал раньше. Интересно. Вот же человечище был! Как в воду глядел. Эх… А мы не оправдали надежд его. Ни в 1859, ни в 1990… Будем надеяться и верить, что 2010 не станет с ними в ряд… Сквозь века встряхнет что-то, самосознание нашего народа. Глядишь, реально, когда Румыния разваливаться начнет, можно будет говорить и о воссоединении Великой Земли Молдавской! Но это великое дело уже нашим детям и внукам нужно передать. Нам главное историю народа нашего сохранить, и от лжи валашской её освободить…

      А на Carol-а, время не трать, это натуральный бот. До него не доходит никакая информация кроме заложенной программистами. Проверенно.
  • N
    # Nesteriuc
    Спасибо!
    Да! Молдове есть чем гордиться!

    Эх, если бы все независимо от национальной или партийной принадлежности были бы ПАТРИОТАМИ МОЛДОВЫ. Ведь именно МОЛДАВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ объединяет полиэтнический народ Молдовы в единое общественно-политическое консолидированное целое.

    Ведь есть в Европе примеры:

    Австрийская Республика (нем. Republik Österreich). Австрийцы народ германской языковой группы, индоевропейской языковой семьи, составляющие основное население Австрии. Основной официальный язык — немецкий. Разговорные австрийские диалекты близки баварскому диалекту Германии и немецкому языку Швейцарии.

    Княжество Лихтенштейн (нем. Fürstentum Liechtenstein). Большая часть жителей — лихтенштейнцы (алеманы), 65,6 %, остальные — итальянцы, швейцарцы и австрийцы. Официальный язык немецкий, в быту — алеманский диалект немецкого языка.

    Швейцарская Конфедерация (нем. Schweizerische Eidgenossenschaft, фр. Confédération suisse, итал. Confederazione Svizzera, ромш. Confederaziun svizra).
    Этнический состав Швейцарии: немцы (65%), французы (18%), итальянцы (10%)… Официальными языками Швейцарии являются: немецкий, французский, итальянский и романшский.

    Республика Сан-Марино (итал. Serenissima Repubblica di San Marino). Официальный язык — итальянский. Население страны около 80 % — санмаринцы (итал. sammarinesi) По языку относятся к тосканскому диалекту итальянского языка и 19 % — итальянцы…

    Бельгия (нидерл. België, фр. Belgique, нем. Belgien).
    Две главные группы, составляющие население Бельгии — фламандцы (народ германской языковой группы) около 60 % населения и валлоны (франкоязычные) около 40 % населения. Фламандцы живут в пяти северных провинциях Бельгии и говорят на нидерландском языке и его многочисленных диалектах. Валлоны живут в пяти южных провинциях, составляющих Валлонию, говорят на французском, валлонском и некоторых других языках.

    Великое Герцогство Люксембург (люксемб. Groussherzogtum Lëtzebuerg, фр. Grand-Duché de Luxembourg, нем. Großherzogtum Luxemburg) Основное население Люксембурга — люксембуржцы, лётцебургер (самоназвание). Говорят на люксембургском языке германской группы индоевропейской семьи. Распространены также немецкий и французский языки.

    Таким же независимым и суверенным государством является Республика Молдова.
    В котором государствообразующая национальность – молдаване, вместе с представителями других этносов: украинцами, русскими, гагаузами, болгарами, евреями, румынами, белорусами, цыганами (ромами), поляками и другими, составляют народ Молдовы, для которых Республика Молдова является общей родиной. Терпимость и уважение к языкам, культурам, религиям и верованиям других этнических сообществ, проживающих на территории Молдовы, всегда были присущи молдавскому народу. В многоэтническом обществе, каковым является молдавское общество, лучший путь к светлому будущему — во взаимном уважении этнических групп с их разнообразием и многоязычием. Нужно уметь извлекать из этого пользу. В противном случае легко погрязнуть в сепаратизме и межэтнической ненависти
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Unde e declaratia de independenta? Sau nu va place ce scrie in ea? Matale te joci cu focul nu eu.

      Bessarabien (rumänisch Basarabia, ukrainisch Бессарабія) ist eine historische Landschaft in Südosteuropa, begrenzt vom Schwarzen Meer im Süden sowie den Flüssen Pruth im Westen und Dnister im Osten. Das frühere Bessarabien deckt sich heute weitgehend mit dem westlich des Dnister liegenden Teil Moldawiens, nur der Süden (Budschak) sowie der äußerste Norden (um Hotin) gehören zur Ukraine. Jahrhundertelang war das Land Pufferregion zwischen den Großmächten Österreich, Russland und dem Osmanischen Reich. Die Gebietsbezeichnung entstand erst 1812, als das Fürstentum Moldau die Herrschaft an Russland abtrat. Danach war der mehrheitlich von Rumänen bewohnte Landstrich bis 1917 als Gouvernement Bessarabien Teil des Zarenreichs. 1918 war Bessarabien kurzfristig unabhängig, ehe es in der Zwischenkriegszeit zur östlichen Provinz Rumäniens wurde und nach dem Zweiten Weltkrieg ein Landesteil der Sowjetunion war.
      Die Bezeichnung „Bessarabien“ (rumänisch Basarabia, gagausisch Basarabiya) leitet sich vom walachischen Fürstengeschlecht Basarab ab, das dort im 13. und 14. Jahrhundert herrschte, und hat nichts mit Arabien zu tun. Ursprünglich galt nur das südliche Drittel des Landes als Terra Bassarabum (lat.). Mit der russischen Übernahme von 1812 dehnte Russland die Bezeichnung „Bessarabien“ auf das gesamte Gebiet zwischen den Flüssen Pruth und Dnister aus.
      Das Wappen Bessarabiens ist der Auerochse, der oben von einem fünfzackigen Stern, links (heraldisch: rechts) von einer Rose und rechts (heraldisch: links) von einem Halbmond umgeben ist. Die Wappendarstellung (Zeichnung links) entstammt dem Dokument, in dem die nationale Vollversammlung Bessarabiens (Sfatul Țării) am 9. April 1918 den Anschluss des Gebietes an Rumänien für ewige Zeiten erklärte.
      Der Auerochse ist das Symbol des Fürstentums Moldau, zu dem Bessarabien bis zu seiner Abtrennung 1812 gehörte.

      Das älteste historisch bezeugte Volk auf bessarabischem Gebiet waren die Skythen, die als nomadisierende Reiterkrieger im 6. Jahrhundert v. Chr. aus östlichen Steppengebieten einwanderten. Noch in vorchristlicher Zeit gründeten Griechen (siehe auch: Tyras, antike griechische Stadt) Kolonien an der Schwarzmeerküste und erwähnten den im zentralen Bessarabien siedelnden germanischen Stamm der Bastarnen. Hier wurden auch Daker (Geten) erwähnt (Tyragetae). Ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. war Bessarabien Teil des Reiches Dacia. Im 1. Jahrhundert eroberte das Römische Reich Teile des Landes. Ihm wird die Sicherung des Landes durch den Trajanwall zugeschrieben. In der Völkerwanderungszeit zwischen dem 3. und dem 11. Jahrhundert war Bessarabien Durchzugsgebiet von Wandervölkern, darunter Goten, Hunnen, Awaren, Madjaren. Im 7. Jahrhundert ließen sich die Bulgaren im Süden Bessarabiens, im Deltaraum der Donau nieder und gründeten das Bulgarische Reich. Im 13. Jahrhundert ließen sich Tataren der Goldenen Horde am nördlichen Schwarzmeer nieder, doch in Bessarabien verschwanden ihre Spuren kurz danach. Mehrere Jahrhunderte davor stand Bessarabien unter der Herrschaft der Petschenegen. Gegen Ende des 13. Jahrhunderts gehörte der südliche Landstrich der Walachei. Seit dem 14. Jahrhundert gehört das Gebiet zwischen dem Pruth und Dnestr dem Fürstentum Moldau. Zwischen dem 15. und dem 19. Jahrhundert war die Moldau Einflussbereich des Osmanischen Reichs (dem Vorläuferstaat der Türkei). Der Süden Bessarabiens (der Budschak) stand seit dem Ende des 15. Jahrhundert unter direkter osmanischen Herrschaft.
      Im Mittelalter waren verschiedene walachische und moldauische Fürsten, darunter Neagoe Basarab (1512–21), Negru Vodă Basarab und Ladislas Basarab, hier einflussreich. Sie beherrschten im 13. und 14. Jahrhundert rund 150 Jahre lang das Gebiet. Kontakte unterhielten sie mit der Kiewer Rus, mit Ungarn und Polen.
      Osmanische Zeit [Bearbeiten]

      Rückzug des Osmanischen Reiches (1683–1923) vom Balkan und den Gebieten nördlich des Schwarzen Meeres
      Nachdem die Osmanen das von Fürst Stephan dem Großen erbaute Kastell in Akkerman (siehe auch Oblast Odessa) am 14. Juli 1484 erobert hatten, begann die osmanische Zeit. Etwa ab 1511 war ganz Südbessarabien von Sultan Bayezid II. erobert und wurde mit tatarischen Hirten der Nogaier-Horde bevölkert. Sie nannten den Südteil des Landes Budschak, was Winkel bedeutet und für die dreieckige Form des Landstücks zwischen Pruth, Dnister und Schwarzem Meer steht. 1538 wurde auch Tighina (Bendery) osmanisch.
      Das Fürstentum Moldau zu dem das spätere Bessarabien gehörte, war seit Beginn des 16. Jahrhunderts bis 1859 ein Vasallenstaat des Osmanischen Reichs. Getreidelieferungen nach Konstantinopel sicherten die innere Autonomie. Dafür baute der Sultan keine Moscheen in dem Donaufürstentum und gewährte ihm Schutz vor äußerer Bedrohung, wie dem russischen und habsburgischen Expansionsdrang im 18. und 19. Jahrhundert.
      Siehe auch: Geschichte Rumäniens, Geschichte des Islams in der Ukraine
      Russische Zeit [Bearbeiten]

      Bessarabien 1896 (Russisch)
      Konsequenz des russischen Expansionsdrangs in Richtung Konstantinopel war der 1806 begonnene 6. russische Türkenkrieg. Während des Krieges siedelten um 1810 russische Truppen Teile der im Budschak nomadisierenden Turkvölker auf die Krim um, ein Großteil war bereits mit den Osmanen geflohen und in die Dobrudscha evakuiert worden. 1812 drängte der russische Zar Alexander I. zum Friedensschluss, um sich auf den bevorstehenden Krieg mit Napoleon zu konzentrieren. Im Frieden von Bukarest bekam Russland die östliche Hälfte des Fürstentum Moldau zugesprochen, die westliche blieb weiterhin im Einflussbereich des Osmanischen Reichs. Die Grenze zwischen dem Osmanischen Reich und Russland verlief ab 1812 nicht mehr am Dnister, sondern 100 km bis 125 km weiter westlich, am Pruth. Im zugesprochenen Gebiet errichtete Russland das Gouvernement Bessarabien, das kleinste des Zarenreichs. Hauptstadt wurde das mittelbessarabische Kischinew (Chișinău). Generalgouverneur von Neurussland und Bessarabien wurde 1823 Michail Semjonowitsch Woronzow.
      Als Russland 1812 das Land zwischen den Flüssen Pruth und Dnister mit einer Fläche von etwa 45.000 km² übernahm, dehnte es den ursprünglich nur für den Südteil geltenden Begriff Bessarabien auf das gesamte Gebiet aus. Das Zarenreich wollte eine neue bessarabische Identität stiften, um die eigenen Machtansprüche auf die darin lebenden Rumänen historisch abzusichern. Russland gelangte in den Besitz von 5 Festungen, 17 Städten, 685 Dörfern und 482.000 Menschen. Nach der ersten russischen Volkszählung von 1817 bestand die Bevölkerung aus:
      83.848 rumänischen Familien (86 % der Gesamtbevölkerung)
      6.000 ruthenischen Familien (6,5 %)
      3.826 jüdischen Familien (1,5 %)
      1.200 lipowanischen Familien (1,5 %)
      640 griechische Familien (0,7 %)
      530 armenische Familien (0,6 %)
      241 bulgarische Familien (0,25 %)
      241 gagausische Familien (0,25 %)
      Die russischen Machthaber gewährten anfangs Autonomie und griffen nicht in das innere Gesellschaftsgefüge ein, erhöhten aber später den Russifizierungsdruck durch Einführung von Russisch als Amtssprache, nachdem 1828 der Autonomiestatus der Region aufgehoben wurde. Das Land war hauptsächlich in der Hand von Großgrundbesitzern, den Bojaren. Der Großteil der Bevölkerung waren kleine Bauern, die für den Eigenbedarf produzierten. Viele flüchteten nach der Eroberung Bessarabiens westlich des Pruth-Flusses aus Angst vor der kommenden Einführung der russischen Leibeigenschaft, die zu diesem Zeitpunkt in Bessarabien nur noch bei Roma praktiziert wurde, aber im restlichen Russland noch alle ethnischen Gruppen umfasste und sehr verbreitet war.
      Zwischen 1856 und 1878 kam der südwestliche Teil Bessarabiens (Cahul, Bolgrad und Ismail) infolge des Krimkrieges wieder zur Moldau, beziehungsweise Rumänien (ab 1859).
      1856 lebten in Bessarabien 990.000 Menschen, darunter 736.000 Rumänen (74 %) und 254.000 Nichtrumänen (24 % der Gesamtbevölkerung). Davon waren 12 % Ukrainer, 8 % Juden, 4,8 % Bulgaren und Gagausen, 2,4 % Deutsche, 1,1 % Roma und 0,6 % Russen.
      1897, bei der letzten Volkszählung im zaristischen Bessarabien wurden 1.935.412 Personen gezählt, darunter 1.092.000 (56 %) Rumänen, 373.000 (18,9 %) Russen und Ukrainer und 229.000 (11,7 %) Juden. Alle andere Nationen Bessarabiens (Bulgaren, Gagausen, Deutsche, Roma, Griechen und Armenier) machten 13,4 % der Bevölkerung aus.
      Russifizierung [Bearbeiten]
      Der Russifizierungsprozess in Bessarabien war vor allem gegen die einheimische rumänische Mehrheitsbevölkerung gerichtet. Während der russischen Herrschaft in Bessarabien verringerte sich der Anteil der Rumänen in 80 Jahren (von 1817 bis 1897) von 86 % der Gesamtbevölkerung auf 56 %. Dieser Prozess fand auf unterschiedliche Weise statt. Zum einen wurden fremde Ethnien beworben, sich in Bessarabien niederzulassen. Andererseits wurden die Rumänen unterstützt, sich in anderen Regionen des Russischen Reiches niederzulassen (vor allem in Sibirien und in der Kuban-Region). Dazu kam noch eine sehr restriktive russifizierende Sprachpolitik der Regierung.
      1812, bei den Verhandlungen in Bukarest, versprach Russland eine weite Autonomie für Bessarabien, in dem die Region weiterhin von den moldauischen Bojaren regiert werden sollte. Jedoch wurde diese Autonomie nach nur 16 Jahren aufgehoben und Bessarabien wurde in ein gewöhnliches Gouvernement umgewandelt. 1829 wurde das Benutzen der rumänischen Sprache in der Verwaltung verboten. Seit 1833 durften Gottesdienste nicht mehr in rumänischer Sprache abgehalten werden und alle rumänischen Kirchenbücher wurden verbrannt. 1842 wurde in allen Gymnasien die rumänische Sprache durch die russische ersetzt. 1860 wurde der rumänische Unterricht sogar in den Grundschulen eingestellt.
      Kolonisierung [Bearbeiten]
      Nach der russischen Vertreibung und Umsiedlung der Tataren um 1810 aus dem südlichen Landesteil, dem Budschak, setzte ab 1812 die russische Kolonisation mit systematischer Besiedlung ein. Die russische Krone warb in Russland, aber vor allem mittels Werber im Ausland, gezielt Kolonisten mit zugesicherten Privilegien an, wie: Landschenkung, zinsloser Kredit, Steuerfreiheit auf 10 Jahre, Selbstverwaltung, Religionsfreiheit und Freiheit vom Militärdienst.
      Ab 1814 wanderten insgesamt etwa 9000 deutsche Auswanderer ein, die später die Volksgruppe der Bessarabiendeutschen bildeten. Sie gründeten insgesamt 150 deutsche Siedlungen, hauptsächlich im Steppengebiet des Budschak (siehe auch Geschichte der Russlanddeutschen). Die russische Krone siedelte unter ähnlichen Bedingungen neben Russen auch weitere Nationalitäten wie Bulgaren, Ukrainer und Schweizer an. Da in Bessarabien nicht die sonst üblichen Verbote für Juden in der Landwirtschaft galten, entstanden im Norden 17 Dörfer, wo 1858 mehr als 10.000 Menschen vom Ackerbau lebten und damit im gesamten Russland eine geduldete Ausnahme darstellten.
      Neben der Urbarmachung des Landes verfolgte Russland mit der Kolonisierung auch das politische Ziel, die Mehrheit der ursprünglich dort lebenden rumänischen Bevölkerung zu verändern. Einwanderer erhielten Privilegien und das beste Land, was ansässigen Rumänen vorenthalten blieb.

      Die moldauisch-russische Grenze von 1856/1857 bis 1878
      Gebietsabtretungen [Bearbeiten]
      Die russische Niederlage im Krimkrieg 1853–1856 führte zum Pariser Frieden von 1856. Als Folge dessen ging ein Teil des 1812 von Russland gewonnenen südlichen Bessarabiens im Bereich der Donaumündung (etwa ein Viertel der Gesamtfläche) mit den Kreisen Cahul, Bolgrad und Ismail wieder zurück ans Fürstentum Moldau. Sieben europäische Staaten übernahmen die Schutzherrschaft über dieses Gebiet, durch das Russland den strategisch wichtigen Zugang zur Donaumündung verlor. Allerdings musste Rumänien diesen Teil Bessarabiens im Vertrag von Berlin 1878 wieder Russland abtreten.
      Rumänische Zwischenkriegszeit nach 1918 [Bearbeiten]

      Die Vereinigungserklärung Bessarabiens mit Rumänien

      Bessarabien als Teil Rumäniens (deutsche Karte von 1926)

      Bessarabien als Teil Rumäniens (rumänische Karte von 1933)
      Auch im russischen Gouvernement Bessarabien kündigte sich durch Revolten Anfang des 20. Jahrhunderts ein Sturz des Zarenregimes an. Am 22. August 1905 eröffnete die Polizei das Feuer auf 3000 demonstrierende Landarbeiter in der bessarabischen Hauptstadt Kischinew (Chișinău).
      Nach Ausbruch der russischen Revolutionswirren übernahm im November 1917 eine nationale Vollversammlung mit der Bezeichnung Landesrat (Sfatul Țării) mit Sitz in Kischinew die Regierung. Sie bestand aus 120 Vertretern aus Bessarabien und 10 aus Transnistrien.
      Am 2. Dezember 1917 erklärte der Landesrat Bessarabien als Moldauische Demokratische Republik unabhängig. Ähnliches geschah auch in der Ukraine, am Don und auf der Krim. Die Verhältnisse im Lande waren chaotisch, denn die russische Front des Ersten Weltkrieges hatte sich aufgelöst und Armeeeinheiten zogen auf dem Heimatweg plündernd durch Bessarabien. Des Weiteren hatten sowjetische Truppen des Rumtscherod am 5. Januar 1918 Kischinew besetzt und so geriet Bessarabien für wenige Tage im Januar 1918 in die Hände der Bolschewisten. Der Landesrat rief Rumänien um militärischen Beistand an, woraufhin rumänische Truppen einmarschierten.
      Am 9. April 1918 (russischer Kalender: 27. März) erklärte Bessarabien bei großer Begeisterung der Bevölkerung, unter Beibehalt einer Teilautonomie, den Anschluss an Rumänien für ewige Zeiten. Im November 1918 wurde die Vereinigung mit Rumänien vollzogen und der Sfatul Țării löste sich auf. Aus sowjetischer Sicht, die den Anschluss an Rumänien nicht anerkannte, handelte es sich dabei jedoch um eine inszenierte Abspaltung von Russland und eine planmäßige Annexion durch Rumänien.
      Die völkerrechtliche Anerkennung Bessarabiens als Teil Rumäniens kam 1920 im Friedensvertrag von Versailles zustande. Das Gebiet wurde Rumänien zugesprochen.
      Die nach 1922 entstandene Sowjetunion hatte den Verlust Bessarabiens nie anerkannt, und beanspruchte das Land weiterhin. Deshalb wurde am Ostufer des Dnister 1924 die „Moldauische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik“ (MASSR) gegründet.
      Anfangs wurde noch die Autonomie Bessarabiens im rumänischen Staat respektiert, aber mit der Zeit setzte sich die zentralistische Verwaltung durch. In der Zwischenkriegszeit von 1918–1940 gab es eine wirtschaftliche Entwicklung und Rumänen setzte sich stark für den Ausbau der Infrastruktur in Bessarabien ein. Ein gewisser Rumänisierungsdruck auf Minderheiten (der den Russifizierungsdruck ersetzte) fand in Bessarabien dennoch statt. Dieser war jedoch nicht so stark wie die zuvor stattgefundene Russifizierung. Die Institutionen der Minderheiten blieben weitgehend bestehen. Probleme bereiteten die innenpolitisch schwierigen Verhältnisse in Rumänien wie etwa der Aufstieg der ultranationalistischen, antisemitischen und faschistischen Eisernen Garde, die 1937 drittstärkste Partei bei den rumänischen Parlamentswahlen wurde.
      In Bessarabien war jetzt erstmals nach 1812 für die Mehrheit der Bevölkerung wieder ihre Muttersprache Amts- und Schulsprache. Auch konnten durch die Agrarreform von 1920 mit der Enteignung von Großgrundbesitzern (mit mehr als 100 Hektar) viele besitzlose Bauern zu eigenem Land gelangen. Seit 1937 bestand allerdings für Juden ein Verbot, Land zu erwerben.
      Sowjetische Besetzung 1940 [Bearbeiten]
      Nach dem Ende des deutschen Westfeldzugs mit der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Compiègne am 22. Juni 1940 sah die Sowjetunion den Zeitpunkt gekommen, die Rückgabe Bessarabiens nach 22 Jahren (aus ihrer Sicht widerrechtlicher) Zugehörigkeit zu Rumänien zu erreichen. Mit dem besiegten Frankreich hatte Rumänien seinen engsten Bündnispartner verloren. Am 28. Juni 1940 besetzte die sowjetische Rote Armee das Territorium Bessarabiens. Rumänien bekam zuvor ein 48-stündiges Ultimatum zur Abtretung gestellt, dem es kampflos nachkam. Wie im Geheimen Zusatzprotokoll des Deutsch-sowjetischer Nichtangriffspakts von 1939 verabredet, duldete das Deutsche Reich die Besetzung. Gegenüber der Sowjetunion bekundete es sein Desinteresse an der Bessarabischen Frage, aber nicht am Schicksal der dort lebenden etwa 93.000 Bessarabiendeutschen. Deren Umsiedlung ins Deutsche Reich im Herbst 1940 ermöglichte der am 5. September 1940 geschlossene Umsiedlungsvertrag.
      Am 2. August 1940 teilte die Sowjetunion Bessarabien und gründete für den größten Teil des Nordens und der Mitte des Landes die Moldauische Sozialistische Sowjetrepublik (MSSR) und schlug ihr die östlich des Dnister gelegene Moldauische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik (MASSR) zu. Der Süden und das Gebiet im Norden um die Stadt Chotyn (Oblast Tscherniwzi) ging an die Ukrainische Sozialistische Sowjetrepublik (USSR).
      Unmittelbar nach der Besetzung kollektivierte die Sowjetunion die Landwirtschaft, löste Großgrundbesitz auf, verteilte Land an landlose Bauern und gründete Sowchosen sowie Kolchosen. Gleichzeitig setzte eine Welle der Repression mit Verhaftungen gegen die rumänische (moldauische) Bevölkerung, Deportationen von etwa 250.000 Personen und einer Ansiedlung von Russen, Ukrainern und Weißrussen ein. Diese Politik richtete sich gegen die vermeintlich politische Opposition, wie Gutsbesitzer, Kulaken (Großbauern), Großkaufleute, Parteimitglieder, frühere Weißgardisten. Von der Verfolgung waren nur die Bessarabiendeutschen ausgenommen, die unter dem Schutz des Deutschen Reichs standen und bis November 1940 ausgesiedelt wurden.
      Zweiter Weltkrieg und Nachkriegszeit [Bearbeiten]

      Behelfsbrückenbau über den Pruth, 1. Juli 1941

      Juden in einem Lager in Bessarabien, September 1941

      Operation Jassy-Kischinew als sowjetischer Großangriff im August 1944 in Bessarabien

      Bessarabien im Verbund der Sowjetunion
      Am 22. Juni 1941 begann mit dem Unternehmen Barbarossa der deutsche Angriff auf die Sowjetunion, an dem sich etwa eine Million rumänische Soldaten beteiligten. Beim kriegsbedingten Rückzug hinterließen die Sowjets in Bessarabien verbrannte Erde und transportierten alle beweglichen Güter per Bahn nach Russland. Ende Juli 1941 stand das Land wieder unter rumänischer Verwaltung.
      Bereits während der militärischen Rückeroberung begingen rumänische Soldaten unter Beteiligung der Bevölkerung Pogrome gegen bessarabische Juden mit Tausenden von Toten. Der Hass beruhte teilweise darauf, dass man den Juden ein Paktieren mit den Sowjets vorwarf, die sie 1940 wegen Hitlers antisemitischer Vernichtungspolitik als Befreier ansahen. Einzelne Juden waren zuvor tatsächlich als Politkommissare gegen antisowjetische Elemente in der Bevölkerung vorgegangen. Gleichzeitig gab es Tötungsaktionen der SS-Einsatzgruppen (hier die Einsatzgruppe D) an Juden unter dem Vorwand, sie seien Spione, Saboteure oder Kommunisten. Die politische Lösung der Judenfrage war vom rumänischen Diktator Marschall Ion Antonescu jedoch eher durch Vertreibung als durch Vernichtung gewollt. Die jüdische Bevölkerung (ca. 200.000 Personen) kam zunächst in Ghettos oder Auffanglager, um sie 1941/42 bei Todesmärschen in Lager, wie beispielsweise Bogdanowka, im rumänisch okkupierten Transnistria zu deportieren, das teilweise, anders als das rumänische Mutterland, von der SS kontrolliert wurde. Die Roma waren eine weitere bessarabische Bevölkerungsgruppe, die in der Zeit des Nationalsozialismus Opfer von Verfolgung und Vernichtung, bezeichnet als Porajmos, wurde.
      Nach dreijähriger Friedenszeit in Bessarabien war 1944 die deutsch-sowjetische Front wieder bis an die östliche Landesgrenze am Dnister herangekommen. Am 20. August 1944 begann die Rote Armee mit etwa 900.000 Soldaten eine groß angelegte Sommeroffensive unter der Bezeichnung Operation Jassy-Kischinew. In einer Zangenoperation überrannten die Angreifer Bessarabien in fünf Tagen. In Kesselschlachten bei Kischinew und Sarata wurde die nach der Schlacht von Stalingrad neu gebildete 6. deutsche Armee mit ca. 650.000 Soldaten aufgerieben. Zeitgleich mit dem erfolgreichen russischen Vorstoß kündigte Rumänien das Waffenbündnis mit Hitler und wechselte die Fronten. Am 23. August 1944 wurde Marschall Ion Antonescu abgesetzt und König Michael I. wiedereingesetzt.
      Nach dem sowjetischen Sieg wurde die Aufteilung Bessarabiens von 1940 wieder in Kraft gesetzt und blieb bis zum Zusammenbruch der Sowjetunion 1991 bestehen. Die Moldauische SSR zerfiel danach in die Republik Moldau und die östlich des Flusses Dnister gelegene, völkerrechtlich nicht anerkannte Transnistrische Moldauische Republik, deren Territorium jedoch nie zu Bessarabien gehörte (ausgenommen die Stadt Tighina mit ihren Nachbardörfern).

      Credeti ca suntem boi, asa cum va place sa ne vedeti, manipulatorilor?!
  • m
    # musat
    А Вы ребята /ДобрыйХАМ и Nеsteriuc/ молодцы. Ваша правда. Учите их. За независимость они
    не боролись как другие народы, вот и не дорожат ею.
    • C
      # Carol musat
      La Bessarabie (roumain: Basarabia; russe: Бессарабия Bessarabia) est une aire géographique du sud-est de l’Europe, délimitée par la rivière Prout à l’ouest, le fleuve Dniestr à l’est et la mer Noire au sud.
      Le nom de Bessarabie a désigné successivement:
      la Principauté de Valachie au début du xive siècle, du nom de sa dynastie fondatrice, les Basarab (nom qui vient soit de Bassar-ata, «père sévère» en turc ancien (hypothèse de Mihnea Berindei), soit de Bessarion-ban, «duc Bessarion» (hypothèse de Pierre Nasturel). Les Basarab émergent comme bans (ducs vassaux de la couronne de Hongrie) avant de s’émanciper en 1330, et de chasser les Tatars des bouches du Danube en plusieurs campagnes entre 1328 et 1342.
      la bande de terre le long du Danube et de la Mer Noire, entre la confluence du Prut et l’embouchure du Dniestr, libérée des Tatars par les Basarab, en plusieurs campagnes entre 1328 et 1342, puis cédée en 1418 à la Moldavie, qui la perd en 1484 (ports danubiens et maritimes) et en 1536 (citadelle de Tighina) au profit de l’Empire ottoman, au sein duquel cette région est appelée Boudjak (turc: Bucak).
      la partie orientale de la Principauté de Moldavie, avec le «Boudjak», annexée par les Russes en 1812, rattachée à la Roumanie de 1918 à 1940 et de 1941 à 1944, et à l’URSS de 1940 à 1941 et de 1944 à 1991.
      La région est partagée depuis 1991 entre la République de Moldavie et l’Ukraine.
      À l’origine, ce territoire était habité par les Thraces Tyrgètes (le fleuve Dniestr est l’antique Tyras), appelés aussi Daces (voir Dacie, Carpes et Costoboces). Des Scandinaves varègues (les «vikings blancs», Russ et Goths) et des tribus germaniques (les Bastarnes) s’installent parmi les Tyrgètes (voir Gètes et Traco-Gète). On y rencontre aussi des Indo-Européens de la steppe: Scythes, Sarmates, Roxolans, Iazyges. L’Empire romain rattache le sud du pays (rives du Danube et le littoral de la mer Noire) à la province de Scythia Minor (actuelle Dobrogea ou Dobroudja). Les Huns traversent le pays au iie siècle. Alaric, roi des Wisigoths, y naît. Tribus Slaves, nomades Goths, Iazyges et autochtones Valaques s’y mélangent ensuite, sous les dominations successives de divers khanats turcophones et mongols: Avars, Khazars, Petchenègues, Coumans («Polovtses») et Tatars. Après 1328 les rives de la mer Noire jusqu’au Dniestr ont été contrôlées par la Valachie. La population majoritaire est de langue «valaque» latine et de religion chrétienne (orthodoxe, rattachée à l'exarchat de Vicina). Les bouches du Danube et les rives de la mer entre le Danube et le Dniestr sont alors nommés Basarabia, (fr) Bessarabie, du nom de la dynastie régnante en Valachie.
      Au sein de la Principauté de Moldavie (fondée au début du xive siècle), le territoire compris entre les fleuves Prut et Dniestr, très exposé aux raids tatars, est défendu par des citadelles élevées face aux principaux gués du Dniestr (Hotin, Soroca, Tighina, Cetatea-Alba) et par des fortins échelonnés à l’intérieur du pays. La région est divisée en «tinuturi» (comtés). De nombreux monastères fortifiés complètent le dispositif. Entre 1359 et 1789, près de 200 raids tatars sont repoussés, mais 28 de ces raids parviennent à contourner ce réseau de défense et à piller des villages de l’intérieur.

      Les Russes, dans leur progression vers les bouches du Danube, annexent en 1812 cette partie orientale de la Principauté de Moldavie. La région devient une marche de l’Empire russe sous le nom de gouvernement de Moldavie-et-Bessarabie, ultérieurement abrégé en Bessarabie. L’annexion est officialisée par le traité de Bucarest (1812) entre les Russes et l’Empire ottoman. À partir de cette date, les Russes considèreront que la Bessarabie n’est pas une terre moldave et interdiront l’usage du «moldave» (roumain) dans les églises, les écoles et les institutions de la région au profit du russe.
      En 1918, après la chute de l’Empire tsariste, la majorité de la population de Bessarabie (toutes ethnies confondues), par décision des députés de son Parlement (Sfatul Ţării), décide la réunion de la Bessarabie au Royaume de la Roumanie par 86 voix contre 3 et 36 abstentions.
      Dans les années 1919-1930, la Roumanie développe le réseau scolaire et met les voies ferrées aux normes européennes. Le Comité Nansen est très actif en Bessarabie et y accueille des dizaines de milliers de réfugiés majoritairement Russes, Juifs et Ukrainiens fuyant la Guépéou, la collectivisation et la Holodomor.

      Le 28 août 1940, suite à une clause secrète du Pacte germano-soviétique, signé par les ministres des Affaires étrangères de Hitler et de Staline, l’URSS adresse un ultimatum au Royaume de Roumanie. L’administration roumaine a 48 heures pour évacuer la Bessarabie qui est sans transition occupée par l’Armée rouge. La région est alors encore peuplée à 76 % de Roumains. Néanmoins, des communautés d’Ukrainiens, de Russes, de Juifs, de Bulgares et de Turcs chrétiens dits « Gagaouzes » sont déjà présentes dans la région. Les divisions administratives sont entièrement redessinées: la plus grande partie de la Bessarabie forme la nouvelle RSS de Moldavie; le territoire actuellement désigné sous le nom de Transnistrie (une partie de la République socialiste soviétique autonome moldave, créée par les Soviétiques au sein de la RSS d’Ukraine en 1924) lui est adjoint, tandis que la région littorale au sud et celle de Hotin au nord (aujourd'hui Khotin) sont attribuées à la RSS d’Ukraine.
      La région est reprise pendant la Seconde Guerre mondiale par les Roumains (cette fois alliés aux Allemands sous le régime du maréchal Antonescu). La partie de l’Ukraine comprise entre le Dniestr et le Bug, désignée par les Roumains sous le nom de Transnistrie (puisque ce territoire est situé pour eux de l’autre côté du Dniestr), y compris la grande ville portuaire d’Odessa, passe sous administration militaire roumaine. La Transnistrie devient une zone de déportation du régime Antonescu, où sont mis au travail forcé les Juifs, les Tsiganes et les résistants de Roumanie. Laissés dans le plus grand dénuement et à la merci des Einsatzgruppen nazis, beaucoup y mourront de faim, de froid et d’épidémies, comme la population locale ukrainienne, elle-même très éprouvée.
      Le 23 août 1944, le Conseil national de la Résistance dont fait partie le roi Michel Ier de Roumanie organise une insurrection armée contre le gouvernement d’Antonescu, qui est arrêté. La Roumanie revient aux Alliés et déclare la guerre à l’Allemagne contre laquelle elle engage un demi-million de soldats. L’Armée rouge, dans son offensive vers l’Ouest, pénètre de nouveau en Moldavie quelques jours plus tard.
      Les soviétiques considèrent cependant toujours les Roumains comme des ennemis et se comportent dans le pays en conquérants et en pillards. L’Union soviétique reprend son entreprise de russification commencée en 1940 et 1941 dans les Républiques baltes et en Bessarabie, afin de changer l’équilibre démographique en faveur des colons russes. Cette politique a monté les différentes communautés les unes contre les autres. Elle a pour conséquences actuelles les problèmes frontaliers, culturels et identitaires de la République de Moldavie et surtout l’épineux problème transnistrien (cf. Transnistrie). Les frontières de ce jeune état d’Europe restent en effet celles que Staline avait fait tracer en 1940 dans le but de diviser les différentes populations de Bessarabie, et d'enclaver la nouvelle RSS moldave en Ukraine. Si, conformément aux constitutions soviétiques successives (cf. Constitution soviétique), la Moldavie avait réclamé son indépendance, elle aurait été économiquement étranglée… ce qui s'est précisément passé en 1991. Cependant, la majorité (deux tiers) de la population de la République de Moldavie demeure roumanophone, grâce à un taux de fécondité élevé (parmi les plus élevés d'URSS). Même en Transnistrie, (qui ne fait géographiquement pas partie de la Bessarabie), l’ethnie la plus nombreuse est la roumaine, les Roumains représentant 36 % de sa population selon le recensement officiel des autorités séparatistes.
      Le 28 août 1940, suite à une clause secrète du Pacte germano-soviétique, signé par les ministres des Affaires étrangères de Hitler et de Staline, l’URSS adresse un ultimatum au Royaume de Roumanie. L’administration roumaine a 48 heures pour évacuer la Bessarabie qui est sans transition occupée par l’Armée rouge. La région est alors encore peuplée à 76 % de Roumains. Néanmoins, des communautés d’Ukrainiens, de Russes, de Juifs, de Bulgares et de Turcs chrétiens dits « Gagaouzes » sont déjà présentes dans la région. Les divisions administratives sont entièrement redessinées: la plus grande partie de la Bessarabie forme la nouvelle RSS de Moldavie; le territoire actuellement désigné sous le nom de Transnistrie (une partie de la République socialiste soviétique autonome moldave, créée par les Soviétiques au sein de la RSS d’Ukraine en 1924) lui est adjoint, tandis que la région littorale au sud et celle de Hotin au nord (aujourd'hui Khotin) sont attribuées à la RSS d’Ukraine.
      La région est reprise pendant la Seconde Guerre mondiale par les Roumains (cette fois alliés aux Allemands sous le régime du maréchal Antonescu). La partie de l’Ukraine comprise entre le Dniestr et le Bug, désignée par les Roumains sous le nom de Transnistrie (puisque ce territoire est situé pour eux de l’autre côté du Dniestr), y compris la grande ville portuaire d’Odessa, passe sous administration militaire roumaine. La Transnistrie devient une zone de déportation du régime Antonescu, où sont mis au travail forcé les Juifs, les Tsiganes et les résistants de Roumanie. Laissés dans le plus grand dénuement et à la merci des Einsatzgruppen nazis, beaucoup y mourront de faim, de froid et d’épidémies, comme la population locale ukrainienne, elle-même très éprouvée.
      Le 23 août 1944, le Conseil national de la Résistance dont fait partie le roi Michel Ier de Roumanie organise une insurrection armée contre le gouvernement d’Antonescu, qui est arrêté. La Roumanie revient aux Alliés et déclare la guerre à l’Allemagne contre laquelle elle engage un demi-million de soldats. L’Armée rouge, dans son offensive vers l’Ouest, pénètre de nouveau en Moldavie quelques jours plus tard.
      Les soviétiques considèrent cependant toujours les Roumains comme des ennemis et se comportent dans le pays en conquérants et en pillards. L’Union soviétique reprend son entreprise de russification commencée en 1940 et 1941 dans les Républiques baltes et en Bessarabie, afin de changer l’équilibre démographique en faveur des colons russes. Cette politique a monté les différentes communautés les unes contre les autres. Elle a pour conséquences actuelles les problèmes frontaliers, culturels et identitaires de la République de Moldavie et surtout l’épineux problème transnistrien (cf. Transnistrie). Les frontières de ce jeune état d’Europe restent en effet celles que Staline avait fait tracer en 1940 dans le but de diviser les différentes populations de Bessarabie, et d'enclaver la nouvelle RSS moldave en Ukraine. Si, conformément aux constitutions soviétiques successives (cf. Constitution soviétique), la Moldavie avait réclamé son indépendance, elle aurait été économiquement étranglée… ce qui s'est précisément passé en 1991. Cependant, la majorité (deux tiers) de la population de la République de Moldavie demeure roumanophone, grâce à un taux de fécondité élevé (parmi les plus élevés d'URSS). Même en Transnistrie, (qui ne fait géographiquement pas partie de la Bessarabie), l’ethnie la plus nombreuse est la roumaine, les Roumains représentant 36 % de sa population selon le recensement officiel des autorités séparatistes.
      La Bessarabie, ayant changé de mains trois fois au cours de la guerre, et où le front s'est trouvé de mars à août 1944, est la région qui en a démographiquement le plus souffert. Selon les rapports des ministres Krouglov et Béria à Staline, exhumés par l'historien Nikolai Bougai2, et selon les données des recensements, de 1940 à 1950 la région a perdu un tiers de sa population, passant de 3 200 000 personnes selon le recensement roumain de 1938, à 2 229 000 selon le recensement soviétique de 1950.
      Donc 971 000 personnes ont disparu en 10 ans:
      140 000 Allemands de Bessarabie ont été déportés en juillet 1940 vers l'Allemagne en application du Pacte germano-soviétique
      120 000 Moldaves (en majorité roumanophones, mais aussi des «Russes blancs») ont été déportés par les soviétiques entre le 28 juin 1940 et le 22 juin 1941 (dans la seule nuit du 13 juin 1941 — 13 470 familles, comprenant 22 648 personnes, dont approximativement 2/3 de femmes et enfants)3;
      230 000 Juifs ont été soit massacrés par le régime du maréchal Ion Antonescu, soit ont fui vers l'URSS et ne sont jamais revenus, qu'ils s'y soient établis ou qu'ils y aient été rattrapés par la Wehrmacht et tués par les Einsatzgruppen;
      250 000 Moldaves roumanophones ont été déportés par les soviétiques entre 1944 et 1948;
      150 000 personnes sont mortes entre 1946 et 1947 suite à la famine provoquée par les réquisitions soviétiques alors qu'on était en période de mauvaises récoltes; politique déjà appliquée en Ukraine voisine dans les années 1920-1930 (Holodomor).
      11 324 familles sont déplacées de force hors de Moldavie le 6 juillet 1949 (environ 81 000 personnes), en majorité sur critère religieux («vieux-croyants», églises néo-protestantes, catholiques).
      En 1950 de tous ces «indésirables» ou «nuisibles» déportés hors du pays, 49 000 étaient encore en vie sur les lieux de leur déportation (toujours dans Bougaï).
      l n'y a pas de divergence de vues concernant les gentilés identifiant les populations minoritaires russes, ukrainiens, gagaouzes, bulgares ou juives. Par contre, depuis le xixe siècle, il y a une controverse concernant la population autochtone majoritaire, définie par l'Empire russe, par l'URSS et depuis 1991 par la République de Moldavie comme moldave (en lui déniant son caractère roumanophone), alors qu'elle est désignée comme roumaine par la Roumanie, comme le sont également les majorités autochtones de Transylvanie, du Banat, de la Dobrogée (ou Dobroudja), de la Valachie et de la partie roumaine de la Moldavie. Les linguistes scientifiques, qui se réfèrent à la notion d'isoglosse, ne reconnaissent qu'une langue: le daco-roumain, et désignent donc la majorité autochtone de Bessarabie comme «roumanophone» (pour la distinguer des Roumains de Roumanie).
      Les autorités de la République de Moldavie, par l'article 13 de la constitution, récusent ce qualificatif, ce qui a le quadruple inconvénient d'être anti-scientifique, d'empêcher la majorité de développer librement sa culture par delà les frontières de l'État (puisqu'il lui est officiellement interdit de se rattacher à la roumanophonie), d'exclure les minorités de la communauté politique moldave (puisqu'elles ne sont pas considérées comme moldaves, ce qui fait qu'elles ne témoignent d'aucun attachement à cet État), et de bloquer le rapprochement de la République de Moldavie avec l'Union européenne (puisque la Roumanie ne ratifiera aucun document niant la roumanophonie des autochtones de Bessarabie).
      • C
        # Carol Carol
        essarabia (Romanian: Basarabia; Russian: Бессарабия, Ukrainian: Бесарабія Bessarabiya; Turkish: Besarabya) is a historical term for the geographic entity in Eastern Europe bounded by the Dniester River on the east and the Prut River on the west. This was the name by which Imperial Russia designated the eastern part of the Principality of Moldavia, ceded by the Ottoman Empire (to which Moldavia was a vassal) to Russia at the Peace of Bucharest in the aftermath of the Russo-Turkish War, 1806-1812. The western part of Moldavia united with Wallachia in 1859 in what would become the Kingdom of Romania. For a short period between 1856 and 1878, two of the nine traditional counties of Bessarabia were also part of Moldavia and then Romania.
        In 1918, shortly before the end of World War I, Bessarabia declared its independence from Russia as the Moldavian Democratic Republic, and after three months united with the Kingdom of Romania.[1] In 1940, Bessarabia was occupied by the USSR. Romania, at the time one of the Axis Powers, recaptured it in 1941 and lost again in 1944. In 1947, the Soviet-Romanian border set along the Prut River was internationally recognised by the Paris Treaty that ended World War II. The core part of Bessarabia was joined with parts of the Moldavian ASSR (Transnistria) to form the Moldavian SSR. At the same time, smaller parts of Bessarabia, in the south (two traditional counties; Budjak) and north (half of one county), were transferred to the Ukrainian SSR.
        During the process of dissolution of the Soviet Union, the Moldavian SSR declared itself sovereign (23 June 1990), was renamed to the Republic of Moldova, and declared independence from the USSR on 27 August, 1991. The areas allotted to the Ukrainian SSR in 1940 became part of newly independent Ukraine since 1991, while the area roughly corresponding to Transnistria became the self-proclaimed Pridnestrovian Moldavian Republic and is not controlled by the government of Moldova.
        The name Bessarabia (Basarabia in Romanian) derives from the Wallachian Basarab dynasty, who allegedly ruled over the southern part of the area in the 14th century. According to Dimitrie Cantemir, the name originally applied only to the part of the territory south of the Upper Trajan Wall, somewhat bigger than current Budjak. The Ottomans were the first to call it «Besarabya», when they established a military presence in the area in 1484 and 1538.[citation needed]
        In late 14th century, the newly established Principality of Moldavia encompassed what later became known as Bessarabia. Afterwards, this territory was directly or indirectly, partly or wholly controlled by: the Ottoman Empire (as suzerain of Moldavia, with direct rule only in Budjak and Khotin), Russian Empire, Romania, the USSR. Since 1991, most of the territory forms the core of Moldova, with smaller parts in Ukraine.
        From the 3rd century until the 11th century, the region was invaded numerous times in turn by different tribes: Goths, Huns, Avars, Bulgars, Slavs (South, i.e. Bulgarian, and Eastern), Magyars, Pechenegs, Cumans and Mongols. The territory of Bessarabia was encompassed in dozens of ephemeral kingdoms which were disbanded when another wave of migrants arrived. Those centuries were characterized by a terrible state of insecurity and mass movement of these tribes. The period was later known as the «Dark Ages» of Europe, or Age of migrations. The Byzantine Empire allegedly maintained partial control of several cities and forts in southern Bessarabia until the 7th century. In particular, the fortress city of Tyras was plundered by the Huns in 375, but was rebuilt by the Byzantines in 545 as Turris.[citation needed] It served as a trading post with Daco-Romans to the north-west, and Antes and Jassic people to the north-east.[citation needed]
        In 561, the Avars captured Bessarabia and executed the local ruler Mesamer. Following Avars, Slavs started to arrive in the region and establish settlements. Then, in 582, Onogur Bulgars settled in southeastern Bessarabia and northern Dobruja, from which they moved to Moesia Inferior (allegedly under pressure from the Khazars), and formed the nascent region of Bulgaria. With the rise of the Khazars' state in the east, the invasions began to diminish and it was possible to create larger states. According to some opinions, the southern part of Bessarabia remained under the influence of the First Bulgarian Empire until to the end of the 9th century.
        Between the 8th and 10th centuries, the southern part of Bessarabia was inhabited by people from Balkan-Dunabian culture[4] (the culture of the First Bulgarian Empire). Between the 9th and 13th centuries, Bessarabia is mentioned in Slav chronicles as part of Bolohoveni (north) and Brodnici (south) voivodeships, believed by some authors to be Vlach principalities of the early Middle Ages.
        The last large scale invasions were those of the Mongols of 1241, 1290, and 1343. Sehr al-Jedid (near Orhei), an important settlement of the Golden Horde, dates from this period. They led to a retreat of a big part of the population to the mountainous areas in Eastern Carpathians and to Transylvania. Especially low became the population east of the Prut River at the time of the Tatar invasions.
        In the Late Middle Age, chronicles mention a Tigheci «republic», predating the establishment of the Principality of Moldavia, situated near the modern town of Cahul in the southwest of Bessarabia, preserving its autonomy even during the later Principality even into the 18th century. Genovese merchants rebuilt or established a number of forts along the Dniester (Moncastro, at Tighina, at the Old Orhei, at Soroca/Olhionia) and Danube (including Kyliya/Chilia-Licostomo).
        After the 1360s the region was gradually included in the principality of Moldavia, which by 1392 established control over the fortresses of Cetatea Albă and Chilia, its eastern border becoming the River Dniester.

        Cetatea Alba (now situated in Bilhorod-Dnistrovskyi, Ukraine) was one of the many important castles in Bessarabia.
        In the latter part of the 14th century, the southern part of the region was for several decades part of Wallachia. The main dynasty of Wallachia was called Basarab, from which the current name of the region originated.
        In the 15th century, the entire region was a part of the principality of Moldavia. Stephen the Great ruled between 1457 and 1504, a period of nearly 50 years during which he won 32 battles defending his country against virtually all his neighbours (mainly the Ottomans and the Tatars, but also the Hungarians and the Poles), while losing only two. During this period, after each victory, he raised a monastery or a church close to the battlefield honoring Christianity. Many of these battlefields and churches, as well as old fortresses, are situated in Bessarabia (mainly along the Dniester River).
        In 1484, the Turks invaded and captured Chilia and Cetatea Albă (Akkerman in Turkish), and annexed the shoreline southern part of Bessarabia, which was then divided into two sanjaks (districts) of the Ottoman Empire. In 1538, the Ottomans annexed more Bessarabian land in the south as far as Tighina, while the central and northern parts of Bessarabia were already formally a vassal of the Ottoman Empire as part of the principality of Moldavia.
        Between 1711 and 1812, the Russian Empire occupied the region five times during its wars against Ottoman and Austrian Empires. Between 1812 and 1846, the Bulgarian and Gagauz population migrated to the Russian Empire via the River Danube, after living many years under oppressive Ottoman rule, and settled in southern Bessarabia. Turkic-speaking tribes of the Nogai horde also inhabited the Budjak Region (in Turkish Bucak) of southern Bessarabia from the 16th to 18th centuries, but were totally driven out prior to 1812.

        nnexation by the Russian Empire
        Main article: Bessarabia in the Russian Empire

        The Moldovan-Russian boundary between 1856/1857 and 1878
        By the Treaty of Bucharest of May 28, 1812—concluding the Russo-Turkish War, 1806-1812—the Ottoman Empire ceded the eastern half of the Principality of Moldavia to the Russian Empire. That region was then called Bessarabia.
        In 1814, the first German settlers arrived and mainly settled in the southern parts and Bessarabian Bulgarians began settling in the region too, founding towns such as Bolhrad.
        Administratively, Bessarabia became an oblast of the Russian Empire in 1818 and a guberniya in 1873.
        By the Treaty of Adrianople that concluded the Russo-Turkish War of 1828-1829 the entire Danube delta of was added to the Bessarabian oblast.
        At the end of the Crimean War, in 1856, by the Treaty of Paris, two districts of southern Bessarabia were returned to Moldavia, causing the Russian Empire to lose access to the Danube river.
        In 1859, Moldavia and Wallachia united to form the Kingdom of Romania in 1866, which included the southern part of Bessarabia.
        The railway Chişinău-Iaşi was opened on June 1, 1875 in preparation for the Russo-Turkish War (1877–1878) and the Eiffel Bridge was opened on April 21 [O.S. April 9] 1877, just three days before the outbreak of the war. The Romanian War of Independence was fought in 1877–78, with the help of the Russian Empire as an ally. Although the treaty of alliance between Romania and the Russian Empire specified that the Russian Empire would respect the territorial integrity of Romania and not claim any part of Romania at the end of the war[citation needed], by the Treaty of Berlin, the southern part of Bessarabia was again annexed by Russia.
        The Kishinev pogrom took place in the capital of Bessarabia on April 6, 1903 after local newspapers published articles inciting the public to act against Jews; 47 or 49 Jews were killed, 92 severely wounded and 700 houses destroyed. The anti-Semitic newspaper Бессарабец (Bessarabetz, meaning «Bessarabian»), published by Pavel Krushevan, insinuated that a Russian boy was killed by local Jews. Another newspaper, Свет (Svet, «Light»), used the age-old blood libel against the Jews (alleging that the boy had been killed to use his blood in preparation of matzos).
        After the 1905 Russian Revolution, a Romanian nationalist movement started to develop in Bessarabia. In the chaos brought by the Russian revolution of October 1917, a National Council (Sfatul Ţării) was established in Bessarabia, with 120 members elected from Bessarabia by some political and professional organizations and 10 elected from Transnistria (the left bank of the Dniester River where Moldovans and Romanians accounted for less than a third and the majority of the population was Ukrainian. See Demographics of Transdniestria).
        On January 14, 1918, during the disorderly retreat of two Russian divisions from the Romanian front, Chişinău was sacked. The Rumcherod Committee (Central Executive Committee of the Soviets of Romanian Front, Black Sea Fleet and Odessa Military District) proclaimed itself the supreme power in Bessarabia. The Russian commander of the region, General Dmitriy Shcherbachev, unable to control Bessarabia due to the Bolshevik revolution, allegedly requested the Romanian Army for help.[citation needed] Russian historians dispute this request was made.[citation needed] On 16 January a Romanian division entered Chişinău, and on the following day Tighina on the shore of the river Dniester. The three-day Soviet rule in Bessarabia ended.

        Declaration of unification of Romania and Bessarabia
        Ten days later, on January 24, 1918, Sfatul Ţării declared Bessarabia's independence as the Moldavian Democratic Republic.
        [edit]Unification with Romania
        Main article: Union of Bessarabia with Romania
        The county councils of Bălţi, Soroca and Orhei were the earliest to ask for unification with the Kingdom of Romania, and on April 9 [O.S. March 27] 1918, in the presence of the Romanian Army,[5] Sfatul Ţării voted in favour of the union, with the following conditions:
        Sfatul Ţării would undertake an agrarian reform, which would be accepted by the Romanian Government.
        Bessarabia would remain autonomous, with its own diet, Sfatul Ţării, elected democratically
        Sfatul Ţării would vote for local budgets, control the councils of the zemstva and cities, and appoint the local administration
        Conscription would be done on a territorial basis
        Local laws and the form of administration could be changed only with the approval of local representatives
        The rights of minorities had to be respected
        Two Bessarabian representatives would be part of the Romanian government
        Bessarabia would send to the Romanian Parliament a number of representatives equal to the proportion of its population
        All elections must involve a direct, equal, secret, and universal vote
        Freedom of speech and of belief must be guaranteed in the constitution
        All individuals who had committed felonies for political reasons during the revolution would be amnestied.
        86 deputies voted in support, 3 voted against and 36 abstained.
        The first condition, the agrarian reform, was debated and approved in November 1918. Sfatul Ţării also decided to remove the other conditions and made unification with Romania unconditional.[6] This vote has been judged illegitimate, since there was no quorum: only 44 of the 125 members took part in it (all voted «for»).[6]

        Ukrainian SSR in 1933, after the Peace of Riga and the consolidation of USSR. Note the rose border line showing the Soviet claims over the former Russian guberniya of Bessarabia
        In the autumn of 1919, elections for the Romanian Constituent Assembly were held in Bessarabia; 90 deputies and 35 senators were chosen. On December 20, 1919, these men voted, along with the representatives of Romania's other regions, to ratify the unification acts that had been approved by Sfatul Ţării and the National Congresses in Transylvania and Bukovina.
        The union was recognized by France, United Kingdom, Italy, and Japan in the Treaty of Paris of 1920, which however never came into force, because Japan did not ratify it. The United States refused to sign the treaty on the grounds that Russia was not represented at the Conference.[7] Soviet Russia (and later, the USSR) did not recognize the union, and by 1924, after its demands for a regional plebiscite were declined by Romania for the second time, declared Bessarabia to be Soviet territory under foreign occupation.[8]
        [edit]Part of Romania
        Main article: Greater Romania
        This section requires expansion.

        Bessarabia was part of Greater Romania between 1918 and 1940
        A Provisional Workers' & Peasants' Government of Bessarabia was founded on May 5, 1919, in exile at Odessa, by the Bolsheviks.
        On May 11, 1919, the Bessarabian Soviet Socialist Republic was proclaimed as an autonomous part of Russian SFSR, but was abolished by the military forces of Poland and France in September 1919 (see Polish-Soviet War). After the victory of Bolshevist Russia in the Russian Civil War, the Ukrainian SSR was created in 1922, and in 1924 the Moldovan Autonomous Soviet Socialist Republic was established on a strip of Ukrainian land on the left bank of the Dniester River where Moldovans and Romanians accounted for less than a third and the relative majority of population was Ukrainian. (See Demographics of Moldovan Autonomous Soviet Socialist Republic).
        [edit]World War II

        Administrative map of the Governorate of Bessarabia in February 1942.
        The Soviet Union did not recognize incorporation of Bessarabia into Romania and throughout the entire interwar period engaged in attempts to undermine Romania and diplomatic disputes with the government in Bucharest over this territory.[8] The Molotov-Ribbentrop Pact was signed on August 23, 1939. By Article 4 of the secret Annex to the Treaty, Bessarabia fell within the Soviet interest zone.
        In spring of 1940, Western Europe was overrun by Nazi Germany. With world attention focused on those events, on June 26, 1940, the USSR issued an ultimatum to Romania, demanding immediate cession of Bessarabia and Northern Bukovina. Romania was given four days to evacuate its troops and officials. The two provinces had an area of 51,000 km² (20,000 square miles), and were inhabited by about 3.75 million people, half of them Romanians, according to official Romanian sources. Two days later, Romania yielded and began evacuation. During the evacuation, from June 28 to July 3, groups of local Communists and Soviet sympathizers attacked the retreating forces, and civilians who chose to leave. Many members of the minorities (Jews, ethnic Ukrainians and others) joined in these attacks.[9] The Romanian Army was also attacked by the Soviet Army, which entered Bessarabia before the Romanian administration finished retreating. The casualties reported by the Romanian Army during those seven days consisted of 356 officers and 42,876 soldiers dead or missing.[10]
        On August 2, the Moldavian Soviet Socialist Republic was established on most of the territory of Bessarabia, merged with the western parts of the former Moldavian ASSR. Bessarabia was divided between the Moldavian SSR (70% of the territory and 80% of the population) and the Ukrainian SSR. Bessarabia's northern and southern districts (nowadays Budjak and parts of the Chernivtsi oblast) were alloted to Ukraine, while some territories (4,000 km2) on the left (eastern) bank of the Dniester (present Transnistria), previously part of Ukraine, were allotted to Moldavia. Following the Soviet takeover, many Bessarabians, who were accused of supporting the deposed Romanian administration, were executed or deported to Siberia and Kazakhstan.
        Between September and November 1940, the ethnic Germans of Bessarabia were offered resettlement to Germany, following a German-Soviet agreement. Fearing Soviet oppression, almost all Germans (93,000) agreed. Most of them were resettled to the newly annexed Polish territories.
        On June 22, 1941 the Axis invasion of the Soviet Union commenced with Operation Barbarossa. Between June 22 and July 26, 1941, Romanian troops with the help of Wehrmacht recovered Bessarabia and northern Bukovina. The Soviets employed scorched earth tactics during their forced retreat from Bessarabia, destroying the infrastructure and transporting movable goods to Russia by railway. At the end of July, after a year of Soviet rule, the region was once again under Romanian control.
        As the military operation was still in progress, there were cases of Romanian troops «taking revenge» on Jews in Bessarabia, in the form of pogroms on civilians and murder of Jewish POWs, resulting in several thousand dead. The supposed cause for murdering Jews was that in 1940 some Jews welcomed the Soviet takeover as liberation. At the same time the notorious SS Einsatzgruppe D, operating in the area of the German 11th Army, committed summary executions of Jews under the pretext that they were spies, saboteurs, Communists, or under no pretext whatsoever.
        The political solution of the «Jewish Question» was apparently seen by the Romanian dictator Marshal Ion Antonescu more in expulsion rather than extermination. That portion of the Jewish population of Bessarabia and Bukovina which did not flee before the retreat of the Soviet troops (147,000) was initially gathered into ghettos or concentration camps, and then deported during 1941-1942 in death marches into Romanian-occupied Transnistria, where the «Final Solution» was applied.
        After three years of relative peace, the German-Soviet front returned in 1944 to the land border on the Dniester. On August 20, 1944, a ca. 3,400,000-strong Red Army began a major summer offensive codenamed Jassy-Kishinev Operation. The Soviet armies overran Bessarabia in a two-pronged offensive within five days. In pocket battles at Chişinău and Sărata the German 6th Army of ca. 650,000 men, newly reformed after the Battle of Stalingrad, was obliterated. Simultaneously with the success of the Russian attack, Romania broke the military alliance with the Axis and changed sides. On August 23, 1944, Marshal Ion Antonescu was arrested by King Michael, and later handed over to the Soviets.
        [edit]Part of the Soviet Union
        Main article: Moldovan SSR

        Moldavian SSR (in red) as part of the Soviet Union (pink)
        The Soviet Union regained the region in 1944, and the Red Army occupied Romania. By 1947, the Soviets had imposed a communist government in Bucharest, which was friendly and obedient towards Moscow. The Soviet occupation of Romania lasted until 1958. The Romanian communist regime did not openly raise the matter of Bessarabia or Northern Bukovina in its diplomatic relations with the Soviet Union.
        Between 1969 and 1971, a clandestine National Patriotic Front was established by several young intellectuals in Chişinău, totaling over 100 members, vowing to fight for the establishment of a Moldavian Democratic Republic, its secession from the Soviet Union and union with Romania.
        In December 1971, following an informative note from Ion Stănescu, the President of the Council of State Security of the Romanian Socialist Republic, to Yuri Andropov, the chief of KGB, three of the leaders of the National Patriotic Front, Alexandru Usatiuc-Bulgar, Gheorghe Ghimpu and Valeriu Graur, as well as a fourth person, Alexandru Soltoianu, the leader of a similar clandestine movement in northern Bukovina (Bucovina), were arrested and later sentenced to long prison terms.
        [edit]Rise of independent Moldova
        Main articles: Moldovan SSR and Moldova
        With the weakening of the Soviet Union, in February 1988, the first non-sanctioned demonstrations were held in Chişinău. At first pro-Perestroika, they soon turned anti-government and demanded official status for the Romanian (Moldavian) language instead of the Russian language.
        On August 31, 1989, following a 600,000-strong demonstration in Chişinău four days earlier, Romanian (Moldavian) became the official language of the Moldavian Soviet Socialist Republic. However, this was not implemented for many years.
        In 1990, the first free elections were held for Parliament, with the opposition Popular Front all but winning them. A government led by Mircea Druc, one of the leaders of the Popular Front, was formed. The Moldavian SSR became SSR Moldova, and later the Republic of Moldova.
        The Republic of Moldova became independent on December 25, 1991; A day before the final dissolution of the Soviet Union. Its boundaries (those established on August 2, 1940) remained unchanged.
        [edit]Population

        The population before World War II consisted of Romanians (including Moldovans), Ukrainians (including Ruthenians), Russians, Bulgarians, Gagauz, Germans, and Jews. According to the census data of the Russian Empire, during the 19th century the ethnic Romanians decreased from 86% (1817) to 47.6% (1897).
        Russian Census, 1817 (Total: 96,526 families, 482,630 inhabitants):[11]
        83,848 Romanian families (86%)
        6,000 Ruthenian families (6.5%)
        3,826 Jewish families (1.5%)
        1,200 Lipovan families (1.5%)
        640 Greek families (0.7%)
        530 Armenian families (0.6%)
        482 Bulgarian and Gagauz families (0.5%)
        Russian Census, 1856 (Total: 990,274 inhabitants)[11]
        736,000 Romanians (74%)
        119,000 Ukrainians (12%)
        79,000 Jews (8%)
        47,000 Bulgarians and Gagauz (5%)
        24,000 Germans (2.4%)
        11,000 Gypsies (1.1%)
        6,000 Russians (0.6%)
        Russian data, 1889 (Total: 1,628,867 inhabitants)
        Russian Census, 1897 (Total 1,935,412 inhabitants).[12] By language:
        920,919 Moldavians and Romanians (47.6%)
        379,698 Ukrainians (19.6%)
        228,168 Jews (11.8%)
        155,774 Russians (8%)
        103,225 Bulgarians (5.3%)
        60,026 Germans (3.1%)
        55,790 Turks (Gagauzes) (2.9%)

        Ethnic map of Bessarabia in 1930
        Some scholars, however, believed in regard to the 1897 census that "[...] the census enumerator generally has instructions to count everyone who understands the state language as being of that nationality, no matter what his everyday speech may be.", thus a number of Moldavians (Romanians) might have been registered as Russians.[13]
        According to N. Durnovo, the population of Bessarabia in 1900 was (Total: 1,935,000 inhabitants):[14]
        County Romanians Ukrainians
        and Russians Jews Bulgarians
        and Gagauz Germans, Greeks,
        Armenians, others Total inhabitants
        Hotin County 89,000 161,000 54,000 3,000 307,000
        Soroca County 156,000 28,000 31,000 4,000 219,000
        Bălţi County 154,000 27,000 17,000 14,000 212,000
        Orhei County 176,000 10,000 26,000 1,000 213,000
        Lăpuşna County 198,000 19,000 53,000 10,000 280,000
        Tighina County 103,000 32,000 16,000 36,000 8,000 195,000
        Cahul and Ismail1 109,000 53,000 11,000 27,000 44,000 244,000
        Cetatea Albă County 106,000 48,000 11,000 52,500 47,500 265,000
        Total 1,092,000 378,000 219,000 247,000 1,935,000
        % 56.5% 19.5% 11.5% 12.5% 100%
        Notes: 1 The two counties were merged.
        Romanian Census, 1930 (Total: 2,864,662 inhabitants)
        County Romanians Ukrainians Russians1 Jews Bulgarians Gagauz Germans others2 Total inhabitants
        Hotin County 137,348 163,267 53,453 35,985 26 2 323 2,026 392,430
        Soroca County 232,720 26,039 25,736 29,191 69 13 417 2,183 316,368
        Bălţi County 270,942 29,288 46,569 31,695 66 8 1,623 6,530 386,721
        Orhei County 243,936 2,469 10,746 18,999 87 1 154 2,890 279,282
        Lăpuşna County 326,455 2,732 29,770 50,013 712 37 2,823 7,079 419,621
        Tighina County 163,673 9,047 44,989 16,845 19,599 39,345 10,524 2,570 306,592
        Cahul County 100,714 619 14,740 4,434 28,565 35,299 8,644 3,948 196,963
        Ismail County 72,020 10,655 66,987 6,306 43,375 15,591 983 9,592 225,509
        Cetatea Albă County 62,949 70,095 58,922 11,390 71,227 7,876 55,598 3,119 341,176
        Total 1,610,757 314,211 351,912 204,858 163,726 98,172 81,089 39,937 2,864,662
        % 56.23% 10.97% 12.28% 7.15% 5.72% 3.43% 2.83% 1.39% 100%
        Notes: 1 Includes Lipovans. 2 Poles, Armenians, Albanians, Greeks, Gypsies, etc and non-declared
        When?: Total: 2,995,821
        Romanians 1,735,000
        Ukrainians 315,000
        Russians 352,000
        Jews 210,000
        Bulgarians 164,000
        Gagauz 99,000
        Germans 82,000
        others?
        Data of the Romanian census 1939 was not completely processed before the Soviet occupation. Estimates of the total population at 3.2 million.
        Soviet census, 1979: 69% of Moldavian SSR's population were Moldovan, and 98% of them declared Moldovan language (Romanian language) as their native language.
        Soviet census, 1989: There were 88,419 Bessarabian Bulgarians according to official data from Republic of Moldova
        Estimete, 1992: 4,305 immigrants to Israel from the Republic of Moldova constituted 7.1 percent of all the immigrants to Israel from the former U.S.S.R. in this year.
        Moldovan census, 2004: There were 65,072 Bessarabian Bulgarians according to the census not including Bulgarians in Transnistria.
  • C
    # Carol
    O lume intreaga stie cine suntem si de unde ne tragem, noi basarabenii, or, matale insisti pe niste falsificari istorice stupide rusesti, care nu se leaga nici in clin nici in maneca?

    Matale, Nesteriuc te consideri istoric?
    Si nu mai aduce expemple cu Luxemburg, Austria etc. Nu compara incomparabilul. Istoria nu e o stiinta comparativa ci faptologica, inteligentule.
    • Д
      # ДобрыйХАМ Carol
      Оф, Carol, Carol… Ну когда ты уже соображать начнёшь? Уже одной строки — «Ethnic map of Bessarabia in 1930» достаточно, что-б понять кем организованно исследование и для кого. И цифры то наверняка верные, только нация подменена. Постоянно в тексте аборигены молдаване «ненавязчего» заменены на румын, а язык — Moldovan language (Romanian language). Ты вот мне объясни, как можно бояться и ненавидеть одну пропаганду, прямо до паранойи, и вот спокойно принемать на веру другую. Причём первая советская, уже давно не существует, а вот более враждебную и не прикрытую и распространяющуюся до сих мор в течении многих десятилетий, ты съедаешь на ура. Не думая и не проверяя. Или то что статья на английском — это неоспоримое доказательство её достоверности? Мне кажется что ты, всё-же не на столько глуп, но видя что на переведенные тезисы у тебя нет аргументов, ты продолжаешь выискивать новые и новые «факты», истина тебе не нужна. Твоя задача сеять раздор с смуту. Только ты не справляешься. Кому не безразлична наша нация, уже давно во всём разобрался. А кто не успел ещё, после прочтения этой ветви обсуждения всё поймет сам. По этому, я отчасти тебе даже благодарен, за твой не прикрытый фанатизм и сепаратизм. Очень наглядно. Давай «интеллигент», бери вилы и рисуй на воде дальше…
      • C
        # Carol ДобрыйХАМ
        Poslushai, Ham, ty chego nas aborigenami nazyvaesh, padlo moskalskoe? To est pravda tolko v Kremle? Nauchis jazyku «aborigenov» i potom hren' svoiu nesi.
        Razdor i smutu prinesli vy k nam, okkupanty hrenovy. Vas lishat grazhdanstva nado i vydvoriat iz strany, kak nelegalov, chtoby ne voniali na nashei zemle i prava ne kachali.
        Vot sbrod sovkovyi.
        Natzia nasha ediana- rumynskaia. A vy sbrod!
        • Д
          # ДобрыйХАМ Carol
          Мисье, да вы настоящий идиот! И это, повторюсь, не оскорбление, а диагноз! Аборигенами я как раз назвал НАС, молдаван, а не в коем случае вас румынских валахов! Вы тут засланные! Возможно ты не знаком с понятием абориген? Вкратце — это коренной народ. Теперь ясно что я имел ввиду, оккупант? Кремль тебе чегото опять чудиться. Опять начал нам фобии свои выдавать. Не позорься уже… Родина ждёт тебя, ром!
          • C
            # Carol ДобрыйХАМ
            Ty idiot. My zaslany? Ne hreni erundy. My rumyny, a vy sbrod.
            Valah i rumyn eto sinonimy, kak i moldavanin i rumyn.
            I Stefan byl voevodom valahov, dazhe vashi moskalskie hroniki ob etom pishut. Ty mozhet manipulirovat luchshe nauchishsia, Ham (a mozhet bacon?)
            A chto, ty esche i rasist, moskal? Romov diskriminiruesh, shval moskovskaia.
            Aborigenami (aborigenes) nazyvali mestnoe naselenie avstralii vo vremena kolonializma.
            Eto nazvanie unichizhitelnoe i ne javliaetsi politically correct, ponial neuch?
            Avtohtony eto korennoi narod, bezdar moskalskaia.
            • Д
              # ДобрыйХАМ Carol
              Ха-ха-ха!
              Да ты сегодня исключительно смешон!
              Уже не в состоянии словарь полистать что-б знать что значит одно или другое слово? Это у тебя временное, от «праведного» гнева? Или ты никогда не утруждаешь себя прочтением рекомендуемыми оппонентами материалами? Так о чём с тобой говорить!?
              Выкинь из головы всё что читал в «Истории Румын» в школе! Эти книги уже давно не рекомендованы к прочтению как учебный материал! Очнись, Румын! Почитай реальную историю, а не слепленную на скорую руку туфталогию.
              А если я рассист по тому что защищаю государственность свой страны от посягательств на неё пришлых захватчиков, то диагноз твой ещё более плачевен. Шизофрения. И осталось тебе не долго. Не понятно только как вас в палатах к оргтехнике допускают.
              • C
                # Carol ДобрыйХАМ
                Eto tvoia, chto-li realnaia istoria? Ja ne uchil istoriu rumyn. Ja uchilsia v sovetskoi shkole, kotoruiu ja dazhe togda ulichil vo lzhi i nenavidel vas, sovetoidev.
                Kakaia gosudarstvennost? Chto eto za sovkovyi neologizm?
                Ja ponimaiu, chto kto ne s moskaliami, to vse dlia vas shizofreniki. No ot pravdy ne uidesh, Nazaria.
                Sa ne pupi pe toti in cur, imbecilulue!
                • Д
                  # ДобрыйХАМ Carol
                  Нет, не МОЯ реальная история, а реальная история моего молдавского народа. Речь о ней. А то что тебя родители-румыны науськали на советскую власть, за то что их поганой метлой гнали с оккупируемых земель — твои проблемы. Теперь вот Союза нет давно, а ты всё подпрыгиваешь, тявкаешь клацая зубами, пытаюсь укусить воздух, и страху тут нагоняешь — НКВД, Кремль, КГБ, Сталин… Дрессировка блестяще удалась. И ещё кастрацией своей информационной гордишься… Хватит чушь городить, почитай исторические сводки о НАШЕЙ стране. Информация о ТВОЕЙ стране тут сейчас никого не интересует…
                  • C
                    # Carol ДобрыйХАМ
                    Kakoi on tvoi, moldavskii narod, Nazaria? Tvoi narod sovetskii, kotorogo bolshe net.
                    Tu idee n-ai de moldoveni si de doleantele lor. Tradator de neam si tara.
                    Dumnezeu e mare se spune la noi si timpul va arata totul.

                    A u tebia roditeli kto, dinozavry??
                    • N
                      # Nesteriuc Carol
                      Valahii (muntenii) “hicleni si necredinciosi” au dovedit prin fapte ca neamul otomanilor le era mai drag si mai aproape decit cel al moldovenilor. Ca doar in unitate cu turcii valahii au pus la cale si au savirsit mai toate pohodurile sale militare asupra moldovenilor. De atunci si de acolo a pornit obiceiul la romani de a se innemui, a inchega cirdaslic si prietesug de arme nu cu aproapele sau de credinta crestineasca, ci cu cei necredinciosi, rai si nedrepti, dar mari si puternici. Care a fost atitudinea pretinsi-lor frati romani fata de moldoveni in epocile istorice de mai tirziu?Sa ne amintim de situatia mol-dovenilor dintre Prut si Milcov in statul roman dupa unirea din 1861-62. Chiar din primii ani dupa acea unire, inca nu se imprastiase negura euforiei unioniste, stirnita in presa vremii cu vrajile si descintecele celor mai iscusiti samani ai neamului romanesc ca moldovenii, desmeticindu-se, indata au simtit tot amarul convie-tuirii lor cu romanii. Ca doar clasa politica bucuresteana, in afara de a-i romaniza si a-i mancurtiza pe moldoveni, a-i dospoia de tezaurul spiritual-istoric si a le sterge chiar si numele de neam din istorie, o alta grija fata de moldoveni n-a avut-o. Miscarea separatista si orice incercare a moldovenilor din Romania de a se rupe din imbratisarea coloniala inadusitoare a pretinsilor frati era potolita cu cruzime cu ajutorul baionetelor soldatesti (sa ne amintim de macelul singeros din primavara anului 1866 in Iasi si a.). Timp de aproape un veac si jumatate moldovenii din Romania sint supusi unui intens proces de muntenizare si asimilare etnoculturala si lingvistica, strimtorati in drepturile lor politice si social-economice. Moldovenilor le-a fost limitat accesul la guvernarea tarii si chiar a propriilor tinuturi, aducindu-li-se mereu numai conducatori din Muntenia si Oltenia ca sa-i ocirmuiasca. Alocatiile din bugetul statului roman pentru dezvoltarea Moldovei dintre Prut si Milcov totdeauna au fost esential mai scazute decit cele ce se faceau altor regiuni traditional romanesti — fapt, care cu timpul a transformat acest pamint moldovenesc romanizat (colonizat) in cea mai saraca si inapoiata provincie a Romaniei.Aceasta atirnare vadit discriminatorie a guvernantilor bucuresteni fata de etnia moldovenesca din statul roman i-a silit pe moldovenii transpruteni sa continue lupta pentru drepturile lor, creind dupa 1989 Partidul Moldovenilor, care, cu parere de rau, a fost mototolit si pus sub calciiul serviciilor speciale romanesti. Astazi fratii nostri moldoveni din Romania iar incearca sa rupa lanturile etnocide impuse moldovenilor de valahi la 1862 si iar moldovenii sint batjocoriti, trasi prin judecati si terorizati de oicialitatile romanesti, de presa „libera si tare democratica” romana, de persoane „particulare” – aparatori ai „unitatii” neamului romanesc.La 1918, osinda colonizatoare romaneasca i-a napadit si pe moldovenii din afara granitelor Romaniei. Numaice aparuta la lumina zilei o mladita statala a moldovenilor dintre Prut si Nistru, iata ca cele 4 divizii ale armatei romane erau de acum aici. Alergasera sub steagul aceleeasi minciuni, cica, “sa-si intoarca paminturile, sa-si uneasca neamul”. Catre inceputul lui februarie 1918, dupa o luna de razboire cu populatia civila rasculata, armata romana cotropeste teritoriul Republicii Democratice Moldovenesti, iar peste putin timp tinarul stat e strivit sub bocancii soldatilor romani si ai calailor de la Siguranta. Oligarhia politica a Romaniei regale, prin intermediul armatei sale invazoare, instaureaza in spatiul pruto-nistrean un regim colonial de o rarisima bestialitate la acel inceput de secol. Agresia militara contra RDM, jafurile nestavilite ale populatiei de catre soldatimea romaneasca, teroarea politica si campania de denationalizare si romanizare nasilnica au stirnit un val puternic de indignare, de razvratiri si rascoale ale populatiei pe intreg teritoriul cotropit, culminind cu rascoalele in masa din Hotin, Bender si Tatarbunar, care au fost scaldate in singe de armata romana.
  • C
    # Colonel
    Обезьяна Oli/Carol что пытатся доказать, кто понимает?)))

    _http://vesti.md/?mod=news&id=4693
    • C
      # Carol Colonel
      Colonel, I don't understand Russian. Tell me it in a normal language please.
  • C
    # Carol
    Ham (bacon) Tvoia familia ne Nazaria sluchaino?
    U vas tam tolko Nazaria priderzhivaetsia manipuliatzii. Bezdarnaia lichnost.
    Govoriat on byl zameshan v sexualnyh skandalah so studentkami
    i k tomu zhe on ANTISEMIT.
    Mnogie gazety ob etom pisali. Nu chto vozmesh s byvshego kagebista i demagoga otuchennogo v sovetskoi shkole? Tam horosho dressirovali.

    Nu vse jasno, sbrod on i ostaetsia sbrodom bez rodiny i very.
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    А болезнь то прогрессирует! Паранойя перешла в галюциногенную стадию. Видятся разные личности. Полная потеря реальности. Сам спросил — сам себе ответил. И после этого ответа ему, все стразу стало ясно. Успокойтесь, Наполеон! Чёрт, где же санитары!
    • C
      # Carol ДобрыйХАМ
      Napoléon? Pri chem tut eto?
      • N
        # Nesteriuc Carol
        Iata citeva fapte istorice:

        19-20 decemrie, 1866. Este intentat la Iaşi un proces de judecată separatistului antiunionist T.Boldur-Lăţescu. La întrebarea de ce naţionalitate este, „separatistul” a spus: „sînt moldovan”.

        23 ianuarie, 1792. Scrisoare a arhiepiscopului Amvrosie conteliu Platon Zubov, general-guvernator al Ecaterinoslavului, din care aflam că „în satele dintre Bug şi Nistru şi Marea Neagră locuiesc în afară de ciornomoreni, moldoveni şi pribegi din Polonia (Bucovina), iar ţinutul acesta mărgineşte cu principatul Moldova, ar fi de dorit să fie hirotonist preasfinţitul arhimadrit Iov, fiindcă el cunoscînd temeinic limba moldovenească...”

        10 ianuarie, 1475. Bătălia de la Vaslui. În fruntea unei armate de 120.000 de oşteni, Soliman-paşa, ajutat slugarnic de oastea valahă (romînă), pătrunde în Moldova, înaintînd spre Suceava. Ţelul camapaniei era ocuparea Moldovei şi înlocuirea lui Ştefan cel Mare cu un domn, unealtă a turcilor.

        Ianuarie, 1661. Valahii (muntenii) năvălesc în Moldova. Domnul Valahiei (Munteniei) Constantin Şerban, ajutat de cazaci, năpădeşte în Ţara Moldovei, ocupă, jefuieşte şi arde oraşul Iaşi. Oastea tătară, venită în sprijinul lui Ştefăniţă Lupu, domnul Moldovei, înfrînge valahii năvălitori; Constantin Şerban, domnul Valahiei, este silit să se retragă.

        20 decembrie, 1907. Sinodul Bisericii Ruse „rînduieşte: a se da dezlegare tipăririi, de la anul 1908, prin Sfatul Frăţimei Naşterii lui Hristos din Chişinău, jurnalului sub numele de Luminătorul, în LIMBA MOLDOVENEASCĂ...”

        Decembrie, 1917. ARMATA ROMÂNĂ NĂVĂLEŞTE ASUPRA REPUBLICII DEMOCRATICE MOLDOVENEŞTI, ocupă oraşul Leova şi un şir de sate moldoveneşti de pe malul stîng al Prutului. Acesta a fost PRIMUL ACT DE AGRESIUNE A ROMÂNIEI REGALE ASUPRA REPUBLICII DEMOCRATICE MOLDOVENEŞTI, proclamată la 12 decembrie 1917.

        1 decembrie, 1838. C. Negruzzi şi M. Kogălnicianu publică „în tipografia „Albinei” 1838” petiţia „Operele întregi a lui Dimitrie şi a lui Antioh Cantemir...” Dînşii constată: „Dacă moldovenii au autori cu carii se pot făli înaintea Europei, negreşit aceşti autori sînt Cantemir tatăl şi fiul… Cînd însă toată Europa se miră de aceşti doi oameni însemnaţi numai noi, moldovenii, compatrioţii lor, am rămas nebăgători de seamă la slava lor care însă se revarsă şi asupra noastră… Noi nu avem în limba noastră măcar scrierile întregi ale acestor doi moldoveni… O asemine nebăgare de seamă este pentru noi o ruşine ce trebuie să ne grăbim de a o spăla cu un chip vrednic de pe Cantemireşti şi de pe moldoveni...”
        • N
          # Nesteriuc Nesteriuc
          Decembrie, 1917. ARMATA ROMÂNĂ NĂVĂLEŞTE ASUPRA REPUBLICII DEMOCRATICE MOLDOVENEŞTI, ocupă oraşul Leova şi un şir de sate moldoveneşti de pe malul stîng al Prutului. Acesta a fost PRIMUL ACT DE AGRESIUNE A ROMÂNIEI REGALE ASUPRA REPUBLICII DEMOCRATICE MOLDOVENEŞTI, proclamată la 2 decembrie 1917.
  • А
    # Агент с базара
    ребята, надо вычислить IPадрес Карола. Надо же ему срочно помочь! не знаем куда выслать санитаров. Он-то бедняга думает что он в интернете такой недоступный и может «безнаказано» бредить. :-) Карол! Или сам скажешь адрес, а мы в Костюжены позвоним и тебе сразу помогут. :-)
  • э
    # этногеограф
    о сколько нам открытий чудных готовит просвещенья век (Пушкин)… недавно случайно наткнулся в интернете на информацию о новой науке называется ГЕНОГЕОГРАФИЯ, изучает человеческие популяции на основе генетических маркеров. Очень много сюрпризов оказалось — например, что болгары не имеют ничего общего со славянами, западные украинцы тоже… но самое интересное, что западные украинцы оказались генетически ближе румынам, чем к другим украинцам, ближе чем молдаване (по молдаванам еще нет полной информации) к тем же румынам. Несмотря на общее генетическое сходство молдаван и румын (общность фракийского генетического компонента), у молдаван (имеются в виду как запрутские, так и бессарабские) оказалась значительная примесь славянского компонента. Выходит, сталинские историки угадали, когда писали об этом из политических соображений. Но самое интересное предстоит узнать, когда будут получены полные данные по бессарабским молдаванам и по приднестровским — и вот тогда многие ахнут. Я в принципе догадываюсь, что будет выяснено, но пока подержу в секрете. Знаю, что сейчас все будут кричать, что это имперская пропаганда, но проект геногеографической карты финансируется не Россией, а США и Евросоюзом. И как итог — будет ли Бэсеску требовать воссоединения Западной Украины с Патрией -Мумэй?
  • N
    # Nesteriuc
    Этническая, этнополитическая история Молдовы знает немало случаев, когда из вненаучных, политико-экспансионистских соображений части Карпатско-Днестровского пространства, то есть части молдавской исторической территории переименовались, а новые «колониальные» топонимы распространялись завоевателями административным путем на новоприобретенные земли. Так случилось после 1775 г., когда австрийцы «под нечестным предлогом» (В. Спиней) навязали имя «Буковина» всему захваченному ими северу Молдовы. Так случилось и в 1813г., когда имя «Бессарабия», то есть Буджака, было распространено на всю восточную (Пруто-Днестровскую) Молдову. Колониальный топоним «Бессарабия» объединил геополитические интересы императорской России и королевской Румынии. С целью вытравить из памяти молдаван Пруто-Днестровской Молдовы их этноисторическое, языковое, культурное и духовное единство с молдаванами Запрутской Молдовы, царский двор переименовал новую территорию «Бессарабской областью», а румынский двор – «румынской провинцией». Румынский двор и его «бессарабская пятая колонна» и сегодня вызывающе и оскорбительно называют Республику Молдова «Бессарабией»,
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Римская Дакия
      [править]Материал из Википедии — свободной энциклопедии

      По некоторым данным около 120 г. н. э., Римская империя кратковременно контролировала большую часть территории Дакии, включая Мунтению, южную треть Молдовы и Бессарабии
      Римская Дакия (лат. Dacia Romana 106—271 гг н. э.) — римская провинция, образованная в 101—106 гг н. э. императором Траяном после завоевания римлянами центральной части территории историко-географической области Дакии, до этого населённой индо-европейским народом даками. Представляла в основном сырьевой придаток империи (добыча золота, серебра, железных руд в Карпатах), провинция достигла наивысшего расцвета во второй половине II века, когда были основаны римские города, проложена сеть дорог, а основная масса автохонного населения подверглась интенсивной античной романизации. Столицей провинции был город Сармизегетуза. В III веке нашей эры начинается упадок империи, ослабление её экономического и военного могущества. Римская Дакия официально прекращает своё существование уже в 271 году, однако некая аморфная романоязычная общность сохраняется в сельской местности Дакии (позднее Трансильвании) на протяжении всего средневекового периода. Именно на её основе, хотя и с сильными греческими и особенно славянскими влияниями, происходит становление средневековой валашской государственности, а затем современных румынской и молдавской республик.
      Содержание [убрать]
      1 Предыстория
      1.1 Римское завоевание
      2 Жизнь и экономика
      3 Этнография
      4 Средние века
      5 Примечания
      6 Ссылки
      [править]Предыстория

      Следует отличать компактную провинцию Римскую Дакию от более широкой историко-географической области Дакия, так как далеко не вся территория последней была непосредственно подчинена римлянами. Римская Дакия занимала лишь часть территории Дакии и, соответственно, часть территории современной Румынии. Римская Дакия включала следующие современные области Румынии: Трансильвания (Ардял), Банат, Олтения. Хотя по некоторым данным, в том числе и картографическим, около 120 года н. э., Римская империя кратковременно контролировала большую часть территории Дакии, включая Мунтению, южную треть Молдовы и Бессарабии. Во времена Римской империи к Дакии причисляли обширные горные и равнинные земли, прилегающие к северу Балканского полуострова, располагавшиеся между Тисой, Дунаем, Днестром и Карпатами. Дакия стала единственной римской провинцией, расположенной к северу от Дуная, который до момента завоевания рассматривался как естественная северная граница империи. Поэтому Дакия имела большое военно-стратегическое и экономическое значение для Рима как важный восточный фортпост империи.
      [править]Римское завоевание
      Основная статья: Война Домициана с даками
      Основная статья: Войны Траяна с даками

      Основная территория Римской Дакии II—III веках н. э. занимала западную часть Дакии (современная Трансильвания). На карте предтставляет собой выступающую часть северной границы империи, нарисованной пурпурным цветом.
      Коренные обитатели этой области, даки, причислялись к фракийско-гетскому племени и имели индоевропейское происхождение. Кроме них, на периферии области в доримское и римское время проживали также сарматы, скифы, геты и др. Частыми набегами в область римлян, особенно под предводительством Децебала при императоре Домициане) они тревожили римские границы. В 85-88 годах н. э. имели место так называемые Дакийские войны Домициана, которые не смогли лишить первобытно-общинных даков суверенитета.
      Позднее император Траян решил прибегнуть к истребительной войне для оконачательного подчинения Дакии. В двух походах (101—102 и 105—107 года н. э.) даки были разбиты; их главный город, Сармизегетуза, был взят; большая часть страны была превращена в римскую провинцию, со значительным количеством римских колоний.
      Из-за своего окраинного положения, жизнь в Римской Дакии была далека от средиземноморской идиллии римских вилл Италии, Испании или Прованса. Постоянно вспыхивали восстания непокорённых дакских племён против римского владычества; позднее усиливается натиск мигрирующих групп скифского и германского происхождения. Приблизительно 100 лет из неполных 170 лет своего существования, Римская Дакия была охвачена восстаниями, которые римские войска могли подавлять. Провинция существовала в условиях постоянного военного положения.
      [править]Жизнь и экономика

      Богатые месторождения золота были одной из причин завоевания территории Дакии[1]. Как показывают данные, собранные на основе имён колонистов, провинция была колонизована переселенцами со всего римского мира, но основную массу составляли, по-видимому, отставные воины из северной и центральной Италии, которые вступали в браки с женщинами коренных национальностей. Сохранившееся местами автохонное население подверглась значительной и очень интенсивной романизации за относительно небольшой промежуток времени. По различным оценкам, романоязычное население Дакии составляло около 1 млн. человек на конец римского правления. Народная латынь взяла на себя роль лингва франка региона. Лингвистический анализ румынского языка показывает, что вместе с римлянами в Дакию проникло и раннее христианство, хотя нероманизированные регионы, по-видимому, оставались языческими гораздо дольше. Из-за удалённости области, субстратное влияние автохонной культуры и языка на жизнь провинции было значительным. Наиболее известными римскими городами Дакии были: столица Сармизегетуза, Дробета, Апулум, Поролиссум, Ромула, Напока и другие, расположенные преимущественно в холмистой и горной области Карпат. Большинство из них было возведено на месте более ранних поселений даков. Находясь в окружении варварских племён, Римская Дакия постоянно подвергалась нападениям. В 271 году н. э. римский император Аврелиан принял решение эвакуировать на правый берег Дуная римские войска и гражданское население, где на территории Мёзии и Фракии были созданы две новых правобережных провинции: Дакия Прибрежная (лат. Ripensis) и Дакия Внутренняя (лат. Mediterranea).
      [править]Этнография

      Основная статья: Дако-римляне
      В левобережной Дакии, которую кратковременно занимали готы, вандалы, гепиды, карпы, сарматы, очевидно, осталась и часть прежнего романизированного населения. Римская эвакуация, несмотря на её задокументированную планомерность и целенаправленность, очевидно, затронула лишь римские войска, а также римскую городскую верхушку. Римские города приходят в упадок, римская топонимика исчезает полностью, латинский алфавит выходит из употребления. Основным занятием оставшихся романцев становится отгонное скотоводство, в первую очередь, овцеводство. Несмотря на уход римских войск и упадок городов, часть довольно многочисленного романоязычного населения, по-видимому, сохранилось и к северу от Дуная. Косвенным доказательством того, что большая часть романского населения осталась в Северной Дакии, служит тот факт, что после эвакуации в новообразованной Южной Дакии действительно фиксируется увеличение использования латинского языка, однако число колонистов было невелико и в настоящее время этот регион является практически полностью славянским.
      По причине сохранения романоязычных жителей к северу от Дуная, процессы языковой романизации, скорее всего, продолжались здесь и после роспуска римской государственности. Более того, до пришествия славян, местное романоязычное население сохраняет некоторые контакты с Италией в III—V веках, а потому зона распространения народной латыни к северу от Дуная продолжает расширяться. Под влиянием дакийского субстрата происходит становление так называемой балканской латыни — местного романского идиома — родного языка дако-римлян. Между III и V веками потомков жителей территории бывшей Римской Дакии можно условно именовать дако-римлянами (по аналогии с галло-римлянами), а ареал их обитания — Дакороманией. Экономико-материальный и культурный уровень провинции падают и долгое время остаются на очень низком уровне. Особенностью дако-римского ареала является полная деградация городских римских поселений, а, соответственно, и полная утрата традиций классической римской античности. Позднее валашская культура сформировалась уже на основе смешения православных греко-славянских традиций с заметными венгерскими и тюркскими влияниями.
      [править]Средние века

      В VI—X веках романоязычные валахи интенсивно контактировали с мигрировавшими славянскими племенами, а после XII века ядро романоязычной Дакии (Трансильвания) было надолго покорено венграми. Ныне центральная территория Дакии расположена в пределах суверенной республики Румыния, ряд периферийных регионов — в составе Сербии, Венгрии, Украины и Молдавии.
      • N
        # Nesteriuc Carol
        Pisania bisericii Sfântul Arhanghel Mihail din Războieni
        18 noiembrie 1496

        În zilele binecinstitorului şi de Hristos iubitorului domn, Io Ştefan voievod, din mila lui Dumnezeu domn al Ţării Moldovei, fiul lui Bogdan voievod, în anul 6984 [1476], iar al domniei sale anul 20 curgător, s-a ridicat puternicul Mahmet, împăratul turcesc, cu toate puterile sale răsăritene şi încă şi Basarab voievod poreclit Laiotă a venit cu el, cu toată Ţara sa Băsărăbească. Şi au venit să prade şi să ia Ţara Moldovei şi au ajuns până aici, la locul numit Pârâul Alb. Şi noi, Ştefan voievod, şi cu fiul nostru, Alexandru, am ieşit înaintea lor aici şi am făcut mare război cu ei, în luna iulie 26; şi, cu voia lui Dumnezeu, au fost înfrânţi creştinii de păgâni. Şi au căzut acolo mulţime mare de ostaşi ai Moldovei. Atunci şi tătarii au lovit Ţara Moldovei din partea aceea. De aceea, a binevoit Io Ştefan voievod, cu buna sa voinţă, a zidi această casă în numele Arhistrategului Mihail şi întru rugă sieşi şi doamnei sale, Maria, şi fiilor săi, Alexandru şi Bogdan, şi pentru amintirea şi întru pomenirea tuturor drept-credincioşilor creştini care s-au prăpădit aici. În anul 7004 [1496], iar al domniei sale anul 40 curgător, în luna noiembrie 18.
  • p
    # patriotism md
    Primul val al patriotismului moldovenesc.

    Mișcarea patriotică din Moldova s-a dezvoltat începând din 1856, în contextul luptei pentru Unirea Principatelor. Printre principalii săi exponenți au fost Nicolae Istrati, Gheorghe Asachi, Costache Negruzzi. Patrioții s-au manifestat atât prin intermediul broșurilor, cât și al periodicelor („Patria”, „Nepărtinitorul”).Ei opuneau ideii de Unire atât tradiția politică separată a celor două Principate, cât și argumente de ordin practic. Astfel, patrioții avansau teoria decăderii Moldovei și a Iașilor, odată cu deplasarea centrului de greutate politic și administrativ spre București. Mai mult, marginalizarea Moldovei avea să intervină, susțineau ei, și din pricina superiorității numerice a muntenilor față de moldoveni, ce avea să le asigure celor dintâi o mai bună reprezentare în legislativul viitorului stat.
    După cum vedem, ceia ce proroceau sus numiții demult este o realitate în Romînia.
    Mai mult, patrioții moldoveni invocau și momentele conflictuale apărute în trecutul istoric al celor două Principate, spre exemplu, luptele purtate de Ștefan cel Mare împotriva muntenilor.
    Pe plan politic, patrioții au avut, la început, anumite succese, ei reușind, într-o primă fază, să câștige alegerile pentru Divanul Ad-hoc din Moldova, sprijiniți puternic de caimacamii (locțiitorii domnești) Nicolae Vogoride și Teodor Balș. Reușita lor apărea ca una importantă, deoarece Divanul trebuia să se pronunțe cu privire la necesitatea Unirii cu Țara Romînească. Repetarea alegerilor, victoria unioniștilor și, implicit, a principiului Unirii, au marcat, pentru moment, înfrângerea patriotismului moldovenesc.

    Al doilea val al patriotismului.

    După definitivarea Unirii, în 1862, statul romîn a fost organizat după principiile unei centralizări excesive. Atât din punct de vedere instituțional, cât și economic, Moldova a cunoscut o perioadă de puternic declin, sensibilă mai ales în vechea ei capitală, orașul Iași. Lipsa unor căi de comunicație eficiente (căi ferate, o rețea puternică de șosele)dusese la izolarea Moldovei. Viața socială și culturală ieșeană intrase în declin. Redistribuirea veniturilor bugetare era mai degrabă favorabilă noii capitale și instituțiilor sale. În acest context, patrioții au început o nouă luptă.
    Mai întâi a predominat lupta petiționară. Din acest punct de vedere însă, este greu de făcut o distincție clară între patrioți, unioniști și chiar simplii cetățeni fără culoare politică nemulțumiți de noua situație a Moldovei. Centrul din care revendicările au plecat spre București a fost orașul Iași. Cererile moldovenești vizau, în general, nevoia de îmbunătățiri care să atenueze impactul catastrofal al centralizării: stabilirea Înaltei Curți de Casație și Justiție la Iași, stimularea comerțului, dezvoltarea navigației pe Prut. Aceste solicitări au rămas însă fără nici un rezultat.
    Detronarea lui Alexandru Ioan Cuza la 11/23 februarie 1866, a stîrnit un nou val de proteste ale patrioților. Încă din zilele următoare, cele trei zile de iluminație publică prin care a fost sărbătorită la Iași căderea impopularului principe anunțau eventuale tulburări în sensul modificării stării de fapt. Ele aveau să se producă la 3/15 aprilie: o violentă revoltă de stradă a avut loc la Iași. Scopul ei era revenirea la Unirea parțială, cu doi domni, două guverne și două Adunări Legislative, așa cum fusese stabilită prin Convenția de la Paris, din 1858. Printre participanții la insurecție s-au numărat frații Constantin și Alexandru Moruzi, mai mulți membri ai familiei Roznovanu, Teodor Boldur-Lățescu (personaj care s-a ocupat de dirijarea efectivă a mișcării de stradă) și mitropolitul Calinic Miclescu. După câteva ore de confruntări între 500 de demonstranți (număr foarte mare, pentru acea perioadă) și soldații aduși să potolească revolta, soldate cu morți în rîndul protestatarilor, rebeliunea a fost înecată în singe.

    www.agentia.org/img_editor/userfiles/image/antiunionistii_ieseni_1859_1.jpg

    După revolta din 3/15 aprilie patriotismul moldovenesc și-a pierdut, treptat, din influență, el nemaiconstituind o mișcare importantă în peisajul politic. Singurul său purtător de cuvânt a rămas Teodor Boldur-Lățescu, animator al ziarului satiric „Boldul”. Revendicările moldovenești și conservarea identității regionale au rămas apanajul unei elite diversificate, fără o orientare precisă din punct de vedere politic.

    Urmează al treilea val………………

    www.patriotism.md/wp-content/uploads/2010/08/moldova_stefan_1-

    MOLDOVA!!! Fii TARE și devii MARE! TRĂIASCA MOLDOVA!
    SUB STEAGUL LUI ŞTEFAN CEL MARE!!!
    • C
      # Carol patriotism md
      Da? si ce-i atucni cu poezia lui C. Negruzzi

      Eu sunt român...[1]
      de Constantin Negruzzi

      Francez, Neamţ, Rus, ce firea te-a făcut,
      Pământul tău e bine-a nu uita;
      Oricui e drag locul ce l-a născut.
      Eu, fraţii mei,'ori unde-oiu căuta,
      Nu mai găsesc ca dulcea Românie,
      De-o şi hulesc câţi se hrănesc în ea
      Corci venetici. Dar oricum va fi, fie,
      Eu sunt Român, şi-mi place ţara mea,

      Laudă mulţi pe Francezul voios,
      Pe mândrul Rus, pe Neamţul regulat,
      La dânşii, spun, că-i bine şi frumos;
      Dar, fraţii mei, eu oricât am umblat
      Pe drumuri lungi, cu şine ferecate,
      Nu mă 'nvoeam şi vreţi să ştiţi de ce?
      Pentru că-mi plac şoselele stricate.
      Eu sunt Român, mi-e dragă ţara mea.

      Străine ţări îmi place-ades să văd.
      Dar sunt sătul lumea de-a colindă;
      In ţara mea de-acuma voiu să şed;
      Căci, fraţii mei, ori unde voiu umblă,
      N'o să găsesc acea bună primire
      Ce m am deprins în ţară-mi a vedea;
      Şi în străini e rece găzduire!
      Eu sunt Român, mi-e dragă ţara mea.

      Tânăr eram şi sărutam cu-amor[2]
      Căpriii ochi sburdatecei Dridri
      Ea mă vându! şi eu voiam să mor,
      Când mă 'ntâlnì o blondă milady;
      Dragostea ei scăpă a mele zile,
      Dar mă 'nghieţă, şi mă 'ncălzi abia
      Dulcele-amor româncelor copile…
      Eu sunt Român, îmi place ţara mea.

      La masă beau adesea vin străin,
      Tocai, Bordo, Şampanie iubesc.
      Iar mai ales prefer vinul de Rin,
      Dacă nu am Cotnar şi Odobesc;
      Când însă am, deşert pline pahare,
      Apoi încep să cânt vre-o manea,
      Şi sunt tot beat cât ţin zilele-amare!
      Eu sunt Român, mi-e dragă ţara mea!
      1853, August.

      Si ce sa facem cu «Albina romaneasca» a lui Asachi?

      Gheorghe Asachi (1788 — 1869) a fost un poet, prozator și dramaturg român care s-a născut la Herța, în nordul Moldovei (azi în Ucraina). Precursor al generației pașoptiste, Gheorghe Asachi a fost unul din întemeietorii nuvelei istorice la noi, a condus numeroase reviste literare, a recuperat de la Lemberg din Polonia, unde studiase în tinerețe, manuscrisul Țiganiadei, epopeea bufă a lui Ion Budai-Deleanu. A fost îndrumător cultural în domenii diverse: teatru, școală, presă, activitate tipografică. Asachi a fost și unul din întemeietorii Academiei Mihăilene. A publicat prima gazetă româneasca din Moldova, Albina Românească (1829). A organizat primele reprezentații teatrale în limba română (1816) și Conservatorul filarmonic dramatic (1836). Traduce și adaptează piese de teatru străine. În poezie, abordează toate speciile: ode, elegii, sonete, imnuri, fabule, meditații, balade. Versifică legendele istorice Dochia și Traian, Ștefan cel Mare înaintea Cetății Neamț. A scris și nuvele istorice (Dragoș, Petru Rareș, Rucsandra Doamna ș.a.), care au constituit sursa de inspirație pentru nuvelele lui Costache Negruzzi.
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        Да уже объяснялось тебе и не раз. Вот так-же, как и сегодня используя студентов как раз учащихся во Франции, и насмотревшись революций (по этому ссылки на Францию сплошь и рядом) и местную интеллигенцию и их общее желание поменять мир к лучшему, валашской власти удалось оттяпать огромный кусок нашего государства. И ведь даже не виноваты они. Их просто использовали в своих целях, так же как пользуют сейчас. Стёрлись из памяти наказы Штефана чел Маре, и в очередной раз порядочные, добрые и где-то наивные молдаване поддались речам позорных валахов. Ну а что-б это-б это не всплывало лишний раз — память предков вещь сильная — началась активная папулизация Великой Румынии, румынского языка, латинской графики. Чётко сработанно. Весь этот механизм мы уже опробовали на собственной шкуре в 90-х. Работает безотказно. Хотя вот не задача… Мы, молдоване, имея некий иммунитет к идеологической обработке который получили в Союзе, начинаем потихоньку прозревать. Читать, анализировать, «вспоминать». Спасибо интернету. Что-б разобраться для себя в вопросе хватит и нескольких суток, достаточно пробудить в себе гражданскую сознательность. А она, ох как сегодня нужна…
        Находясь уже на смертном одре, Штефан-Водэ собрал всех знатных бояр, митрополитов и владык и завещал им: «Берегите молдавский язык, землю, обычаи и закон, живите в мире и согласии. Если же нападут на вас, не дайте врагам ступить на землю вашу и мужественно защищайте свои владения прежде всего своим взвешенным умом, чтобы не допустить зла для нашей Молдовы, поскольку, во все времена, осознав — терпимость, есть высшая степень гуманизма». (Мирон Костин; Летопись Молдовы от Арона Водэ)
        Молдаване, вместе мы выстоим!
        • N
          # Nesteriuc ДобрыйХАМ
          3 апреля 1866 г. в Яссах, валашским полком, была расстреляна мирная демонстрация молдаван во главе с митрополитом, протестующих против объединения княжеств.

          Румынская историография (довоенная, периода социализма и современная) старается обходить события 1866 года, в лучшем случае, несколько строк о волнениям в столице Молдавского княжества под руководством «бояр-сепаратистов» во главе с Николае Розновану против господаря-чужеземца, поддержанных митрополитом Калиником Миклеску, которые были жестоко подавлены.

          Ce nu se ştie despre Unirea Principatelor.

          …Jos Unirea!, Jos Printul strain!, Traiasca Moldova…

          www.jurnaluldevrancea.ro/jurnal_de_istorie/3779-ce-nu-se-stie-despre-unirea-principatelor.html
          • C
            # Carol Nesteriuc
            Anti-Jewish pogroms in the Russian Empire
            From Wikipedia, the free encyclopedia

            The victims, mostly Jewish children, of a 1905 pogrom in Yekaterinoslav (today's Dnipropetrovsk).
            See also: Pale of Settlement
            The term pogrom as a reference to large-scale, targeted, and repeated antisemitic rioting saw its first use in the 19th century.
            The first pogrom is often considered to be the 1821 anti-Jewish riots in Odessa (modern Ukraine) after the death of the Greek Orthodox patriarch in Constantinople, in which 14 Jews were killed[1]. The virtual Jewish encyclopedia claims that initiators of 1821 pogroms were the local Greeks that used to have a substantial diaspora in the port cities of what was known as Novorossiya.[2] The issue of pogroms arose sometime after the Pale of Settlement was created by the Russian government trying to eradicate Jews from the country unless they would convert to Christian Orthodox (compare to Religious segregation). To the Pale were driven not only the Jewish nationals, but the Russians who followed Judaism, such as Subbotniks (Sabbath-men).
            Other sources, such as the Jewish Encyclopedia, indicate that the first pogrom was the 1859 riots in Odessa.
            1881-1884

            The term «pogrom» became commonly used in English after a large-scale wave of anti-Jewish riots swept through south-western Imperial Russia (present-day Ukraine and Poland) from 1881-1884 (in that period over 200 anti-Jewish events occurred in the Russian Empire, notably the Kiev, Warsaw and Odessa pogroms)[3].
            The trigger for these pogroms was the assassination of Tsar Alexander II, for which some blamed «the Jews».[4] The extent to which the Russian press was responsible for encouraging perceptions of the assassination as a Jewish act has been disputed.[5] Local economic conditions (such as ancestral debts owed to moneylenders) are thought to have contributed significantly to the rioting, especially with regard to the participation of the business competitors of local Jews and the participation of railroad workers, and it has been argued that this was actually more important than rumours of Jewish responsibility for the death of the Tsar.[6] These rumours, however, were clearly of some importance, if only as a trigger, and they had a small kernel of truth: One of the close associates of the assassins, Gesya Gelfman, was born into a Jewish home. The fact that the other assassins were all atheists had little impact on the spread of such antisemitic rumours. Nonetheless, the assassination inspired «retaliatory» attacks by Christians on Jewish communities. During these pogroms thousands of Jewish homes were destroyed, many families were reduced to poverty, and large numbers of men, women, and children were injured in 166 towns in the southwest provinces of the Empire such as Ukraine.
            The new Tsar Alexander III initially blamed revolutionaries and the Jews themselves for the riots and issued the May Laws, a series of harsh restrictions on Jews.
            There also was a large pogrom on the night of 15/16 April 1881 (the day of Eastern Orthodox Easter) in the city of Yelizavetgrad (now Kirovograd. On April 17 the Army units were dispatched and were forced to use firearms to extinguish the riot. However, that only incited the whole situation in the region and a week later series of pogroms rolled through parts of the Kherson Governorate.
            On April 26, 1881 even bigger disorder engulfed the city of Kiev. The Kiev pogrom of 1881 is considered the worst one that took place in 1881.[7] The pogroms of 1881 did not stop then. They continued on to the summer spreading across a big territory of today Ukraine: (Podolie Governorate, Volyn Governorate, Chernigov Governorate, Yekaterinoslav Governorate, and others). During these pogroms the first local Jewish self-defense organizations started to form with the most prominent one in Odessa which was organized by the Jewish students of the Novorossiysk University.
            The pogroms continued for more than three years and were thought to have benefited from at least the tacit support of the authorities, although there were also attempts on the part of the Russian government to end the rioting.[6]
            Altogether, these pogroms claimed the lives of relatively few Jews. Two Jews were killed by the mobs, and 19 attackers were killed by tsarist authorities, but the damage, disruption and disturbance were dramatic.
            The pogroms and the official reaction to them led many Russian Jews to reassess their perceptions of their status within the Russian Empire, and so to significant Jewish emigration, mostly to the United States.
            These pogroms were referred to among Jews as the 'storms in the negev', negev being a Biblical word for the south. Changed perceptions among Russian Jews also indirectly gave a significant boost to the early Zionist movement.[8]
            [edit]1903-1906

            A much bloodier wave of pogroms broke out from 1903–1906, leaving an estimated 2,000 Jews dead and many more wounded, as the Jews took to arms to defend their families and property from the attackers. The 1905 pogrom of Jews in Odessa was the most serious pogrom of the period, with reports of up to 2,500 Jews killed[9]

            Home at last by Moshe Maimon. The house's occupants return when it is safe, to find the house thoroughly looted. A rabbi is saying Kaddish for a member of the household who was killed
            The New York Times described the First Kishinev pogrom of Easter, 1903:
            «The anti-Jewish riots in Kishinev, Bessarabia (modern Moldova), are worse than the censor will permit to publish. There was a well laid-out plan for the general massacre of Jews on the day following the Orthodox Easter. The mob was led by priests, and the general cry, „Kill the Jews,“ was taken up all over the city. The Jews were taken wholly unaware and were slaughtered like sheep. The dead number 120 [Note: the actual number of dead was 47–48[10]] and the injured about 500. The scenes of horror attending this massacre are beyond description. Babies were literally torn to pieces by the frenzied and bloodthirsty mob. The local police made no attempt to check the reign of terror. At sunset the streets were piled with corpses and wounded. Those who could make their escape fled in terror, and the city is now practically deserted of Jews.»[11]
            There is also evidence which suggests that the police knew in advance about some pogroms, and chose not to act.[citation needed]
            This series of pogroms affected 64 towns (including Odessa, Yekaterinoslav, Kiev, Kishinev, Simferopol, Romny, Kremenchug, Nikolayev, Chernigov, Kamenets-Podolski, Yelizavetgrad), and 626 small towns (Russian городок) and villages, mostly in Ukraine and Bessarabia.
            Historians such as Edward Radzinsky inform that many pogroms were incited by authorities, even if some happened spontaneously[12], supported by the Tsarist Russian secret police (the Okhrana). Those perpetrators who were prosecuted usually received clemency by Tsar's decree[13].
            Even outside these main outbreaks, pogroms remained common; there were anti-Jewish riots in Odessa in 1859, 1871, 1881, 1886, and 1905 in which thousands were killed in total.
            The 1903 Kishinev pogrom, (also known as the Kishinev Massacre), in present-day Moldova killed 47-49 persons. It provoked an international outcry after it was publicized by The Times and the New York Times. There was a second, smaller Kishinev pogrom in 1905.
            A pogrom on July 20, 1905, in Yekaterinoslav (present-day Dnepropetrovsk, Ukraine), was stopped by the Jewish self-defence group (one man in the group killed).
            On July 31, 1905 there was the first pogrom outside the Pale of Settlement, in the town of Makariev (near Nizhni Novgorod), where a patriotic procession led by the mayor turned violent.
            At a pogrom in Kerch in Crimea on 31 July 1905[14], the mayor ordered the police to fire at the self-defence group, and two fighters were killed (one of them, P.Kirilenko, was a Ukrainian who joined the Jewish defence group). The pogrom was conducted by the port workers, actively aided by a group of Gypsies apparently brought in for the purpose.
            After the publication of the Tsar's Manifesto of October 17, 1905, pogroms erupted in 660 towns mainly in the present-day Ukraine, in the Southern and Southeastern areas of the Pale of Settlement. In contrast, there were no pogroms either in present-day Poland or Lithuania. There were also very few incidents in Belarus or Russia proper. There were 24 pogroms outside of the Pale of Settlement, but those were directed at the revolutionaries rather than Jews.
            The greatest number of pogroms were registered in the Chernigov gubernia in northern Ukraine. The pogroms there in October 1905 took 800 Jewish lives, the material damages estimated at 70,000,000 rubles. 400 were killed in Odessa, over 150 in Rostov-on-Don, 67 in Yekaterinoslav, 54 in Minsk, 30 in Simferopol—- over 40, in Orsha — over 30.
            In 1906, the pogroms continued: January — in Gomel, June — in Belostok (ca. 80 dead), in August — in Siedlce (ca. 30 dead). The police and the military personnel were among the perpetrators.
            In many of these incidents the most prominent participants were railway workers, industrial workers, and small shopkeepers and craftsmen, and (if the town was a river port (e,g, Dnepropetrovsk) or a seaport (e.g. Kerch)), waterfront workmen; peasants mainly joined in to loot[15].
            By 1907, the pogroms subsided, as the United States administration became overwhelmed by a large influx of immigrants, and pressured the central Russian government to take action.
            [edit]During the Civil War period in Russia

            Many pogroms accompanied the post-1917 period of the Russian Civil War: an estimated 70,000 to 250,000 civilian Jews were killed throughout the former Russian Empire; the number of Jewish orphans exceeded 300,000. In his book 200 Years Together, Aleksandr Solzhenitsyn provides these numbers from Nahum Gergel's 1951 study of the pogroms in Ukraine: out of an estimated 1,236 incidents of anti-Jewish violence, 887 mass pogroms occurred, the remainder being classified as «excesses» not assuming mass proportions. Of these incidents, about 40% were perpetrated by the Ukrainian forces led by Symon Petliura, 25% by the Ukrainian Green Army and various Ukrainian nationalist gangs, 17% by the White Army, especially the forces of Anton Denikin. A further 8.5% of Gergel's total figure is attributed to pogroms carried out by soldiers assigned to the Red Army — although the Red Army pogroms were not sanctioned by the Red Army leadership, and where Red Army troops had perpetrated pogroms, the Bolshevik high command subsequently disarmed entire regiments and individual pogromists were court-martialed and executed to deter further outbreaks.[16][17] Gergel's figures, which are generally considered conservative, are based on the testimony of witnesses an newspaper reports collected by the Mizrakh-yidish historiche arkhiv, which was first based in Kiev, then Berlin and later New York. The English version of Gergel's article was published in English in 1951 in the YIVO Annual of Jewish Social Science titled «The Pogroms in the Ukraine in 1918-1921»[18]
            • C
              # Carol Carol
              Antisemitism and Joseph Stalin
              From Wikipedia, the free encyclopedia
              Antisemitism

              History · Timeline · Resources
              Manifestations
              Anti-globalization related · Arab
              Christian · Islamic · Nation of Islam
              New · Racial · Religious
              Secondary · Academic · Worldwide
              Incidents 2008–2009
              Allegations
              Deicide · Blood libel · Ritual murder
              Well poisoning · Host desecration
              Jewish lobby · Jewish Bolshevism
              Kosher tax · Dreyfus affair
              Zionist Occupation Government
              Holocaust denial
              Antisemitic publications
              On the Jews and Their Lies
              Protocols of the Elders of Zion
              The International Jew
              Mein Kampf
              The Culture of Critique series
              Persecutions
              Expulsions · Ghettos · Pogroms
              Jewish hat · Judensau
              Yellow badge · Spanish Inquisition
              Segregation · The Holocaust
              Nazism · Neo-Nazism
              Opposition
              UN Watch
              Anti-Defamation League
              Community Security Trust
              EUMC · Stephen Roth Institute
              Wiener Library · SPLC · SWC
              UCSJ · SCAA · Yad Vashem
              Categories
              Antisemitism · Jewish history
              v • d • e
              While communist leaders including Joseph Stalin have publicly denounced antisemitism, instances of antisemitism on Stalin's part have been witnessed by contemporaries and documented by historical sources.[1]
              Contents [hide]
              1 Early years
              2 1930s
              3 After World War II
              3.1 The Doctors plot
              3.2 Radzinsky's hypothesis
              4 Associates and family
              5 See also
              6 References
              7 Further reading
              8 External links
              [edit]Early years

              Those who knew Stalin, such as Khrushchev, suggest that Stalin had long harbored negative sentiments toward Jews that had manifested themselves before the 1917 Revolution.[2] As early as 1907, Stalin wrote a letter differentiating between a «Jewish faction» and a «true Russian faction» in Bolshevism.[2][3] Stalin's secretary Boris Bazhanov stated that Stalin made crude anti-Semitic outbursts even before Lenin's death.[2][4] According to Stalin's biographer Robert Tucker, «Stalin despised anything weak and small, and pre-Revolution Russian Jews were just so for him». According to Abdurakhman Avtorkhanov, Stalin's antisemitism was «pragmatic rather than zoological», and he was willing to tolerate Jews as long as they were useful to him [5].
              [edit]1930s

              Stalin's letter: “Reply to an Inquiry of the Jewish News Agency in the United States" dated January 12, 1931 indicated his official position of the Soviet Union:
              In answer to your inquiry: National and racial chauvinism is a vestige of the misanthropic customs characteristic of the period of cannibalism. Anti-semitism, as an extreme form of racial chauvinism, is the most dangerous vestige of cannibalism. Anti-semitism is of advantage to the exploiters as a lightning conductor that deflects the blows aimed by the working people at capitalism. Anti-semitism is dangerous for the working people as being a false path that leads them off the right road and lands them in the jungle. Hence Communists, as consistent internationalists, cannot but be irreconcilable, sworn enemies of anti-semitism. In the U.S.S.R. anti-semitism is punishable with the utmost severity of the law as a phenomenon deeply hostile to the Soviet system. Under U.S.S.R. law active anti-semites are liable to the death penalty.[6]
              To offset the growing Jewish national and religious aspirations of Zionism and to successfully categorize Soviet Jews under Stalin's nationality, an alternative to the Land of Israel was established with the help of Komzet and OZET in 1928. The Jewish Autonomous Oblast with the center in Birobidzhan in the Russian Far East was to become a «Soviet Zion». Yiddish, rather than «reactionary» Hebrew, would be the national language, and proletarian socialist literature and arts would replace Judaism as the quintessence of culture. Despite a massive domestic and international state propaganda campaign, the Jewish population there never reached 30% (as of 2003 it was only about 1.2%). The experiment ground to a halt in the mid-1930s, during Stalin's first campaign of purges. Jewish leaders were arrested and executed, and Yiddish schools were shut down.
              According to some critics, anti-Semitic trends in the Kremlin's policies were fueled by the exile of Leon Trotsky.[2][7] Pravda published cartoons portraying Leon Trotsky as a red demonic figure ruining Stalin's Russia, and eventually Trotsky fled Russia, eventually moving to Mexico. He was eventually murdered on Stalin's orders. Some writers, such as Paul Johnson, point to this as the main turning point in Stalin's anti-Semitism. In foreign policy, however, the official position of the Soviet Union towards Zionism in the late 1930s changed to a more favourable one. The official Soviet Encyclopedia claimed that Jewish migration to Palestine had become a «progressive factor» because many of the immigrants were left-wing Labor Zionists who could be used against pro-British Arabs.
              After dismissing Maxim Litvinov as Foreign Minister in 1939,[8] Stalin immediately directed incoming Foreign Minister Vyacheslav Molotov to «purge the ministry of Jews», to appease Hitler and to signal Nazi Germany that the USSR was ready for non-aggression talks.[9][8][10][11]
              After the onset of the Soviet-German rapproachment Jews were no longer appointed to positions of power in the state apparatus, or elected as deputees. The percentage of Jews in positions of power dropped to 6% in 1938, and to 5% in 1940. [12]
              At the Yalta Conference in 1945, U.S President Franklin D. Roosevelt asked Stalin, what he thought of Zionism:
              In principle I support Zionism, but there are difficulties with solving the Jewish question. Our experiment in Birobidzhan failed, because the Jews prefer to live in cities.[13]
              According to historian Yakov Etinger, many Soviet state purges of the 1930s were anti-Semitic in nature, and after more intense anti-Semitic policy toward the end of World War II,[2] Stalin in 1946 allegedly said privately that «every Jew is a potential spy».[2][14] A few years later, after purportedly ordering the development of bombers capable of reaching America and supposedly convinced that Harry Truman was Jewish, Stalin reportedly remarked in private that «we will show this Jewish shopkeeper how to attack us!»[15]
              According to literary historian Konstantin Polivanov, Stalin's own philosophical development in the direction of Russian Imperial idea and anti-Semitism that paved the way to the repressions of 1930's that largely purged Jews from the Soviet government, was influenced by the anti-Semitic writings by the anti-revolutionary and anti-Marxist Russian philosopher Alexei Losev. Losev was incarcerated in the 1920's, but was suddenly released in 1930 and allowed to resume his academic career [16]. Similar accusations were also expressed by Leonid Katsis and Dmitry Shusharin in a series of articles. [17].
              By the end of the 1940s the Communist leadership of the former USSR had liquidated almost all Jewish organizations, including Yevsektsiya. Despite the official Soviet opposition to antisemitism, critics of this period characterize it as an antisemitic regime, pointing out the Non-Aggression Pact with Nazi Germany—though a pact made for power reasons and not anti-Semitic ones, the relatively high Jewish casualties in the Great Purges, and Soviet hostility toward Jewish religious and cultural institutions—a hostility, however, that was applied with practically equal force against all religious and non-communist cultural institutions, the notable exception being the Russian Orthodox Church during World War II, or the Great Patriotic War as it was known there.
              [edit]After World War II

              Further information: Jewish Anti-Fascist Committee and Night of the Murdered Poets
              In 1947, Stalin joined the United States in supporting the creation of Israel, and supported Israel in the 1948 Arab–Israeli War with weaponry supplied via Czechoslovakia and encouraged his supporters to serve in the Israeli armed forces. Despite his recognition of Israel in 1948 and support from Israel's Mapam party, many campaigns and purges were organized at home that were antisemitic in nature.[13] The subject has been widely covered in Edvard Radzinski's biography of Stalin. Stalin began this purge with repressing his wartime allies, the Jewish Anti-Fascist Committee. In January 1948, Solomon Mikhoels was murdered in a purported car accident in Minsk. According to documents unearthed by historian Gennady Kostyrchenko, the organizers of the assassination were L.M. Tsanava and S. Ogoltsov, and the «direct» murderers were Lebedev, Kruglov and Shubnikov.[18] In November 1948, Soviet authorities launched a campaign to liquidate what was left of Jewish culture. The members of the Jewish Anti-Fascist Committee were arrested. They were charged with treason, bourgeois nationalism and planning to set up a Jewish republic in Crimea to serve US interests.
              In a December 1, 1952 Politburo session, Stalin announced: «Every Jewish nationalist is a potential agent of the American intelligence. Jewish nationalists think that their nation was saved by the USA.»[19]
              The night of August 12-13, 1952, in the event known as the Night of the Murdered Poets (Ночь казнённых поэтов), thirteen of the most prominent Yiddish writers of the Soviet Union were executed on the orders of Stalin. Among the victims were Peretz Markish, David Bergelson and Itzik Fefer.
              The antisemitic campaign of 1948-1953 against so-called «rootless cosmopolitans», destruction of the Jewish Anti-Fascist Committee, the fabrication of the «Doctors' plot», the rise of «Zionology» were officially carried out under the banner of «anti-Zionism,» but the use of this term could not obscure the antisemitic content of these campaigns,[original research?] and by the mid-1950s the state persecution of Soviet Jews emerged as a major human rights issue in the West and domestically.
              [edit]The Doctors plot
              Main article: Doctors' plot
              On January 13, 1953, TASS announced «the unmasking of a terrorist group of doctors-poisoners». Satirical magazine Krokodil published antisemitic feuilletons and caricatures, Pravda published materials on arrested «spies», almost all of whom were Jews. As Western press accused the Soviet Union of antisemitism, the Central Committee of Communist Party decided to organise a propagandistic trick, a collective letter by the Jewish public, condemning with fervour «the murderers in white overalls» and the agents of Imperialism and Zionism, and to assure there was no antisemitism in the USSR. The letter was signed by well-known scientists and culture figures, who had been forced to do so by the NKVD.[20]
              However, the letter, initially planned to be published in February, 1953, remained unpublished. Instead of the letter, a vehement feuilleton «The Simple-minded and the Swindlers» was published in Pravda, featuring numerous characters with Jewish names, all of them swindlers, villains, saboteurs, whom the naïve Russian people trust, having lost vigilance. What followed was a new wave of antisemitic hysteria and rumours, that all Jews would be sent to Siberia. Only Stalin's death the same year relieved the fear.[20]
              Similar purges against Jews were organised in Eastern Bloc countries (see Prague Trials).
              [edit]Radzinsky's hypothesis
              The reasons for the anti-Semitic campaign remain unclear; some attribute this to Stalin’s alleged paranoia, while Stalin’s biographer Edvard Radzinsky has claimed that Stalin was actually preparing for a new military conflict, and just repeated the 1937 purges to ensure an atmosphere of terror and absolute submissiveness. Radzinsky also viewed the persecution of Jews by Stalin as a means of provoking the US.[20]
              [edit]Associates and family

              Iosif Dzhugashvili with Lazar Kaganovich.
              Some of Stalin's associates were Jews or had Jewish spouses, including Lazar Kaganovich[21]. Many of them were purged, including Nikolai Yezhov's wife and Polina Zhemchuzhina, who was Vyacheslav Molotov's wife, and also Bronislava Poskrebysheva.[21]
              Stalin's daughter Svetlana fell in love with a Jew, Alexei Kapler. Stalin strongly disapproved of the relationship. According to Svetlana «He (Stalin) was irritated more than anything else by the fact that Kapler was Jewish» [22][23] and ordered the exile of Kapler to Vorkuta on the charge of being an 'English spy'. Stalin's daughter later fell in love with Grigori Morozov, another Jew, and married him. Stalin agreed to their marriage after much pleading on Svetlana's part, but refused to attend the wedding, and ordered the arrest and imprisonment of the bridegroom's father in retaliation. Stalin's son Yakov also married a Jewish woman, Yulia Meltzer, and though Stalin disapproved at first, he began to grow fond of her. Lavrentiy Beria's son noted that his father could list Stalin's affairs with Jewish women.[21]
              • N
                # Nesteriuc Carol
                Antonescu and Adolf Hitler (June 1941).

                upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ec/Bundesarchiv_Bild_183-B03212%2C_M%C3%BCnchen%2C_Staatsbesuch_Jon_Antonescu_bei_Hitler.jpg

                upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/StampRomania1941Michel708.jpg

                upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Colita_fratia_de_arme_cu_supratipar_Odesa.jpg

                Standard of Marshall Ion Antonescu

                img147.imageshack.us/img147/8828/1941a8xq.jpg

                Police force Romanian Jews, survivors of a pogrom in Iasi, to board a train during their expulsion from Iasi to Calarasi. Iasi, Romania, late June 1941.

                www.ushmm.org/lcmedia/viewer/wlc/photo.php?RefId=67288

                Along the route from Iasi to either Calarasi or Podul IIoaei, Romanians remove corpses from a train carrying Jews deported from Iasi following a pogrom. Romania, late June or early July 1941.

                www.ushmm.org/lcmedia/viewer/wlc/photo.php?RefId=60517J

                During the deportation of survivors of a pogrom in Iasi to Calarasi or Podul Iloaei, Romanians halt a train to throw off the bodies of those who had died on the way. Romania, July 1941.

                www.ushmm.org/lcmedia/viewer/wlc/photo.php?RefId=60517I

                Romanian police and civilians remove corpses from the Iasi death train.

                Two trains departed from Iasi, Romania on June 30, 1941 bearing the survivors of the pogrom that took place in the city on June 28-29, 1941. One of the trains traveled to Calarasi, while the other was destined for Podu Iloaiei. Both evacuation transports resulted in the deaths of hundreds of Jews, who succumbed to heat exhaustion, suffocation, dehydration and suicide during the journey aboard crowded, unventilated freight cars in the heat of the summer. During the Iasi pogrom Romanian soldiers, police, and German SS rounded-up some 5,000 Jews and herded them into the courtyard of the city's police headquarters. Nearly half of them were shot or beaten to death in a massacre that began on June 29. The killing continued throughout the afternoon even after a decision had been made by Police Chief Chirlovici to «evacuate from Jassy [Iasi] those Jews who had been detained as suspects at police headquarters.» In the evening the survivors (numbering between 2,430 and 2,590 people) were marched to the local train station, where they endured an extended counting procedure before being boarded onto freight cars. Between 80 and 200 Jews, including many who were wounded, were crowded into each of the railcars (numbering between 33 and 39). Their captors then nailed shut the narrow ventilation slats in the cars. The train was decorated on the outside with slogans identifying the cargo as «Communist Jews» or «Killers of German and Romanian soldiers.» The train, under the command of Sergeant Ion Leucea and a detachment of Romanian police, finally departed from Iasi in the early morning hours of June 30. For the next 17 hours the death train traveled a circuitous route to Tirgu Frumos, Pascani, Lespezi, back to Pascani, then on to Roman, and finally, back to Tirgu Frumos, where it halted temporarily. By this time hundreds had died. Three or four of the railcars were opened to remove the dead. The approximately 200 survivors found in the opened cars were escorted by Police Commissar Ion Botez and his guards to a nearby synagogue. Those who tried to quench their thirst by drinking from puddles on the road were shot by Botez, while villagers were threatened with the death penalty if they offered aid to the Jews. Once they reached the synagogue the captives were subjected to further beatings and theft of their remaining personal possessions. On July 1 authority over the train was transferred to Second Lieutenant Aurel Triandaf, who ordered that the remaining railcars be opened and the corpses removed. Because the Jewish survivors were too weak, local Gypsies were brought in to unload the bodies. By way of payment they were allowed to take articles of clothing and other valuables from the dead. More than 650 bodies were piled onto trucks and carts and taken to the local Jewish cemetery, where large trenches were dug to serve as mass graves. The largest of the trenches had been started on June 29, one day before the train arrived. After the bodies were deposited in the graves, they were doused with a flammable liquid and set on fire. Those Jews who had survived the journey to Targu Frumos were at first denied any food or water by their Romanian and German guards, but after a while some supplies were distributed. In the late afternoon of July 1, the death train resumed its journey to Calarasi. The train made numerous stops. On July 2 it arrived in Mircesti, where 327 corpses were unloaded and buried on the outskirts of the town of Iugani. The following day, the transport passed through Sabaoani and continued on to Roman. When the train was not permitted into the Roman station because of the stench emanating from the railcars, it was sent back to Sabaoani. There, another 300 corpses were removed and the surviving passengers were examined by a team of military doctors, who ordered that they be given water. The train then returned to Roman, where 55 more bodies were unloaded and some of the survivors were washed and deloused. Several more stops were made before the train reached its final destination on July 6. Only 1,076 of the captives survived the journey. In Calarasi the Jews were interned in a makeshift camp set up in the courtyard of the 23rd Infantry Regiment. Many more died in the two months they remained in the camp before being escorted back to Iasi. The second death train also departed Iasi early on June 30. This transport carried 1,902 Jews who were packed into 18 railcars, along with 80 corpses of those who had been killed earlier. The train took eight hours to reach its final destination at Podu Iloaei, only 20 km from Iasi. As with the first train, hundreds died along the way. Only 708 of the captives reached Podu Iloaei, where they were confined to synagogues or assigned to private Jewish homes. The survivors remained between one and three months before being allowed to return to Iasi.

                resources.ushmm.org/inquery/uia_doc.php/photos/16357?hr=null

                Romanian police walk past the bodies of Jews removed from the Iasi-Calarasi death train in Targu-Frumos.

                resources.ushmm.org/inquery/uia_doc.php/photos/6432?hr=null

                [Romanian military physicians examine Jews during the stop of the Iasi-Calarasi death train in Sabaoani.]

                resources.ushmm.org/inquery/uia_doc.php/photos/16356?hr=null

                Romanian police supervise the removal of bodies from the Iasi-Calarasi death train during its stop in Targu-Frumos

                resources.ushmm.org/inquery/uia_doc.php/photos/6428?hr=null

                A man beats a Jewish woman on the street during the Iasi pogrom.

                resources.ushmm.org/inquery/uia_doc.php/photos/1481?hr=null

                Jewish women under the guard of Romanian soldiers. Kishenev, summer of 1941.

                www.claremontmckenna.edu/hist/jpetropoulos/ironguard/roundup2.gif

                A Romanian guard stands near a pile of clothing removed from the victims of the Iasi death train during a stop on the journey

                resources.ushmm.org/inquery/uia_doc.php/photos/6454?hr=null

                Under the supervision of Romanian guards, Gypsies load the corpses of victims of the Iasi-Calarasi death onto trucks in Targu-Frumos.

                resources.ushmm.org/inquery/uia_doc.php/photos/6438?hr=null
                • C
                  # Carol Nesteriuc
                  Wolfgang Bernhagen

                  Stalin — ein Freund Hitlers?

                  Stalin und Hitler sind sich persönlich nie begegnet. Es besteht jedoch Veranlassung anzunehmen, daß Stalin Hitler gegenüber Achtung, Sympathie, möglicherweise sogar Freundschaft empfand. Anders jedenfalls kann man die folgende Äußerung Valentin Bereshkows auf einer round-table-Diskussion nicht verstehen. Der Dolmetscher Stalins sagte nämlich: «Meiner Meinung nach spielte auch die Tatsache eine Rolle, daß, obwohl sich Stalin und Hitler nie trafen, zwischen ihnen eine persönliche Beziehung bestand. Als in Deutschland die Nacht der langen Messer' stattfand, fragte Stalin auf der ersten Sitzung des Politbüros: 'Haben Sie gehört, was in Deutschland passiert ist? Hitler, das ist ein toller Bursche! So muß man mit politischen Gegnern umgehen.' Darüber berichtete mir Anastas Iwanowitsch Mikojan, der an dieser Sitzung teilnahm.» (Bühl 1989, S.40).

                  Da Bereshkow diese Äußerung aus dem Gedächtnis zitiert, mögen Zweifel an der wörtlichen Äußerung angebracht sein — nicht aber am Inhalt des Gesagten, denn es gibt weitere Indizien, die auf Stalins weitgehende Sympathie für Hitler hindeuten. Schon 1931 faßte die Kommunistische Partei Deutschlands auf Druck von Stalin und Molotow den Beschluß, sich an dem von den Nationalsozialisten initiierten Volksentscheid gegen die sozialdemokratische Regierung in Preußen zu beteiligen. (Die Komintern und Stalin. Sowjetische Historiker zur Geschichte der Kommunistischen Internationale, Berlin 1990, S. 106.) Zwei Jahre später wiederum habe Stalin nach Aussage des sowjetischen Historikers Daschitschew auf eine Übereinkunft mit Hitlerdeutschland zugesteuert und unter Umgehung von Litwinow (damals Außenminister der Sowjetunion) geheime Gespräche mit den Anführern des Dritten Reiches geführt (Bühl 1989, S. 99).

                  Die Verhandlungen zum Abschluß des Nichtangriffspaktes vom August 1939 führte von sowjetischer Seite schon nicht mehr Litwinow, sondern bereits Molotow. Litwinow, er war Jude, war bereits im Mai 1939 abgelöst worden, und manche Historiker sehen darin ein Indiz für ein Entgegenkommen für Hitler. Unzweideutig dagegen ist der Toast, den Stalin anläßlich des Abschlusses des Nichtangriffspaktes im Beisein Ribbentrops (Außenminister Deutschlands) mit folgenden Worten ausbrachte «Da das deutsche Volk seinen Führer so sehr liebt, wollen wir auf die Gesundheit des Führers trinken.» (Bühl 1989, S. 9). Zwar hatte sich Stalin dessen Kannibalenbibel (Hitlers Buch 'Mein Kampf'), wie sein Biograph Wolkogonow berichtet, vorlegen lassen, sicherlich nicht, ohne sich Auszüge daraus übersetzen und vortragen zu lassen. Stalin wußte also um Hitlers Ziele. Offenbar aber faszinierten ihn sein Programm und seine Vorgehensweise. Die spontanen Äußerungen zu Mikojan und im Toast auf Hitler, 'sowie der unbedingte Versuch, sich Hitler anzunähern und später engere Kontakte zu Hitlerdeutschland herzustellen, deuten doch wohl auf ein offensichtliches Faible Stalins für Hitler hin. Diese subjektive Neigung fand dann auch in die große Politik Eingang.

                  Auf dem 18. Parteitag der Kommunistischen Partei der Sowjetunion am 10. März 1939 werden England und Frankreich als Hauptkriegstreiber dargestellt und nicht etwa Hitlerdeutschland, das damals schon Österreich und Teile der Tschechoslowakei annektiert hatte. Der Botschafter Graf Werner von der Schulenburg schrieb deshalb, verwundert in seinem Bericht, «daß sich die Ironie und Kritik Stalins erheblich schärfer gegen England, d.h. die regierende englische Reaktion wendete als etwa gegen die sogenannten Angreiferstaaten und insbesondere Deutschland.» (Hass 1990, S. 27). Und der Militärattaché General Köstring schreibt am 13. März 1939 an General von Tippelskirch überrascht: «Man muß sich fragen, welchen Zweck befolgt Stalin damit daß er uns ausgesprochen milde, wenn nicht gar wohlwollend behandelt? Andererseits, England, Frankreich und die USA als Hetzer zu einem Kriege Rußland Deutschland anprangert. Letztere Staaten kommen entschieden schlecht weg.» (ebenda, S. 96).
                  Eine rechte Erklärung dafür mag Köstring jedenfalls nicht finden. Wenn man von dem schwachen Argument absieht, daß, wenn Deutschland im Westen seinen Hauptgegner sehe, die UdSSR vor Deutschland Ruhe hätte. Schon im August 1939 wandte sich Hitler, der ja eine Aggression auf Polen plante, schriftlich an Stalin mit der Bitte, den Außenminister Ribbentrop zwecks Abschluß eines Nichtangriffspaktes zu empfangen. Hitler wollte offensichtlich bei seinem Angriff auf Polen nicht in einen Konflikt mit der Sowjetunion geraten. Da Hitler noch im August gedachte loszuschlagen und sich die sowjetische Antwort verzögerte, traf dann ein persönliches Telegramm Hitlers bei Stalin ein mit der dringenden Bitte, Ribbentrop am 22. oder 23. August zu empfangen. Er hatte seine Angriffstermine verschoben. Die Zusage kam, aber niemand außer Stalin und Molotow (möglicherweise auch Klernent Gottwald als Mitarbeiter der Komintern — das ist aber nicht ganz sicher) wußten von diesem Besuch. Am 23. August erfolgte der Vertragsabschluß mit dem Geheimen Zusatzprotokoll, in dem die Interessensphären Hitlerdeutschlands und der Sowjetunion festgelegt wurden. Stalin war offenbar begeistert, wie der schon zitierte Toast beweist.

                  Rund einen Monat später, am 28. September 1939, nach der Niederwerfung Polens, wird ein deutsch-sowjetischer Grenz- und Freundschaftsvertrag ausgehandelt, der der UdSSR die Besetzung der nach 1918 zu Polen gekommenen Gebiete bis zur sog. Curzon-Linie erlaubte und auch ihre Interessen im Baltikum, sprich Einverleibung der seit 1918 selbständigen Staaten Estland, Lettland und Litauen, wahrzunehmen.
                  Hier springen Parallelen zu Hitlerdeutschland in die Augen. Hitler hatte sich mit Billigung bzw. Duldung der Westmächte Österreich und einen Teil der Tschechoslowakei einverleibt, letztere war auch erst nach 1918 selbständig geworden.

                  Was tat eigentlich Stalin mit Hilfe Hitlers anderes als Hitler mit Hilfe der Westmächte?

                  Der von Stalin offenbar verehrte Hitler erlaubte die erstrebte Ebenbürtigkeit bei der Eroberung und Besetzung fremder Territorien. Gerhard Hass (1990, S. 49) schreibt in diesem Zusammenhang: «Von sowjetischen und anderen Historikern ist als eine Ursache dieser Handlungsweise Stalins Persönlichkeit genannt worden. Bei der Analyse von Stalins Charakter verweisen sie darauf, er habe sich in asiatischen, vor allem vorderasiatischen Politikern recht gut ausgekannt, jedoch gegenüber europäischer und amerikanischer Mentalität Unverständnis gezeigt, auch im Jahre 1939.» Oder wie ist es zu erklären, daß es am 22. September 1939 eine gemeinsame Truppenparade deutscher und sowjetischer Truppen in Brest-Litowsk, abgenommen von Brigadegeneral Kriwoschein und General Guderian, gab? Dieser symbolische Akt ist sicher als Höhepunkt der Annäherung an Hitlerdeutschland anzusehen. In der Folgezeit wird die Annäherung der Sowjetunion an Hitlerdeutschland auch in Stalins Innenpolitik erkennbar. Der bisherige Kurs antifaschistischer Propaganda wurde aufgegeben. Die antifaschistische Zeitung «Die Deutsche Zeitung» wurde verboten und ihre Leitung verhaftet (Bühl 1989, S. 42). Hitlerreden wurden auszugsweise in der Prawda veröffentlicht, und Wolfgang Leonhard weiß zu berichten, daß in der Bibliothek für ausländische Literatur manchmal Nazizeitungen auslagen, und in der Öffentlichkeit konnte man manchmal Worte hören wie: Hitler Molodez (Prachtkerl) (Leonhard 1989, S. 76-79).

                  Nach der Niederwerfung Polens und dem Vorrücken der Roten Armee bis zur Curzon Linie wurden weitere Übereinkünfte mit Hitlerdeutschland Realität. So wurden in der Folge von Stalin Hunderte von Kommunisten, die in der Sowjetunion unter falscher Anschuldigung mit und ohne Urteil in die Arbeitslager gesperrt worden waren, im Zuge der «Repatriierung» an die Gestapo ausgeliefert. Margarete Buber-Neumann möge hier als Beispiel dienen. Sie kann aus einem Gulag in Karaganda ins Frauen-KZ Ravensbrück (Buber-Neumann 1952).

                  Durch sowjetisch-deutsche Militärgespräche am 20, September 1939 kam es zu Absprachen über eine Koordinierung der Bekämpfung von sog. «polnischen Banden», sprich Resten der ehemaligen polnischen Armee. In der Folge wurden in Katyn polnische Offiziere erschossen. (Nach den Hinrichtungen gab es Alkohol. Die Ermordung der Polen in Katyn: Ein Russe, der dabei war, berichtet in: Moskau News Nr. 11, November 1990.)

                  Warum es zu all dem gekommen ist, sagt uns der erste finnische Staatspräsident nach 1945, Paasikivi, in seinen Memoiren, wenn er schreibt, daß gewisse Ähnlichkeiten der Systeme Hitler-Deutschlands und der Sowjetunion die Zusammenarbeit erleichtert hätten (vgl. Leonhard 1989, S. 48). Stalins Hilterfaible wird nur allzu verständlich. Demzufolge glaubte Stalin auch nicht an die bevorstehenden Kriegsvorbereitungen Hitlers zum Überfall auf die Sowjetunion. Die beispielsweise von dem sowjetischen Aufklärer Dr. Richard Sorge beschafften und übermittelten Nachrichten zum baldigen Kriegsausbruch wanderten ins Archiv mit den Bemerkungen: «Gehört zu den zweifelhaften und irreführenden Nachrichten» (Mader, Stuchlik, Pehner 1966, S. 156). Ein weiterer Aufklärer, Gerhard Kegel, damals Mitarbeiter der deutschen Botschaft in Moskau, stellt in seinen Memoiren resignierend fest: «Aber ich hatte den Eindruck, die unmittelbare Gefahr des nazistischen Angriffs werde leider nicht gebührend ernst genommen.» (Kegel 1983, S. 224). Wie weit Stalins Vertrauen trotz sich häufender massiver Übergriffe an der Grenze und unheilvoller Nachrichten zu Hitler ging, belegt der Fakt, daß noch am 21. Juni 1941 sowjetische Diplomaten in Berlin zwecks Verhandlungen wegen des Beitritts der Sowjetunion zum Dreierpakt vorstellig werden sollten.

                  Valentin Falin schätzte den seinerzeitigen Stalin wie folgt ein: «An eine Naivität Stalins mag ich nicht glauben, aber in seiner durch und durch scholastischen Denkweise konnte er durchaus das Modell von Rapallo mechanisch auf eine ganz andere historische Situation übertragen und so als ausgemachter Anhänger der Selbstvergötzung in Hitler einige angenehme Charakterzüge entdecken. Allem Anschein nach war Stalin in diesem Lebensabschnitt bereits außerstande, auch nur für möglich zu halten, ihn könne jemand überlisten oder gar zum Narren machen.» (Bühl 1989, S. 93).

                  Als 1945 Hitlerdeutschland bedingungslos kapitulierte, konnte Man überall Tafeln sehen, auf denen zu lesen stand: Die Hitler kommen und gehen, das deutsche Volk, aber der deutsche Staat bleibt. — J. Stalin. Das war Stalins Epilog für sein Hitlerfaible, nur das hatte Millionen Menschen unsinnigerweise das Leben gekostet. Und als man während des Nürnberger Hauptkriegsverbrecherprozesses auf die Zusatzprotokolle zu sprechen kam, bezeichnete diese der sowjetische Hauptankläger General Rudenko als antisowjetische Fälschungen. Und in der Tat, solche Protokolle wurden auch Jahrzehnte später nicht in sowjetischen Archiven gefunden. So sah dann Stalins Distanzierung von Hitler aus.

                  © Wolfgang Bernhagen, Berlin 1993

                  Literatur:

                  BUBER-NEUMANN, Margarete: Gefangene bei Hitler und Stalin. Köln 1952.

                  BÜHL, Achim (Hrsg.): Der Hitler-Stalin-Pakt. Die sowjetische Debatte. Köln 1989. HASS, Gerhard: 13. August 1939. Der Hitler-Stalin-Pakt. Dokumentation. Berlin 1990.

                  KEGEL; Gerhard: In den Stürmen unseres Jahrhunderts. Berlin 1983. LEONHARD, Wolfgang: Der Schock des Hilter-Stalin-Paktes. München 1989. MADER, Julius, STUCHLIK, Gerhard, PEHNER, Horst: Dr. Sorge funkt aus Tokio. Berlin 1966.
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    Ну вот какой толк простыни эти постить? Пора уже научится мысли свои более ёмко выражать, А на copy-paste ума много не надо… Достаточно ссылок и КОРОТКИХ цитат.
  • N
    # Nesteriuc
    Символика государства – важная составляющая государственности в целом, это патриотические символы для граждан государства, отличительные знаки-символы конкретной страны в мировом сообществе. Символикой страны отражают исторические истоки и традиции государства, которые вечны и священны.

    Единая, полиэтническая, самостоятельная и сильная Молдова нуждается в новой геральдике, а вернее, в незаслуженно забытой старой.

    Герб Молдовы — голова тура со звездой между рогами, с розой и полумесяцем по бокам, сохраняется на протяжении всей, что показательно и важно, многовековой истории Государства Молдова, являясь базовым композиционно – эмблематическим элементом молдавских национально – государственных знаков — государственной печати и государственного знамени. Это есть доказательство континуитета Государства Молдова, молдавского народа.

    Знамя Молдовы (Steagul cel mare) времён правления Стефана III Великого – не только самое древнее из известных. Эпоха этого господаря олицетворяет борьбу многонационального молдавского народа за независимость и величие молдавского государства. Ведь именно в этот период и под этим знаменем с головой тура были совершены самые значительные победы, прославившие Молдову во всем христианском мире.

    Все только начинается…
    • C
      # Carol Nesteriuc
      Étienne III de Moldavie

      Le voïvode Ştefan cel Mare, ou encore Étienne III le Grand, Étienne le Grand et Saint, (1433 Borzeşti — 2 juillet 1504 Suceava), fut le prince de Moldavie de 1457 à 1504. Étienne III le Grand est un membre de la famille des Muşatini. Il est célèbre dans toute l'Europe pour ses 47 ans de résistance contre l'Empire ottoman, et a été appelé Champion du Christ par le Pape.
      Il est le fils du prince de Moldavie Bogdan II Muşat et de Maria sa mère serait originaire de la principauté de Valachie. Il est un cousin de premier degré de Vlad III l'Empaleur (Vlad Ṭepeş) et de Matthias Ier de Hongrie, roi de Hongrie.
      Il entre en principauté de Moldavie avec son armée pour prendre le pouvoir à Suceava en avril 1457. Le prince régnant, Pierre III Aron (Petru Aron), s'enfuit en Pologne. Il est acclamé prince de Moldavie par les états du pays et sacré le 14 avril par le Métropolite Théoctiste Ier.
      Le 13 mars 1458, il renouvelle le privilège accordé par Alexandre Ier le Bon pour favoriser le commerce entre la Moldavie et la Transylvanie.
      Pouvant avoir besoin de l'aide de l'Église, il édifie des monastères et des églises. La plupart des églises de Moldavie sont construites sous son règne, de même que le monastère de Putna et le monastère de Voroneţ.
      Il réorganise son armée et agrandit les forteresses de Moldavie qui doivent pouvoir résister aux tirs d'artillerie: Khotin, Neamţ, Suceava.
      Le 4 avril 1459, il signe un traité de paix avec la Pologne. En 1461, il pénètre en Transylvanie pour piller les pays des Sicules, et rentre avec un important butin.
      Il s'empare de Khilia, et de Cetatea Albă en 1465. Mathias Ier Corvin, le roi de Hongrie, n'accepte pas la perte de Khilia, envahit la Moldavie le 19 novembre 1467. Il ravage le pays, incendie Roman, et menace Suceava, entre dans Baia, d'où il se fait chasser par Étienne dans la nuit du 14 au 15 décembre. Il se réconcilie plus tard avec lui, sous la menace ottomane, et récupère les domaines de Transylvanie de Balta et de Ciceu, près de Dej.
      En 20 août 1470, Étienne bat les Tatars dans la forêt de Lipintz, près de la Nistru ou Dniestr, et arrête leurs pillages et les captures de prisonniers.
      En 1470 et en 1473, il attaque la principauté de Valachie qu'il considère trop soumise à l'Empire ottoman et impose comme prince Basarab III Laiotă cel Bătrân. Ce dernier se reconnait toutefois ensuite vassal des turcs
      En 1472, après la chute de Constantinople, il epousa princesse Maria Assanina Paléologina, avec laquelle il eut 4 enfants. Cette dernière est morte et fut enterrée à Putna 5 ans plus tard. Des nombreux Grecs vont se réfugier en Moldavie et en Valachie à partir de son règne, pendant l'âge d'or de la Moldavie.
      Le 10 janvier 1475, il repousse les Ottomans du sultan Mehmet II à la bataille de Vaslui. Cette victoire a un grand retentissement dans toute l'Europe, et le pape Sixte IV le qualifie de «Athlète du Christ». Malgré ceci, ses appels à l'aide pour former un grand front uni contre les envahisseurs Turcs reste lettre morte parmi les princes de l'Europe, les Ottomans prennent Caffa sur les bords de la mer Noire le 6 juin 1475.
      Il annexe à la principauté de Moldavie la région de la Vrancea, au nord ouest de Focşani. Le 12 juillet 1474, à Iassy, Étienne reconnait la suzeraineté du roi de Hongrie et confirme la liberté de commerce pour les marchands Hongrois de Moldavie.
      Le 26 juillet 1476, l'armée d'Étienne, repliée dans la vallée de la Moldova, après avoir pratiqué la politique de la terre brûlée devant les Ottomans, est battue à la Valea Albă, au nord ouest de Roman. La Moldavie est dévastée, et les Ottomans lèvent le siège de Suceava et de Khotin le 10 août 1476, faute de pouvoir trouver du ravitaillement. Étienne signe la paix avec les Ottomans, et se résout à payer le tribut annuel de 6000 ducats d'or.
      Le 14 juillet 1484, le sultan Bayezid II s'empare de Khilia, et le 9 Août, c'est Cetatea Albă qui tombe. L'armée ottomane pille tout jusqu'à Suceava, incendiée le 19 septembre 1485. Étienne prête serment de fidélité au roi de Pologne Casimir IV Jagellon, et bat les Turcs le 16 novembre, mais ne peut reprendre Khilia. En 1489, il accepte finalement de se reconnaître vassal du sultan, et assure ainsi à la principauté de Moldavie le statut le plus favorable à l'égard de l'Empire ottoman.
      Le 24 septembre 1497, le roi de Pologne Jean Ier Albert Jagellon met le siège devant Suceava, et Étienne négocie avec lui le retrait de ses troupes vers Lwow. Trompé par Jean qui marche sur Siret, il le surprend avec son armée dans la forêt de Cosmin le 26 octobre et lui inflige une cuisante défaite. Le 30 octobre, au moment où Jean traverse le Prout à Cernăuţi, le reste des Polonais est taillé en pièces à Sipinti.
      Le 22 juin 1498, Étienne marche sur la Pologne, et entre en Podolie. Il incendie plusieurs villes, capture des milliers de personnes qu'il installe en Moldavie. Il signe un traité de paix avec la Pologne le 12 juillet 1499.

      Étienne meurt le mardi 2 juillet 1504, et est enterré au monastère de Putna.
      Dans son Histoire de l'Empire ottoman, Dimitrie Cantemir rend hommage à Étienne le Grand: « Étienne, prince de Moldavie, fut le héros de son siècle. Il vainquit le célèbre Mathias Corvin, roi de Hongrie, et lui ravit les passages montagneux de la Transylvanie qui, encore aujourd'hui, servent de limites à la Moldavie du côté du Couchant. Ses victoires réitérées lui valurent la Pocutie et la Podolie, qu'il joignit à ses États après avoir défait les Polonais, dont il fit un terrible carnage, outre quinze mille prisonniers. Cela se passa près de Cotnari, renommé pour ses vins… Il réduisit sous son obéissance toutes les villes qui sont entre Leopole (Lwow) et la Moldavie; il donna bataille deux fois à Bayezid II et, dans toutes les deux, il eut l'avantage; la seconde surtout fut une défaite complète. »
      L'Église orthodoxe roumaine a sanctifié Étienne le Grand en 1992.

      Étienne III le Grand épousa:
      Marusca, morte en 1457, dont:
      Alexandre mort le 26 juillet 1496 épouse en 1489 Margarete Assanina Paléologina. Père du prince Étienne V de Moldavie (roumain: Ştefan V Lăcusta).
      vers 1463, Evdokia Olelkowicza (morte en 1467), fille d'Alexandre prince de Kiev, dont:
      Oleana née 1464 morte le 18 janvier 1505 mariée en 1483 à Ivan mort le 7 mars 1490 fils du prince Ivan III de Russie
      Petru mort le 21 novembre 1480.
      en 1472, Maria de Mangoup (morte le 19 décembre 1477, inhumée à Putna, dont:
      Bogdan né le 3 septembre 1473 mort le 26 juillet 1479.
      Ilie né le 3 septembre 1473 mort jeune
      Maria morte en 1518 inhumée à Putna
      Anna nonne à Bistris
      en 1478, Maria (morte en 1511), fille de Radu III Cel Frumos, prince de Valachie, dont:
      Vlad né le 9 mars 1479 rebaptisé Bogdan en juillet 1479 (Bogdan III cel Orb)
      D'une liaison avec Maria de Hărlău il eut également un fils illégitime:
      Pierre IV Rareş prince de Moldavie.

      La légende dit que la femme et la mère d'Étienne étaient dans un château. Ce dernier revint blessé après des luttes perdues contre les Turcs. Mais sa mère, d'en haut de la tour, lui dit ne pas le reconnaître, car son fils ne revenait jamais vaincu d'une bataille. Elle l'incita à reprendre la guerre, en lui disant: «Rassemble ton armée, pour ton pays tu meurs / Ta tombe sera couronnée de fleurs.» Il repartit et remporta la victoire.
  • p
    # patriotism md
    Un sondaj similar cu intrebarea “Considerati necesar de a schimba simbolurile statale actuale ale Republicii Moldova (stema de stat si culorile drapelului) in simbolurile statale ale lui Stefan cel Mare ?” se petrece la moment pe www.patriotism.md

    www.patriotism.md/?p=3605&cpage=1#comment-5970
  • C
    # Carol
    www.youtube.com/watch?v=U9la4Bq2_Qs&feature=related
    www.youtube.com/watch?v=CYOHjl1yYxk&feature=related
    www.youtube.com/watch?v=GXbEvXb1BYY&feature=related
    www.youtube.com/watch?v=YhtGyehh-Fw&feature=related
    www.youtube.com/watch?v=qJPaNtqZEzg&feature=related

    Nu chto videti-li vy sebia potomkami Stefana, ruskoyazychnye? Va identificati ch Stefan cel Mare?
    • Д
      # ДобрыйХАМ Carol
      Да, Carol. Прекрасно вижу и чувствую. Как говорится, земля питает. Даже не смотря на всю эту румынскую бутафорность. Не умеют румыны фильмы исторические снимать, как собственно и мы пока… Ну а то что он на румынском говорит, ну так оно и понятно, в Голивудских фильмах римляне и греки на «американском» говорят! И что? Ты ведь не американская домохозяйка что-б думать что так оно и было? Или вообще, дай знать что ты имел тогда ввиду этими ссылками и вопросом? И ещё раз — вижу ссылки давать умеешь, давай ссылки на материалы, а не закидывай сюда целые статьи. Во-первых просматривать форум не удобно, во-вторых пропадает уверенность что ты не вмешался в оригинал, в-третьих, нет возможности автоматически перевести страницу, в-четвёртых, есть некая этика поведения на форумах в сети, для удобства всех пользователей. Перестань хоть в этом вопросе демонстрировать своё невежество…
      • C
        # Carol ДобрыйХАМ
        Ty smotri na svoiu sovkovuiu butofornost. Kakie filmy sniaty u vas o Stefane, koli vy ego tak liubite? Est? Gde?
        A ty russkojazychnaia tetia domohoziaka, dumaesh, chto pravda u tebia hranitsia? Instantzia ty nasha poslednia.
        Po tipu: My name is Instantia?
        • Д
          # ДобрыйХАМ Carol
          Тебя очень легко понять в общении, достаточно перекинутся с тобой несколькими фразами. На пример — всегда ясно что тебе не чего возразить по теме, когда, во-первых, ты переходишь в диалоге на личности, а во-вторых когда не в тему примешиваешь к решению вопроса «красную угрозу», русских, Сталина и т.д. Можешь в этом сам убедится проанализировав свои ответы. Вот и сейчас, уверен, первое твоё желание ответить мне в своём-же духе «сам дурак!» Возьми себя в руки, проанализируй что действительно исходит от тебя, а что глубоко сидящая в тебе прорумынская пропаганда, вставленные в твой мозг антиагитационые настроения направленные против КПСС. С тобой реально, беседуешь как с автоответчиком. Вместо ответов от тебя, только оскорбления, сваливание всей вины на русских и ворох ненужного текста занимающего по несколько страниц. Может тебе так и удаётся от себя так спрятаться, но снаружи очень заметны эти метания. Остановись ты уже. Одумайся. И да, если тебе от этого станет легче русские тоже не умели делать исторические фильмы! А может и сейчас не умеют, я не кинокритик что-б судить о их новых фильмах. Более того — моё мнение субъективно! И касательно румынской экранизации «Штефана чел Маре» в том числе! Мне куда милее читать книги и выдержки из летописей на эту тему, чем видеть подобные «поделки». Ни увидел я ни атмосферы средневековья, ни игры актёров… Я уж лучше буду доверять своему воображению… Но вот скажи, так ли тебе интересно моё мнение по этому поводу? Зачем тогда спрашивал? И зачем его оспариваешь?
          • C
            # Carol ДобрыйХАМ
            Nenuzhnogo texta? Ochen interesno. A kak ty dumaesh izuchaetsia istoria? Slushaia tvoi basni i Leonida Ilicha, ili Ivana Ivanovicha??
            • Д
              # ДобрыйХАМ Carol
              И снова вырвал из контекста фразу, и давай её по своему обсасывать… Ты по другому беседовать не умеешь, КПССофоб недорумынский? Или ты первый день в интернете и не знаешь что можно ссылками пользоваться, что-б полемику не загромождать? Ты ведь вроде как говорил что грамотный? Ну так пользуйся форумной этикой!
              • C
                # Carol ДобрыйХАМ
                Ja ne skryvaiu svoei nenavisti k KPSS i k takim kak ty. Ty tozhe ne skryvaesh nenvisti k nam rumynam/moldavanam. Tebia nado privlekat i na rodinu otsylat.
                Kstati a pochemu u vas vremia dano na site kak v Moskve?
                Andrievskii, eto tvoi preslovutyi moldavskii patriotizm? Vse po Moskve zhivesh i v Tiraspole pechataeshsia? Nashi simvoliku meniat hochesh?
                Patrioty hrenovy.
                • Д
                  # ДобрыйХАМ Carol
                  Ну так продолжай и дальше лелеять свою ненависть к КПСС, если никак не можешь понять что такой партии нет уже несколько десятков лет. И набрасывайся как бык на всё красное! Только не забывай, что это твоё личное психическое расстройство, и не пытайся навязать своё агрессивное видение мира окружающим. И я лично к КПСС ничего не имею, меня-то и из пионеров исключили, а в комсомол так и не взяли. Так что ненависть у тебя ко мне по другому поводу.
                  И тебя я не могу ненавидеть. Просто презираю, но даже не потому что ты румын, а по тому что ты недорумын калечащий своими лозунгами и подменой исторической истины, наш многонациональный дружный народ! К которому я себя с гордостью и отношу. И буду отстаивать свою землю если не с автоматом на границе, то тут в комментариях, от плесени этой прорумынской. Ты это понимаешь и вот за это меня-то и ненавидишь. И всех остальных защитников нашей государственности.
                  Да и в Россию или в Украину я не рвусь. Там сейчас (как собственно во всём мире), нашего брата не жалуют. Как раз из-за того что подорвали о себе мнение как о патриотах и уважающей себя нации. Вот такими вот метаниями и прорумынской политической проституцией. Весь мир определится не может — нас надо опасаться как румын, или мы всё-же порядочная, чистоплотная, трудолюбивая нация молдаван? А не может определится мир, по тому что не может определиться народ, которому в свою очередь мешают определится такие как ты. Вот от сюд и противостояние в комментария на любые языковые и прорумынские темы…
                  И символику ВАШУ я вообще не трогаю. Речь идёт как раз о возвращении нам нашей собственной, одной из самых древних в Европе, и любимой нашим народом государственной символики. Так что не перевирай, валах.
                  • C
                    # Carol ДобрыйХАМ
                    Poslushai Andrievskii, zatkni svoe debilnoe ebalo, rasisit voniuchii i kachai prava na Sahaline.
                    Sovkovaia ty shval i lizobliud Rossii. Kakoe ty otnoshenie imeesh k nashemu narodu? Ty dazhe nashego jazyka ne znaesh. Iz-za takih, kak ty, immigrant, liudi nashi i sidiat v bednosti i begut iz tvoego sovetsko-moldavskogo raia. Govno ty zhirnoe i voniuchee, da esche s borodoi.
                    Korchish iz sebia tolerantnogo ananlitika, a na samom dele rasist i holui komuniak.
                    Ty hot v Evrope byl, zhirniaga? Otkuda tebe znat, kak v Evrope otnosiatsia k rumynam? Ty posmotri luchshe kak v Evrope otnosiatsia k russkoi shvali tipa tebia. Manipuliator hrenov. Beri svoiu gazetenku i pishi lzhiviye romany pro svoiu istoriu a ne pro nashu. Ona ne tvoia.
                    I ne posiagai i ne pachkai svoimi zhirnymi griaznymi rukami nashih gospodarei i nashu istoriu. Nichtozhestvo.
                    • Д
                      # ДобрыйХАМ Carol
                      Ну вот… Опять все признаки того что возразить решительно нечего. Переход на личности, оскорбления, русофобия. Я не был никогда, и не буду ни аналитиком, ни политологом, ни историком. Я ОБЫЧНЫЙ гражданин своей страны. Склонный к самостоятельному анализу попадающей на глаза информации, и имеющий желание и возможность отстаивать свою точку зрения. Причём никому её не навязываю, просто не позволяю кому-то беспредельно лгать. В Европе был, в том числе в Румынии. Только для того что-б знать как в Европе относятся к румынам туда ездить не надо. Достаточно почитать новости. Вот как относятся к русским не знаю. Меня это как-то не интересовало. У меня то фобии на национальной почве отсутствуют, в отличие от тебя. И ещё раз повторю, ВАШУ страну, ВАШ язык, ВАШУ историю, и ВАШИХ господарей, я не трогаю. Мне и так есть чем гордиться. И именно это всё НАШЕ я и мешаю тебе присвоить, валах! PS (а чем тебе не нравится моя борода? Ты что сватать меня собрался?)
  • p
    # patriot moldovan
    Pentru Carol
    Da eu sint moldovan si sint urmas al marelui Stefan. Cum tu valahule te poti identifica cu Stefan care v-a batut toata viata lui.

    CRONICA MOLDO-GERMANĂ
    "…11-lea. 6983 [1475].
    În luna ianuarie, ziua 10, într-o joi, a avut Ştefan voievod o mare bătălie cu turcii, puţin mai sus de Vaslui, lângă o apă care se cheamă Bârlad. Atunci i-a ajutat Dumnezeu de a învins iarăşi pe turci cu totul, în număr ca la o sută de mii şi 17.000 de oameni dintre munteni, care erau cu dânşii, astfel că turcul nu a aflat nici o scăpare. Şi i-au gonit încă 8 mile întregi pe un noroi greu…"
    • C
      # Carol patriot moldovan
      Moldovenii sunt valahi, domnule, sau continui sa manipulezi?

      Kronika polska (cronică poloneză)
      Maciej Stryjkowski (cca. 1547-1593)

      Mai cititi um valahul nostru Stefan ii batea si pe rusi.

      1504 (Soarta lui Ştefan cel Mare). Acest Ştefan, voievod al Moldovei, era iscusit şi norocos, căci într-un rând a biruit o sută cincizeci de mii de turci, pe lângă alte lupte dese şi însemnate cu ei. Acesta, de asemenea, a alungat pe Matias, regele Ungariei cel viteaz, din Ţara Moldovei şi din cea secuiască, nimicind cu dânsul o mare oaste de unguri şi rănind pe regele însuşi cu trei săgeţi, în dreptul oraşului Baia, după care izbândă i-a luat şi ţara secuiască. El, de asemenea, şi pe tătari i-a biruit de câteva ori, de asemenea pe regele Poloniei, Albert, l-a biruit în Bucovina, împotriva aşteptărilor alor noştri. Orice istoric poate să-l preamărească cu drept cuvânt pentru acest slăvit noroc cu o ţară aşa de mică. Despre acesta, moldovenii şi muntenii cântă mereu, la toate adunările lor, pe scripci sârbeşti, rostind în limba lor: „Ştefan, Ştefan voievod, Ştefan, Ştefan voievod a bătut pe turci, a bătut pe tătari, a bătut pe unguri, pe ruşi şi pe poloni”. Când mergeam spre Turcia, am văzut la Bucureşti, oraşul de scaun, la curtea domnului Ţării Româneşti, unde am fost la ospăţ, cum atârnă pe peretele iatacului domnului un chip, zugrăvit pe lemn, după obiceiul vechi, arătându-l pe acest Ştefan, înalt la statură, şezând cu coroană regească pe cap. [...] Din cauza nespusei lui vitejii, îl socotesc ca sfânt.
  • C
    # Carol
    Mozhno podumat pamiatnik Stefanu Velikomu byl vozdvignut v Chisinau russkimi vlastiami? A ne rumynskimi-li?
    Mozhet vasha sovetskaia russkaia vlast ne hotela unichtozhit etot pamiatnik v 50-e gody?
    Slava bogu, chto rumynskii narod Bessarabii vyderzhal natisk vostochnyh varvarov i ne pozvolil unichtozhit sei pamiatnik.

    Ne hrenite tut rusoidalnye manipuliatzii, immigranty. Stefan ne vash. Vas on bil, kak i turok.
    • Д
      # ДобрыйХАМ Carol
      Ну вот, опять про Советскую власть запел… Не уж то сами родителя тебя так морально кастрировали? Очень жестоко… ОЧНИСЬ УЖЕ! Нет больше КПСС, Сталин и Ленин давно померли, и жили они не здесь! И вокруг тебя не комсомольцы, коммунисты, пионеры, а твои соотечественники. Оглядись!
      И судя по древним названия городов, и историческим данным, со старославянам у нас куда крепче связь чем с Мунтенией. И Штефан бил и их, а потом поверил раз и они тут-же его предали. Но какое отношение это имеет к государственности нашей? Тем не менее для общего развития приведу выдержки из летописи:
      Еще Штефан Великий предупреждал на своем смертном одре: «Никогда и никаких дел с валахами и Лайотым Басарабом не иметь, поскольку вместо благодарности за оказанную помощь он с турками братался и повсюду сеял семена раздора и на нас напал. Я не простил его, и в наказание за это оставил его без уха, чтобы был господарем в своей Валахии со всеми его куманами и его ядовитыми семенами». А говорил Штефан чел Маре вот о чем. На протяжении 150 лет Молдова и Валахия Куманэ не имели общих границ, поскольку унгры заняли межкарпатский участок, чтобы не дать им стать соседями. Побежденные войском Штефана Великого унгры уступили это освобожденную территорию Лайоте Басараб. Тот же вместо благодарности объединился с турками и выступил со своим войском против Штефана Великого.
      С тем же фактом предательства столкнулся еще Буребиста. Дечебал был предан гетами Робендариусом и Бачилисом. Последний даже показал римлянам, где спрятаны сокровища страны. Благодаря предательству гета Бачилиса (поверенного дакского короля) римляне нашли в русле реки Сарджеция сокровища даков, состоящие из 165 500 кг золота и 331100 кг серебра.
      И напоследок ещё одно завещание Штефана Великого:
      "«Берегите молдавский язык, землю, обычаи и закон, живите в мире и согласии. Если же нападут на вас, не дайте врагам ступить на землю вашу и мужественно защищайте свои владения прежде всего своим взвешенным умом, чтобы не допустить зла для нашей Молдовы, поскольку, во все времена, осознав — терпимость, есть высшая степень гуманизма». (Мирон Костин; Летопись Молдовы от Арона Водэ)
      • C
        # Carol ДобрыйХАМ
        Ne nesi chush sovkovuiu, please. Mozhno podumat my blizhe k slavianam, chem k muntentzam. Ty sam verisch v etu erundu?
        V Muntenii i Transilvanii tozhe mnogie goroda imeiut slavianskie nazvania. I v Vengrii tem pache.
        Skazhu tebe sekret, istorik, Vena (Wien) tozhe slavianskoe nazvanie.
        Vo daet! Argumentatia kak vo vremena SSSR.
        • C
          # Carol Carol
          V Germanii tozhe mnogo slavianskih nazvanii gorodv. Eto ne znachit,chto nemtzy blizhe k slavianam, chem k gollandtzam.
          • Д
            # ДобрыйХАМ Carol
            Опять передёргиваешь? Значит снова нечего возразить? Я сравнивал конкретно с Мунтенией. Так что ты опять мимо… А про остальное почему промолчал? Ах, ну да, СССР… Угу, конечно… Мы всё поняли. Следующий…
            • C
              # Carol ДобрыйХАМ
              Ja preziraiu manipuliatorov tipa tebia. Ty postavlen tut, chtoby znaimatsia etnotzidom. Za eto tebia nado sazhat i davat srok. Etim vse skazano.
  • P
    # Patriotul Moldovei
    Moldova este patria comuna si indivizibila a tuturor cetatenilor sai!!!

    Letopisetul Tarii Moldovei (1642-1647)
    ...Scrie la létopiseţul cel moldovenescu, la predoslovie, de zice că deaca au ucis acei vânători acel buor, întorcându-se înapoi, văzând locuri desfătate, au luat pre câmpi într-o parte şi au nemerit la locul unde acum târgul Sucévei. Acolo aminosindu-le fum de foc şi fiind locul despre apă, cu pădure mănuntă, au pogorât pre mirodeniia fumului la locul unde este acum mănăstirea Eţcanei. Acolea pre acelaş loc au găsit o priseacă cu stupi şi un moşneag bătrân, de prisăcăriia stupii, de seminţie au fost rus şi l-au chiemat Eţco. Pre carele deaca l-au intrebat vânătorii, ce omu-i şi den ce ţară este, el au spus că este rus den Ţara Leşască. Aşijderea şi pentru loc l-au intrebat, ce loc este acesta şi de ce stăpân ascultă? Eţco au zis: este un loc pustiiu şi fără stăpân, de-l domnescu fierile şi pasările şi să tinde locul în gios, păn' în Dunăre, iar în sus păn' în Nistru, de să hotăraşte cu Ţara Leşască, şi este loc foarte bun de hrană. Înţelegând vânătorii acest cuvânt, au sârguit la Maramorăş, de ş-au tras oamenii săi într-această parte şi pre alţii au îndemnat, de au descălecat întăi supt munte şi s-au lăţit pre Moldova în gios. Iar Iaţco prisecariul, deaca au înţeles de descălecarea maramorăşénilor, îndată s-au dus şi el în Ţara Leşască, de au dus ruşi mulţi şi i-au descălecat pre apa Sucévei în sus şi pre Sirétiu despre Botoşiani…

    Descrierea Moldovei (1714 — 1716) de Dimitrie Cantemir
    ...Eu nu cred că mai este altă ţară de potriva Moldovei, intru care să se afle locuind aşa multe feluri de noroade, căci osebit de Moldoveni, ai cărora moşi s'au întors din Maramureş, mai lo­cuesc întru dânsa şi Grecii, Albaniţi, Sârbi, Bul­gari, Leşi, Cazaci, Ruşi, Unguri, Nemţi, Ar­meni, Evrei şi Tiganii cei plodoşi…
    • C
      # Carol Patriotul Moldovei
      GRIGORE URECHE — LETOPISETUL TARII MOLDOVEI
      4 stele
      27788 vizualizari | 1 comentariu

      Letopisetul Tarii Moldovei de cand s-au descalecat tara si de cursul anilor si de viata domnilor care scrie de la Dragos pana la Aron-voda a fost scris spre sfarsitul vietii, (se crede ca ar fi muncit la el intre anii 1642-1647). Baza informativa a cronicii au constituit-o analele slavone de curte, cronica Poloniei a lui Joachim Bielski si o cosmografie latina. Valoarea ei consta in integrarea faptelor istorice intr-un sistem de gandire politica.
      Cronicarul motiveaza scrierea acestui letopiset din simplul pretext aca si nu se inece… anii cei trecutia si sa lase urmasilor amanunte despre cele ce au fost sa se petreaca in anii de demult, dar si din grija ca acestia sa nu ramana aasemenea fiarelor si dobitoacelor celor mute si fara mintea. E de accentuat importanta pe care o acorda cronicarul istoriei in trezirea si cresterea constiintei nationale a poporului, Letopisetul Tarii Moldovei constituind inceputul istoriografiei in limba romana.
      Versiunea originala a circulat intr-un mediu foarte restrans si s-a pierdut foarte de timpuriu, la baza tuturor copiilor ulterioare din a doua jumatate a sec. al XVII-lea si pana astazi stand versiunile interpolate ale lui Simion Dascalul. Alti copisti, ca Misail Calugarul si Axinte Uricariul au adaugat la rindul lor unele pasaje. Majoritatea interpolarilor au fost identificate, unele chiar de Miron Costin. Astazi se pastreaza 22 de copii manuscrise, continind integral sau partial cronica lui Ureche. Prima publicare a textului s-a facut in 1852, de catre Mihail Kogalniceanu.
      Letopisetul prezinta istoria Moldovei de la al doilea descalecat (1359) pina la A doua domnie A lui Aron-voda. Grigore Ureche a consemnat in mod obiectiv evenimentele si intamplarile cele mai importante, tinand foarte mult sa fie nu un ascriitoriu de cuvinte desarte ce de dereptatea. Adversar al unei puteri domnesti fara controlul boierimii, Ureche a scris cronica de pe pozitia marii boierimi. A glorificat eroica lupta antiotomana a moldovenilor pentru neatarnarea tarii si in special epoca lui Stefan cel Mare. in politica externa, Grigore Ureche a promovat cu perseverenta ideea polonofila a izbavirea Moldovei de turci numai in alianta cu Polonia.
      intr-un capitol intitulat Pentru limba noastra moldoveneasca, remarca influenta altor limbi (aasijderea si limba noastra din multe limbi este adunata si ne iaste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prin prejura), afirma descendenta romana (ade la Rim ne tragema) si face unele apropieri etimologice intre cuvintele romanesti si cele latinesti (aade la rimleni, ce le zicem latini: pine, ei zic panis; carne, ei zic caro; gaina, ei zic galina; muiarea, mulier; fameia, femina; parinte, pater; al nostru, noster si alte multe din limba latineasca, ca de ne-am socoti pre amanuntu, toate cuvintele le-Am intalegea. Ureche greseste originea doar a doua cuvinte: femeie a familia, parinte a parentem). Cronicarul afirma si originea comuna a moldovenilor, muntenilor si ardelenilor.
      A intimpinat greutati de exprimare pentru ca nu a avut un model de cronica in limba romana, de aceea frazele sunt mai greoaie, amestecind sintaxa slava cu cea orala romaneasca.
      N. Manolescu, in Istoria critica a literaturii romane desprinde urmatoarele trasaturi ale operei:
      a) atitudinea critica fata de izvoare: nu foloseste stirile care anu se tocmesca;
      b) tel patriotic si educativ precis: demonstreaza latinitatea limbii cu exemple si vede necesitatea ca romanii sa aiba si o istorie a lor, cum au alte popoare;
      c) folosirea metaforei: cronicarii trebuie sa fie afierbintia pentru trecut. Intr-o lupta, moldovenii au pierit acit au inalbit poianaa;
      d) arta portretului: omul este privit sub o calitate sau un viciu esential, care-i subordoneaza faptele. Ilias-voda, fiul turcit al lui Petru Rares, ape dinafara sa vedea pom inflorit, iar dinauntru lac imputita. Stefan cel Mare este impulsiv, dar viteaz.
      Portretul lui Stefan cel Mare
      Lui Stefan ii sunt dedicate cele mai multe pagini din letopiset, intr-un joc de lumini si umbre, caci cronicarul nu se sfieste sa-l judece uneori (de exemplu il considera mai curind un razboinic de dragul razboiului decit un patriot). Celebru este finalul portretului, in care moartea voievodului este prezentata secvential:
      a) imprejurarile mortii lui Stefan (anul, luna, ziua);
      b) portretul fizic, realizat printr-un eufemism (aom nu mare de stata) si cel moral, alcatuit dintr-o enumerare de insusiri: impulsiv (aminois si degraba a varsa singe nevinovata), uneori nedrept cu boierii (adeseori la ospete omoriia fara giudeta), dar bun gospodar (asi lucrul sau il stia A-l acoperia), neintrecut strateg (ala lucruri de razboaie mestera), stiind sa-si transforme chiar infringerea in victorie (aaca stiindu-se cazut gios se radica deasupra invingatorilora);

      c) sentimentele poporului la moartea lui Stefan (jalea, intrarea in legenda A domnitorului);

      d) participarea naturii la durerea generala;
      e) o scurta si precisa informare istoriografica.

      Cronica lui Ureche este prima scriere din literatura romana care se departeaza de stilul bisericesc. Arta scriitorului se valorifica indeosebi in capacitatea de a creiona portrete.
  • C
    # Carol
    Cea mai însemnată lucrare a mitropolitului Varlaam, și în același timp una din cele mai de seamă din istoria vechii culturi românești, este intitulată „Cartea românească de învățătură la dumenecele preste an și la praznice împărătești și la svănți mari“ sau Cazania, apărută la Iași, în 1643. Are 506 file, ilustrate cu numeroase gravuri, reprezentând scene biblice, chipuri de sfinți la care se adaugă inițiale înflorate, frontispicii, viniete, podoabe finale. Cartea începe cu un „Cuvânt“ adresat de Vasile Lupu „la toată semenția românească de pretutindeni ce se află pravoslavnici într-această limbă“, arătând că oferă „acest dar limbii românești, carte pre limba românească, întăiu de laudă lui Dumnezeu, după aceia, de învățătură și de folos sufletelor pravoslavnici“. Urma apoi un „Cuvânt către cetitoriu“ al mitropolitului. Din aceste două prefețe se desprinde ideea unității de neam și de limbă a românilor din Moldova, Muntenia și Transilvania.
    Cartea are două părți. Partea întâi cuprinde 54 de cazanii la duminici, iar partea a doua cuprinde 21 de cazanii la diferite sărbători.
    Mitropolitul moldovean și-a cules materialul „din multe scripturi din limba slavoniască“, arătând în prefață că este „adunată din toți tălcovnicii Sfintei Evanghelii, dascălii Bisericii noastre“. Varlaam are meritul că a strâns într-o lucrare unitară vechile cazanii, care circulau în țările românești în manuscris, traduse din grecește sau din slavonește, le-a revizuit și le-a dat ca „dar“ întregului popor român. Cazania a adus un aport prețios la formare limbii noastre literare, fiind scrisă într-un stil viu și plin de culoare, cu fraze bogate în comparații pitorești și expresii plastice. Prin conținutul ei, dar și prin frumusețea graiului, Cartea românească de învățătură a lui Varlaam a cunoscut o răspândire mult mai largă decât orice altă carte românească veche, ajungând nu numai în mâna episcopilor și a preoților, ci chiar a credincioșilor de la sate. Cea mai largă răspândire a cunoscut-o în Transilvania, unde s-au făcut copii după ea și au avut loc procese pentru a intra în posesia ei.

    Considerată de Nicolae Iorga, drept opera cea mai populară a epocii noastre vechi, ea conține primele versuri în limba română, intitulate Stihuri în stema domniei Moldovei, prin care este recunoscut meritul domnitorului Vasile Lupu în tipărirea cărții. Nicolae Manolescu, în Istoria critică a literaturii române desprinde următoarele trăsături ale operei: frumusețea limbii utilizate – vorbește pe înțelesul tuturor, presărând explicațiile cu întrebări retorice și cu îndemnuri, arta povestirii – este primul nostru povestitor, înfățișînd țărănește chestiunile teologice.

    carte romaneasca de invatatura (cazania lui varlaam)

    Lucrată în Tipariul Domnesc. În Manastirea a Trei Sfetiteli. Iași
  • C
    # Carol
    Material: Hârtie cu filigran “cal și călăreț” dreapta
    Carte Românească de învățătură Dumenecele preste an și la praznice împărătești și la svânți Mari. Cu zisa și toată cheltuiala lui Vasilie Voivodul.și domnul țarai Mol[dovei]. Din multe scripturi tălmăcit Din limba sloveniască pre limba Romeniască De Varlaam Mitropolitul de Țara Moldovei. În Tipariul Domnesc. În Mănăstirea a Trei Săfetiîteli în Iași. De la Hs. 1643.

    Asa se numea Cazania lui Varlaam, Mitropolit de Moldova. Si nu altfel.
    • P
      # Patriotul Moldovei Carol
      Stihuri la luminatul herb al Ţării Moldovei

      Capul cel de buor, de fiară vestită

      Sămnează putere ţării nesmintită.

      Pre cîtu-i de mare fiara şi buiacă,

      Coarnele-n păşune la pămînt îş pleacă.

      De pre chip să vede bourul ce-i place,

      C-ar vrea-n toată vremea să stea ţara-n pace.

      Dosoftei 1679.

      romaniancoins.org/anexe/liturghier2.jpg
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    Carol, ну вот как беспристрастно читать твои выдержки, если в них написано про румынскую карту и румынский язык, и это в 1643 году! Чушь собачья! Ясно как день, что переводилось уже в 19-ом веке с «небольшими» корректировками, да бы «истина» от читателя не ускользала! Нет ничего величественней Великой Румынии… Ты головой вообще собираешься думать, или и дальше собираешься всех покорять свои виртуозным умением копировать и вставлять текст? Лучше ссылку дай на оригинал на старословянском. Вот тогда и поговорим.
    • C
      # Carol ДобрыйХАМ
      Net, eto bylo tak napisano na staro-rumynskom. Razlichit ne mozhesh?
      Ty zhe znaesh slavianskie bukvy. Chitai paria.

      www.google.ch/imgres?imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ro/a/a7/Cazania_lui_Varlaam.jpg&imgrefurl=http://picsicio.us/domain/destinatiituristice.ro/&h=749&w=449&sz=144&tbnid=B8YricQJDYjkzM:&tbnh=141&tbnw=85&prev=/images%3Fq%3Dcazania%2Blui%2Bvarlaam&zoom=0&q=cazania+lui+varlaam&hl=de&usg=__LTjYcGQXYQF7B5iip8JX9-ihSB8=&sa=X&ei=hO6dTPClMMXIswbp1-nmDg&ved=0CDAQ9QEwBA
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        Да что ты чешешь опять? До 1860 кириллица на территории нынешней Румынии была! Откуда этот текст 1600-х годах взялся? И, так называемый, старорумынский, к твоему сведению — это славяно-романское двуязычие т.е. «румынской» кириллицей со значительными фрагментами на церковнославянском языке. Ты видишь его в своей выдержке? Вот и я не вижу…
        • C
          # Carol ДобрыйХАМ
          Poslushai, debil. Ty chto ne vidish, chto tam rumynskii text napisan kirilitzei? Ty oluh, tebe pokazyvaiut, a ty ne verish. Tak a chto zhe ty mozhesh na pravdu skazat, krome zhelchi protiv nas moldavan? Poezzhai v Jassy i uvid svoimi glazami. I ne korch iz sebia uchennogo. Ty neuch i idiot s ozhireniem.
          Ty dazhe russkoi istorii ne znaesh, ne govoria o nashei.

          Suka ty Andrievskii. Interesno kto tebia finansiruet, i skolko beresh za dezinforamtziu. kozel inozemnyi.
          • Д
            # ДобрыйХАМ Carol
            Мэй, идиотуле, читай внимательно комментарии мои. Это (25.09.2010 14:56) и это (25.09.2010 15:08) — разве не перевод летописи? Повторяю — Покажи оригинал где написано про румынский язык и карту Румынии. Докажи что ты прав! Я тут-же признаю свою неправоту. И соглашусь что Румыния древнее чем я думал. Да только факты найти, которые от тебя, зомби, скрыты — это ведь не в носу ковыряться. И с фамилией, в который раз ошибаешься, я и не Андреевский. Так что, балаболка, гадай давай дальше, если по делу возразить нечего.
            • C
              # Carol ДобрыйХАМ
              Esche raz posylaiu: Chitai, Andriusha
              upload.wikimedia.org/wikipedia/ro/a/a7/Cazania_lui_Varlaam.jpg
              • Д
                # ДобрыйХАМ Carol
                Да читал я, глупыш! И что ты там нашёл? Что переведено со старославянского на романский? И что? Ты что не знаешь о языковой романской группе? Или про Цара Молдовей? Или меня хотел убедить что наша письменность кириллическая? Да я и сам как-то обо всём этом осведомлён. Это для тебя наверное открытия! Я тебе не устану повторять — Моя родина, как и родина моих прародителей Молдова, и коренные её жители говорили, говорят, и будут говорить на молдавском языке, тоже как и многие, принадлежащий к романской группе. И не собираюсь подменять его навязанными понятиями соседствующих оккупантов.
  • C
    # Carol
    Varlaam pisal na rumynskom a ne na staroslavianskom, umnik. A vot tebe luchshaia fotografia originala Varlaama. Uchis i ne manipulirui, moldorus.

    upload.wikimedia.org/wikipedia/ro/a/a7/Cazania_lui_Varlaam.jpg

    Ty otritzaesh nashu istoriu, shavka?
  • C
    # Carol
    Poslushai Ham/Bacon, pri Vasile Lupu nikto na staroslaavianskom uzhe ne pisal. Vse nashi hronikery pisali na rumynskom. V epohu Renaisance-a vse strany Evropy pereshli ot mertvyh jazykov na rodnye. Dazhe etogo ne znaesh, rusnac?
    I ne govori, chto eto poddelka. original v Jassah i ty mozhesh ego uvidet. On vystavlen dlai publiki. Istorik ty nash sovetskii.
    • Д
      # ДобрыйХАМ Carol
      Что-ты, что-ты! Я тебе более скажу, это даже не самый древний документ на нашем языке! Есть и ещё древнее! Только фамилия моя не Руснак. Ты меня с кем-то перепутал. Но в любом случае, рад что начинаешь что-то искать и находить. И я так же искал для себя ответы! Главное не останавливайся и иди до конца. Не бойся узнать о себе правду. Если ты конечно молдаван.
      • C
        # Carol ДобрыйХАМ
        Ty russkozhopyi, ty hochesh skazat, chto ty moldavanin? Oi rassmeschil. Nu-ka napishi text, posmotrim, kak ty kumekaesh, zhirniaga.
        Rusnac eto ty. Moldavane tak nazyvaiut russkih iz pokon vekov. Ne slyshal, grasule?
        I kakoi zhe samyi drevnii dokument na nashem jazyke? Umnik?
        • Д
          # ДобрыйХАМ Carol
          Послушай, нацик, неужели тебе приходится объяснять такие элементарные вещи, как то что в нашем крае проживают множество этнических образований? Но все они молдаване, представляешь? И живут тут о-о-очень давно. Хотя, откуда… Ты ведь «титульная» нация… Ага… А вот из-за таких нацистов как ты, которых на нас натравили «братья» ромыны, наш дружный народ стал разобщённым и по этому уязвимым. Чем гниды вроде тебя и пользуются… Только у многих ума хватает на провокации ваши уже не поддаваться. Скоро избавимся от таких как ты глистов.
          • C
            # Carol ДобрыйХАМ
            Net, iz-za takih svinei kak vy, kotorye posiagaete na nashu istoriu, gospodarei i jazyk. Ty glist, rusnac, i my tebia vydvorem iz strany, kak i tvoiu gazetenku.
            Ah, tak ty ne znaesh nash jazyk, poetomu Varlaama chitat ne mozhesh. To-to ja smotriu — Andrievskii.
            • Д
              # ДобрыйХАМ Carol
              Твой язык я не знаю, и знать не хочу. Мне достаточно того что я понимаю молдавский! И не тебе меня учить, на каком языке у себя на родине говорить. Не действуют на меня твои нацистские лозунги и оскорбления. Именно по тому что выше этого. Я рождён и вырос в многонациональной среде, и в отличае от тебя увадительно и открыто отношусь к любому этносу проживающиму в этой стране. Но твоей националистической сущности этого понять не дано. Дружба народов для тебя, не более чем вражеский коммунистический лозунг. Мне жаль тебя. Тебе с твоими фобиями придется мучится всю жизнь. Где бы ты не жил. Ты всё будешь искать и находить кости коммунизма и царской России, что-б и дальше их самозабвенно грызть. Вот что значит жёсткая дрессировка с детства. Спасибо родителям я не такой.
              • C
                # Carol ДобрыйХАМ
                Intelegi tu moldoveneste ca si cartea romaneasca de invatatura finantata de Vasile Lupu. Esti o insecta rusa. Si ai trebui strivit. Fara mila si clementa. Idiot mnogonatzionalnyi. Metis.
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    Ну вот, глупыш, ты и прозревать начинаешь. Продолжай в том-же духе и окончательно поймёшь что молдавский и румынский — это не одно и то же! Заметь, это ты сам сейчас для себя обнаружил. Я тебя искренне поздравляю. Копай дальше. Скоро убедишься что тут живут не румыны, а там глядишь и совсем вылечиться сможешь… Я буду следить за твоими успехами!
    • C
      # Carol ДобрыйХАМ
      Wie bitte? Poshel ty na hui diadia Andrievskii. Ty nam jazyk sozdavat hochesh? Stalinym sebia vozomnil. Tam napisano carte romaneasca kirilitzei. Ili ty esche slepoi, krome ozhirenia?
      Ty ne obmanesh moi narod. Popytalis 200 let takie tipa tebioa, govnososa. No ne udalos. Dumaesh, ty soshka smozhesh?

      Ty hot znaesh, Andrievskii, kto byl Varlaam? Ty Debil ( s bolshoi bukvoi) i bezdar borodataia.
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        Я то знаю!
        Варлаам (ок. 1585—1657) — митрополит Молдавского княжества (1632—1653), издатель первой книги на молдавском языке («Казания», 1643).
        Дата рождения Варлаама точно не известна. Происходил из семьи резешей. Боролся за национальные и религиозные права трансильванских румын. Поборник просвещения и дружбы с Россией. Один из основателей Славяно-греко-латинской академии (1640) в Яссах. В 1637—43 годах Василий Лупу открыл в Яссах первую молдавскую типографию при участии митрополита Варлаама и с помощью Москвы, Киева и Львова откуда были завезены оборудование для книгопечатания и бумага. В типографии было напечатано 8 книг, среди которых «Казания Варлаама» (1643) и первый молдавский сборник законов — «Уложение В. Лупу» (1646). Политические неурядицы привели к закрытию типографии в 1653 году. С его именим связано начало письменной традиции на молдавском языке.

        Ах, да тебе ведь не сказали что книжку он ту писал для трансильванских венгро-румын?
        И что? Или это не тот Варлаам? Да только не удивлюсь если твои «знания» вдруг окажутся более «правильными», ты ведь для этого на этом сайте и торчишь. Пряники отрабатываешь, зомби.
        • P
          # Patriotul Moldovei ДобрыйХАМ
          Stihuri la luminatul herb al Ţării Moldovei

          Capul cel de buor, de fiară vestită

          Sămnează putere ţării nesmintită.

          Pre cîtu-i de mare fiara şi buiacă,

          Coarnele-n păşune la pămînt îş pleacă.

          De pre chip să vede bourul ce-i place,

          C-ar vrea-n toată vremea să stea ţara-n pace.

          Dosoftei 1679.

          romaniancoins.org/anexe/liturghier2.jpg
  • C
    # Carol
    TASI,
    V-am fagaduit din prima zi a noii Domnii si a luptei mele nationale sa va duc la biruinta; sa sterg pata de dezonoare din cartea Neamului si umbra de umilire de pe fruntea si epoletii vostri.
    Azi, a sosit ceasul celei mai sfinte lupte, lupta drepturilor stramosesti si a bisericii, lupta pentru vetrele si altarele romanesti de totdeauna.

    OSTASI,
    Va ordon: treceti Prutul!
    Sdrobiti vrajmasii din rasarit si miazanoapte. Desrobiti din jugul rosu al bolsevismului pe fratii nostri cotropiti. Reimpliniti in trupul tarii glia strabuna a Basarabilor si codrii voevodali ai Bucovinei, ogoarele si plaiurile voastre.

    OSTASI,
    Plecati azi pe drumul biruintelor lui Stefan cel Mare ca sa cuprindeti cu jertfa voastra ceea ce au supus stramosii nostri cu lupta lor.
    Inainte. Fiti mandri ca veacurile ne-au lasat aci straja dreptatii si zid de cetate crestina. Fiti vrednici de trecutul romanesc.

    OSTASI,
    Veti lupta cot la cot, suflet de suflet, langa cea mai puternica si glorioasa armata a lumii. Indrazniti sa va masurati vitejia si sa va dovediti mandria, camarazilor nostri. Ei lupta pe pamantul moldovean, pentru granitele noastre si pentru dreptatea lumii. Fiti vrednici de cinstea pe care v-au facut-o istoria, Armata Marelui Reich si neintrecutul ei comandant, Adolf Hitler.

    OSTASI,
    Inainte. Sa luptati pentru gloria Neamului. Sa muriti pentru vatra parintilor si a copiilor vostri. Sa cinstiti prin vitejia voastra amintirea lui Mihai Voda si a lui Stefan cel Mare, a martirilor si eroilor cazuti in pamantul vesniciei noastre cu gandul tinta la Dumnezeu.
    Sa luptati pentru desrobirea fratilor nostri, a Basarabiei si Bucovinei, pentru cinstirea bisericilor, a vietii si a caminurilor batjocorite de pagani cotropitori.
    Sa luptati pentru a ne razbuna umilirea si nedreptatea. V-o cere Neamul, Regele si Generalul Vostru.
  • P
    # Patriotul Moldovei
    Letopiseţul ţărâi Moldovei de Grigore Ureche (între anii 1642-1647).

    upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/Letopiset_grigore_ureche.jpg

    Pentru limba noastră moldovenească

    Aşijderea şi limba noastră din multe limbi este adunată şi ne este amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prinprejur, măcară că de la Rîm ne tragem, şi cu alelor cuvinte ni-s amestecate. Cum spune şi la prédosloviia létopiseţului celui moldovenescu de toate pre rându: ce fiindu ţara mai de apoi ca la o slobozie, de prinprejur venindu şi discălicându, din limbile lor s-au amestecat a noastră: de la râmléni, céle ce zicem latină, pâine, ei zic panis, carne, ei zic caro, găină, ei zicu galena, muieria, mulier, fămeia, femina, părinte pater al nostru, noster, şi altile multe din limba latinească că de ne-am socoti pre amăruntul, toate cuvintile le-am înţeleage. Aşijderea şi de la frânci, noi zicem cal, ei zic caval, de la greci straste, ei zic stafas, de la léşi prag, ei zic prog, de la turci, m-am căsătorit, de la sârbi cracatiţă şi altile multe ca acéstea din toate limbile, carile nu le putem să le însemnăm toate. Şi pentru aceasta să cunoaşte că cum nu-i discălicată ţara de oameni aşăzaţi, aşa nici legile, nici tocmeala ţării pre obicée bune nu-s legate, ci toată direptatea au lăsat pre acel mai mare, ca să o judece şi ce i-au părut lui, ori bine, ori rău, acéia au fost lége, de unde au luat şi voie aşa mare şi vârf. Deci cumu-i voia domnului, le caută să le placă tuturor, ori cu folos, ori cu paguba ţării, care obicéi pănă astădzi trăieşte.

    Primul dictionar moldovenesc-rusesc, editat in Moldova in anul 1789.

    blogosfera.md/view-post-v-146856-0-romana.html

    O pagina din cartea de geografie moldoveneasca anul 1795.

    blogosfera.md/view-post-v-146855-0-romana.html
  • C
    # Carol
    Hui Varlaama sosi, zhirnaia tvar'! Chto eto za vydumannyi debilnyi termin vengro-rumyn? Ty voobsche diadia ebnulsia? Debil zhirnyi i bydlo moskalskoe. Poetomu vas vezde i ne liubiat.
    S pomoschiu Moskvy? Vo pidar. S pomoschiu Petru Movila (rumyn) mitropolita Kievskogo (Kiev togda byl v Polshe). Pri chem tut Moskva, diadia?
    Varlaam by tebe jaitza otrezal, mraz moskalskaia.

    Varlaam (n. 1580,1585? — d. 1657) a fost Mitropolit al Moldovei (1632 — 1653) în timpul domniei lui Vasile Lupu, scriitor și om de cultură.
    itropolitul Varlaam s-a născut în jurul anului 1580, dintr-o familie de răzeși din Borcești (Neamț), sat dispărut situat lângă Târgu Neamț. Numele său de mirean a fost Vasile Moțoc. De tânăr și-a îndreptat pașii spre Schitul Zosim de pe valea pârâului Secu, unde a învățat carte, și-a dezvoltat talentul de vorbitor și scriitor și a deprins limbile slavonă, latină și greacă. Pe locul schitului, Vornicul Nestor Ureche și soția sa Mitrofana au ctitorit, în 1602, Mănăstirea Secu în care a început să funcționeze și o școală.
    Tânărul Vasile Moțoc a intrat în obștea noii mănăstiri, unde a fost călugărit cu numele de Varlaam. Fiind bun povățuitor, ajunge pe treptele ecleziastice cele mai înalte, fiind numit egumen al mănăstirii.
    Varlaam s-a ocupat în continuare cu studiul cărților, îndeosebi cele religioase, traducând Scara (Leastvita) Sfântului Ioan Scararul (1618). Mai târziu, pentru strădaniile și virtuțile sale el a fost cinstit cu rangul de arhimandrit.
    În 1628, ca urmare a faptului că era sfetnic de încredere al Domnitorului Miron Barnovschi, a fost trimis într-o misiune ecumenică la Moscova și Kiev. Întors în țară, primește vestea morții Mitropolitului Anastasie Crimca (1629) și pe cea a înlăturării Domnitorului Miron Barnovschi, ceea ce îl determină să se retragă la Mănăstirea Secu. În scurt timp însă, în anul 1632, în timpul domniei Voievodului Alexandru Iliaș, Arhimandritul Varlaam a fost chemat la Iași și numit în fruntea Mitropoliei Moldovei in locul Mitropolitului decedat Atanasie (1629-1632). Ca nou mitropolit, Varlaam reușește să aibă multe realizări, mai ales că reușește să-și atragă și sprijinul Domnitorului Vasile Lupu. Sprijinit și de Sfântul Mitropolit Petru Movilă al Kievului, Mitropolitul Varlaam reușește chiar înființarea primei tipografii românești din Moldova, în anul 1640, pe care a instalat-o la Mănăstirea «Sfinții Trei Ierarhi» din Iași. De asemenea, în 1645 a convocat un sinod al ierarhilor din Moldova și Țara Românească, cunoscut ca Sinodul de la Iași.
    Mitropolitul Varlaam s-a numărat, în anul 1639, între cei trei candidați propuși pentru ocuparea scaunului de Patriarh ecumenic al Constantinopolului. În timpul Mitropolitului Varlaam al Moldovei a fost zidită frumoasa și renumita biserică a Mănăstirii «Sfinții Trei Ierarhi» din Iași, ctitoria cea mai cunoscută a Domnitorului Vasile Lupu. În anul 1641, în aceasta biserică, a adus moaștele Cuvioasei Sf. Parascheva, dăruite Domnitorului Vasile Lupu de Patriarhia Ecumenica de Constantinopol.
    În anul 1640, cu ajutorul Domnitorului Vasile Lupu, reușește să întemeieze la Iași, prima școala de grad înalt din Moldova, după modelul Academiei Duhovnicești de la Kiev, înființată acolo de Sfântul Ierarh Petru Movilă.
    Drept reacție la propaganda calvină din Transilvania a redactat «Cartea care se cheamă „Răspunsul împotriva Catehismului Calvinesc“, prima scriere românească de polemică teologică.

    În aprilie 1653 s-a retras la mânăstirea Secu, unde a decedat în anul 1657.
    La propunerea Sinodului mitropolitan al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, în data de 12 februarie 2007, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a înscris în rândul sfinților din calendar pe învățatul Mitropolit Varlaam al Moldovei, cu zi de pomenire la 30 august.
    Cazania sau Cartea românească de învățătură
    Considerată de Iorga, drept opera cea mai populară a epocii noastre vechi, ea conține primele versuri în limba română, intitulate Stihuri în stema domniei Moldovei, prin care este recunoscut meritul domnitorului Vasile Lupu în tipărirea cărții. Cazania are două părți: partea I cuprinde extrase din Evanghelie și comentariul lor pentru 32 de duminici; partea a II-a povestește viețile sfinților, ordonate calendaristic, de la Simion Stîlpnicul (1 septembrie) pînă la Tăierea capului Sfîntului Ioan (29 august).
    Nicolae Manolescu, în Istoria critică a literaturii române desprinde următoarele trăsături ale operei: frumusețea limbii utilizate -vorbește pe înțelesul tuturor, presărând explicațiile cu întrebări retorice și cu îndemnuri, arta povestirii -este primul nostru povestitor, înfățișînd țărănește chestiunile teologice.
    Jitiile (biografiile de asceți și martiri) oferă cititorului materialul din care se inspirau și pictorii populari. Unele sunt adevărate basme, care au mișcat imaginația multor ascultători.
    Sfîntul Nicolae, auzind că un tată sărac vrea să-și împingă fetele spre prostituție, aruncă pe geamul casei câte o năframă cu 300 de galbeni pentru fiecare fecioară.
    Sfîntul mucenic Tiron caută într-o pădure un balaur și negăsindu-l se culcă sub un copac. Este trezit de o „muiere giupîneasă” care-i spune unde se pitea fiara.
    Fonetismele arhaice și regionale
    elementele de sintaxă arhaică, ca dovezi despre evoluția limbii: „dirept acela loc”.
    Răspunsul împotriva Catehismului calvinesc
    Opera este un pamflet conceput în scopul de a-i apăra pe ardeleni de calvinism și de pericolul deznaționalizării. Scrisă liber de orice izvor, cartea fierbe de indignare sub învăluirile cuminți ale frazei.
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    Маленький, глупый параноик, Carol. Тебе всё кажется что я это всё выдумываю? Что работаю на какую-то газету? И вообще что я агент Москвы? И мне по барабану кто и как в мире относится к русским, украинцам, ВЕНГРАМ В ТРАНСЕЛЬВАНИИ и другим народам. Это тебя-нациста только волнует. И твоя последняя стадия руссофобности, лишает тебя вообще какой-либо объективности. Как же ты смешён в своём нелепии… А Варллам был христианином в отличае от тебя, и «яйца никому не резал», но если пользоваться понятным для тебя языком, то яйца, господари Молдавские, отрывали бы таким как ты. Попирающие их память и разбазаривающие кровью отвоеванные земли. Твоя фашистская риторика, выдаёт тебя с головой нацист! На каком бы языке ты не писал. И не тебе, мразь никчёмная, нормальным людям что-то объяснять. Тупой, озлобленный фашист.
    • C
      # Carol ДобрыйХАМ
      Varlaam i Vasile Lupu tebe by vse ravno jaitza otrezali za tvoiu manipuliatzii i sdelali by jaichnitzu, i prikazali by tebe ee sozhrat.
      Sa nu profanezi numele Domnilor nostri, pacoste rusobolsevica!
  • C
    # Carol
    ВЕНГРАМ В ТРАНСЕЛЬВАНИИ hahaha TransElvania. Umnik.
  • C
    # Carol
    Eto ja faschist? Ty znaesh tolko odin jazyk (russkii) i govorish, chto ja faschist? Vo daet? A ty kto, internationalist, chto-li? Ty Nazi i antisemit. Ty zanimaeschsia maipuliatziei i etnotzidom. Ty horoshii posledovatel Adolfa. Takie fantazii kak tebe, byli prisuschi i emu. Ty svoloch korichnevaia v krasnom oblichii.
    Stii moldoveneste? Ia demonstreaza-ne nene ca esti mare patriot al Moldovei. Sa trecem la discutie in moldoveneste, moldoveanule.
  • C
    # Carol
    I zakonchu segodnia stihami Eminescu dlia neucha Hama. Mozhet ty i Eminescu faschistom i natzikom nazovesh za eti stihi?

    Ce-ti doresc eu tie, dulce Românie,
    Tara mea de glorii, tara mea de dor?
    Bratele nervoase, arma de tarie,
    La trecutu-ti mare, mare viitor!
    Fiarba vinu-n cupe, spumege pocalul,
    Daca fiii-ti mindri aste le nutresc;
    Căci ramine stinca, desi moare valul,
    Dulce Romanie, asta ti-o doresc.

    Vis de razbunare negru ca mormintul
    Spada ta de sânge dusman fumegind,
    Si deasupra idrei fluture ca vintul
    Visul tau de glorii falnic triumfind,
    Spuna lumii large steaguri tricolore,
    Spuna ce-i poporul mare, romanesc,
    Când s-aprinde sacru candida-i vilvoare,
    Dulce Romanie, asta ti-o doresc.

    Ingerul iubirii, ingerul de pace,
    Pe altarul Vestei tainic surizind,
    Ce pe Marte-n glorii să orbeasca-l face,
    Când cu lampa-i zboara lumea luminind,
    El pe sinu-ti vergin inca să coboare,
    Guste fericirea raiului ceresc,
    Tu il stringe-n brate, tu îi fă altare,
    Dulce Romanie, asta ti-o doresc.

    Ce-ti doresc eu tie, dulce Romanie,
    Tinara mireasa, mama cu amor!
    Fiii tai traiasca numai în fratie
    Ca a noptii stele, ca a zilei zori,
    Viata în vecie, glorii, bucurie,
    Arme cu tarie, suflet romanesc,
    Vis de vitejie, fala si mindrie,
    Dulce Romanie, asta ti-o doresc!
  • C
    # Carol
    Da, zabyl o korolevskom gimne Rumynii, napisanym Vasile Alecsandri. Mozhet i on shizofrenic i ne moldavanin bolshe?

    Trăiască Regele
    În pace și onor
    De țară iubitor
    Și-apărător de țară.
    Fie Domn glorios
    Fie peste noi,
    Fie-n veci norocos
    În război, război.
    O! Doamne Sfinte,
    Ceresc părinte,
    Susține cu a Ta mână
    Coroana Română!
    Trăiască Patria
    Cât soarele ceresc,
    Rai vesel pământesc
    Cu mare, falnic nume.
    Fie-n veci el ferit
    De nevoi,
    Fie-n veci locuit
    De eroi, eroi.
    O! Doamne Sfinte,
    Ceresc Părinte,
    Întinde a Ta mână
    Pe Țara Română!
  • В
    # ВечноДобрыйХАМ
    Друзья, прошу прощения у всех, кому моя переписка с местной румынской интеллигенцией, показалась излишне грубой и местами не уместной. Согласен, каюсь. Простите и моего неадекватного оппонента, не умеющего общаться в сети, и позволяющего себе мат в общественном месте. Он румын, ему можно (он в этом уверен). Тем не менее, информации к размышлению теперь имеется предостаточно, так что нет худа без добра. Читайте, думайте, делайте выводы, принимайте решения. А так как дальнейшая беседа является по сути бессмысленной, не могу себе позволить и далее тратить время на метание бисера перед «героем нашего времени». Простите ещё раз.
    • C
      # Carol ВечноДобрыйХАМ
      A chego ona tebe bessmyslena. Moldavskogo ty ne znaesh. Nashih klassikov ty haish. Nebylitzy tut raaskazyvaesh. Tebe pokazyvaiut beloe, a ty govorish, chto chernoe. Ja tebia prosil pogovorit so mnoi po-moldavski, esli ty velikii patriot Moldavii. Chego zhe ty na nashei zemle Bessarabov zhivesh i narechia nashego ne znaesh?
      Ne bespokoisia, liudi uzhe davno sdelali vyvody o takih, kak ty.
      Mne proschenia prosit ne za chto. Ja svoi rumynskii bessarabskii narod ne predam. A ty, manipuliator bez znanii, podumai, chto ne tebe reshat za moldavan.
      Tvoi skazki o mnogonatzionalnoi Moldavii, rasskazyvai Klimenko. Pri 80-i % rumynskogo naselenia Bessarabii, o mnogonatzinalnosti i rechi byt ne mozhet. Spi spokoino, prisheletz.

      Romani basarabeni, vedet cum ne trateaza rusnacii? Va rog sa aduceti dovada demnitatii nationale si sa nu va lasati prostiti de acest site reactionar si criminal. Poporul roman este unitar si va fi pururea.
      • C
        # Carol Carol
        I voobsche, chto ty tut za menia izveniaeshsia? Ja tebe chto doverennost daval? Prisheletz, ja tebe ne pozvolial za menia govorit. My tut ne pri Staline zhivem. Za eto ja tebia i v sud potaschit mogu, Andrievskii.
  • В
    # ВечноДобрыйХАМ
    Простите, ребята. Я схуесоссил маленьку. А кто не сосет сейчас?
    Эти фашистские румыны меня заставили.
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    А если по правде — я онанист, не только хуесосс.
    Но это опять румыны меня заставляют, своими фашистскими хуями.
    • ю
      # юмористу ДобрыйХАМ
      Убейся, высер! Не погань планету!
      • Д
        # ДобрыйХАМ юмористу
        Я тебе ОЧЕНЬ соболезную! И если ты так истосковался за эти 70 лет по валашскому х-ю, то собирай скорее манатки и бегом, бегом за речку и в горы! Там такие очень нужны! Ты их только украсишь. Тем более с твоими пристрастиями очень просто получить в посольстве паспорт. Не знаю точно, но возможно у них в посольстве такая программа даже обязательна. Тебя без очереди пропустят. Ни я, ни, скорее всего, никто другой тебе препятствовать не будут. Пора уже от мусора избавляться.Только больше не стесняться пользоваться СВОИМ именем в комментариях.
  • D
    # Doctor
    Carol, salut intelectul si ardoarea ta! Ai dovedit cine sunt «moldavanet-ii» acestia. Niste venetici, care nu ne cunosc nici limba nici obiceiurile, nici nu s-au integrat cumva in cultura, dar se bat cu pumnul in piept: «sunt moldovan».
    Sa le zicem mai bine «moldavanets» ca e mai precis — ai inteles de ce.

    E regretabil insa un singur lucru — ei au dreptate! Ian uite ce scrie aici, mai sus:
    «окончательно поймёшь что молдавский и румынский — это не одно и то же!»

    Are dreptate. Romanesc si romani sunt toti cei care vorbesc si gandesc romaneste. Pe cand «moldovani» sunt cei ce au venit de aiurea in Basarabia, asa si n-au mai invatat nici limba nici cultura, vorbind ruseste — asta este «moldovenismul» lor.

    Ei sunt moldoveni (pentru o zi). Fie!
    Noi suntem romani — pentru totdeauna!
    Iar aici< Basarabia este pamant romanesc!
    Moldova de rasarit (Basarabia) e tot a noastra, a romanilor!
    • C
      # Carol Doctor
      Merci, doctore. Cel mai iritant si enervant este ca acesti moldorusnaci nici idee n-au de trecutul si devenirea noastra. Or, ei isi aroga dreptul de a ne denigra, de a ne arata ca albul e negru, chiar daca le prezinti dovezi ineluctabile.
      Ne numesc fascisti, desi rasisitii si fascistii sunt tot ei, stiind doar o limba (rusa), care nu are nimic in comun cu poporul nostru.

      Oricum iti multumesc mult pentru sustinere. Eu stiu un lucru: nu au putut sa ne asimileze 200 de ani si niciodata nu vor reusi. URSS nu mai exista.

      Diadia Andrievski, SSSR uzhe net. Uchi rumynskii, koli v nashei strane zhivesh.
      • Д
        # ДобрыйХАМ Carol
        Да успокойся ты уже, отброс нацистский… В суд он подавать будет. Выхухоль! Что СССР давно развали, я тебе уже раз пять раньше написал, да только у тебя блок на это стоит! Не пробиться никак этой информации в твой травмированный мозг.

        Так же и не дойдет до тебя то что я-то как раз живу в СВОЕЙ, а не в ВАШЕЙ стране. И знать мне, кроме своего родного, здесь полезно не румынский, а МОЛДАВСКИЙ язык. На твою Румынию и ее язык никто не покушается, и стирать из памяти следующих поколений не собирается. Во всяком случае ПОКА.

        Так что, не надо тут слюной брызгать и что-то доказывать. Приучили тебя любить чужую страну больше чем свою? Ну продолжай и дальше рвать жопу ради Румынии, только не забывай, что от народа тобой преданного, ничего хорошего ждать тебе не приходится.Любой уважающий молдаванин в морду твою плевать будет.

        Каждый кто от дедов своих слышал как «братья» Румынии гноили их тут более 20-ти лет. Предполагая выплеск твоей очередной КПССфобии замечу, что Сталин не единожды уже проклят за злодеяния свои. А то, что в свое время уберег от враждебной разрушающей идеологии засланных румын, а немногим позже и от фашистской Румынии — надо быть только благодарным! Не даром, у тварей, вектор так совпал с фашистской Германией. Цель одна — завоевание и порабощение. А как хвост зажали, тут же предали валахи союзников своих, как делали не раз и не два, а всю свою историю.

        И тебе, выродок, в голову даже прийти не может, что я тут не от партий или газет, и не хрен мне тут агитировать, кроме как призывать учить и знать историю, и анализировать поступающую информацию со всех сторон. Что-б отличать где правда, а где работает механизм подмены понятий. Так что не суди по себе. Есть просто сознательные люди, а есть те которым пряников достаточно, чтоб всех и вся вокруг себя предать. Поманили тебя, лоха, лапшу навешали, так ты теперь, очевидные вещи не замечаешь и фактам не веришь.
        Еще бы, на давно мертвую пропаганду Советского Союза тявкаешь озлобленно, шлифующую твой мозг пропаганду «соседей» воспринимаешь как истину и свои собственные мысли. С ветряными мельницам воюешь, пока тебя самого в жерновах перемалывают!. А что тебе остается, тебе-ж внушили что ты царанин, а то культура! И ты, что-б по быстрее стать «культурным» предал свой язык.
        Я прекрасно понимаю литераторов того времени Крянгэ, на пример, которому было интересно использовать новые приемы и модные веенья в литературе. Почему бы не писать на румынском, если его легко можно выучить зная молдавский? А потом можно и на французском, что-б весь мир читал. Тут все понятно. И то, как кто-то говорил на форуме про Эминеску — Пока Эминеску писал «Лучафэрул» он был молодец, но как только написал «Император и пролетарий» британцы приказали его упрятать в психушку. Настоящие национальные патриоты спецслужбам нужны до момента «Х».

        И про про других поэтов и интеллигенцию того времени я уже говорил я тебе. Тех чьи стихи ты приводишь в пример. Жили они как раз в те года когда популяризировалась латиница, и шли богатые заимствования из романских групп. Далекая от нас Москва, и та говорила с прононсом и сыпала французскими словечками. (ой, я тут случайно обронил слово «Москва» мозг у тебя не вскипит?) И уже тогда, идеологическая машина захвата ближайших княжеств «малой кровью», прикрытая идеей о «Великой Румынии», работала на всю катушку! А интеллигенция действительно не виновата что ее руками жар загребали. Ровно как и студенты того времени решившие изменить мир к лучшему. Не даром говорят — благими намерениями вымощена дорога в ад. Они были обмануты так же как и мы в 90-х. И о силе этого влияния ты можешь прекрасно судить по себе. Письменность предков — заменил латиницей, кучу словянизмов в национальной речи — заменяешь румынскими словами. Но сейчас, когда наш язык и нацию просто уничтожают, стирают из памяти подменяя понятия, нормальный патриот, мобилизует все силы, что-б избавится от заразы.Благо у многих есть интернет под рукой и мозги в голове, что-б понять что происходит. Да только ведь ты не патриот. Ты ведь пятая колонна здесь. Вот и смердишь на форумах.У тебя ведь половины мозга нет! Сплошной автоответчик!

        И успешно ведь работают подобные мрази.Общество все гниет и разлагается, становится мягким и податливым. Больно смотреть. Даже если Румынии удастся ее план. Я уверен останутся люди, которые смогут поведать детям о старой, некогда великой молдавской нации, последнюю часть которой отдали ради пряников обещанных.

        В общем то нет смысла продолжать беседу ни с тобой ни с кем-то другим из нацистской молодежи. Обо всем уже свое мнение я высказал, а тупо все повторять по кругу, из-за того что для кого-то эта информация не доступна, по тому что ее от него в детстве укрыли, я не собираюсь. Возьми и перечитай диалог еще раз, перед тем как задать очередной вопрос, который задавался раньше. Если не поможет, перечитай еще раз. И еще. Возможно ты не безнадежен. Ла реведере!
        • C
          # Carol ДобрыйХАМ
          Nu e curtuos sa ma repet, da mai reiterez: Cai verzi pe pereti, jambonule.
          • C
            # Carol Carol
            La Roumanie (roumain România) est un État d’Europe de l'Est, membre de l’Union européenne et de l'OTAN.
            Possédant un héritage latin, le pays est entouré par des pays slaves comme la Bulgarie, la Serbie et l’Ukraine, ainsi que par la Hongrie. Il est bordé par la mer Noire au sud-est. Au nord-est, un petit pays également à majorité roumanophone, la République de Moldavie, ne fait plus partie de la Roumanie depuis 1944. La Roumanie, qui est le 7e pays le plus peuplé de l’Union européenne et le 9e par sa superficie, est aussi un pays stratégique pour l'Union européenne de par ses relations étroites avec les pays de la mer Noire.
            La création de l'État roumain moderne date du xixe siècle, son territoire actuel du xxe siècle, et résulte de la réunion des anciennes principautés médiévales: Valachie, Moldavie (1859) et Transylvanie (1918). Mais les Roumains s'identifient surtout par leur langue latine et se considèrent volontiers comme les héritiers de l'ancienne Dacie (pays des Thraces du nord, conquis par l'empereur romain Trajan en 106) et de l'Empire romain.
            Une autre composante de l'identité roumaine dérive de l'Empire byzantin, dont les Roumains ont hérité leur foi, orthodoxe à plus de 85%. À l'époque moderne, c'est la France des Lumières qui a inspiré, en 1859, la création de la Roumanie avec ses idéaux d'émancipation et de progrès. La monarchie constitutionnelle initiale a évolué en démocratie parlementaire entre 1918 et 1938, puis un régime autocratique s'installa, bientôt suivi par deux totalitarismes qui ont lourdement marqué le pays: fascisme des années 1940, et communisme initialement imposé par l'Union soviétique dans la seconde moitié du xxe siècle jusqu'en 1989 (chute de la République socialiste de Roumanie).
            Pendant la période de transition qui a abouti à son adhésion à l'Union européenne le 1er janvier 2007, la Roumanie est devenue l'une des alliés des États-Unis dans la lutte contre le «terrorisme». Pendant cette période de contradictions, la société roumaine a été bouleversée dans les domaines politique, économique et culturel entre des courants traditionnels et des courants modernes. La période a vu l'apparition d'un nombre important d'entreprises et d'entrepreneurs, qui ne sont pas tous issus de l'ancienne nomenklatura communiste. Même si ces entreprises ne sont pas très compétitives sur le plan international, le développement est visible: le commerce prospère, la construction explose (ainsi que le nombre de voitures), les voies de communication s'améliorent (bien que le choix du tout-routier au détriment du rail se traduise par des encombrements chroniques), l'équipement des ménages se modernise…

            România, le nom du pays, est relié à Rome, ancienne capitale de l’Empire romain et à l'Empire byzantin dont le nom officiel était Ρωμανία (Romania). On sait que les Grecs jusqu'au xixe siècle se définissaient eux-mêmes comme Ρωμαίοι (Roméi) ou Ρωμιοί (Romii)1 et non Έλληνες (Hellènes, mot qui ne désignait alors que les grecs antiques) et encore moins Βυζαντινοί (Byzantins, mot inventé en 1557). En fait tous les habitants de l'Empire romain d'orient se définissaient comme Ρωμαίοι (Romées), qu'ils fussent Albanais, Arméniens, Aroumains, Grecs ou Roumains. Ce n'est que peu avant la guerre d'indépendance que les Grecs, toujours qualifiés de « Roumis » par les Turcs, vont commencer à se désigner comme Έλληνες (Hellènes), tandis que Roumains et Aroumains continuent à être désignés par l'exonyme de « Valaques ».
            L'endonyme români par lequel s'identifiaient les Roumains, ne désignait pas au Moyen Âge une nationalité, mais simplement une origine et une langue communes (limba românească)2. Les roumanophones s'identifiaient par leur origine géographique: moldovean (Moldave), ardelean (Transylvain), muntean (de Valachie centrale), oltean (d'Olténie), maramureşean (du Maramureş), bănăţean (du Banat) ou dobrogean (de Dobrogée). Ce sont Émile Ollivier, Élisée Reclus et Edgar Quinet, inventeurs du principe selon lequel on doit désigner un peuple par le nom qu'il se donne lui-même, qui ont imposé dans les langues étrangères le terme de « Roumains » à la place de « Valaques », « Moldo-valaques », « Moldaves », « Moldaviens », « Vlachs », « Volokhs », « Wallachiens » et autres « Romounes » devenus d'ailleurs flous et parfois péjoratifs (voir Origine des roumanophones).
            La Roumanie moderne s'étend sur plusieurs régions historiques, héritées de la géographie médiévale, dont certaines appartiennent pour partie à ses voisins.

            Régions historiques de la Roumanie et de ses voisins
            Au nord-ouest, la région appelée globalement Transylvanie comprend l'ancienne Principauté de Transylvanie proprement-dite, vassale de la Hongrie (aujourd'hui au centre de la Roumanie) et, à l'ouest, des parties de régions ayant jadis appartenu au royaume de Hongrie lui-même (partium): Banat (partagé avec la Serbie), Crisana (partagée avec la Hongrie) et Marmatie (partagée avec l'Ukraine: la partie roumaine s'appelle Maramureş, l'ukrainienne Ruthénie subcarpatique).
            Au sud, la région appelée globalement Valachie comprend l'Olténie, la Munténie et, selon les auteurs, la Dobrogée (d'autres auteurs comptent à part cette région partagée avec la Bulgarie: Dobrogea en roumain et Dobroudja en bulgare).
            Au nord-est, la région appelée globalement Moldavie comprend l'ancienne Principauté de ce nom, qui a subi deux partages:
            le premier, ancien, en a détaché successivement l'ancienne Bessarabie en 1484-1538, la Bucovine en 1775 et la nouvelle Bessarabie (moitié orientale du pays) en 1812; les noms de ces deux dernières régions ont été définis lors de cet ancien partage;
            le second partage, toujours en vigueur, date de 1940: il laisse en Roumanie la moitié sud de la Bucovine et la moitié ouest de l'ancienne Principauté, en République de Moldavie les deux tiers de la nouvelle Bessarabie (moitié est de l'ancienne Principauté), et en Ukraine la moitié nord de la Bucovine, un fragment de la Moldavie occidentale (Herţa) et un tiers de la nouvelle Bessarabie (Hotin au nord, Boudjak au sud).
            S'il arrive parfois que des partis nationalistes agitent le passé roumain de ces régions, la Roumanie n'a aucune revendication territoriale et a reconnu par des traités avec ses voisins toutes ses frontières, à l'exception de quelques îles en litige avec l'Ukraine aux Bouches du Danube jusqu'à récemment.

            fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:RomaniaHistRegions.jpg

            Les historiens distinguent quatre périodes dans l'histoire de la Roumanie:
            l'Antiquité, dominée par la confrontation, puis la synthèse, entre les civilisations gète/dace et romaine, et par l'influence grecque sur le littoral;
            l' Âge obscur (obscur pour les historiens et objet de controverses entre eux, à cause de la pénurie de sources fiables) du iiie siècle au xiiie siècle, marqué par la christianisation, les grandes invasions et l'installation des slaves, puis des magyars, parmi les proto-roumains, alors appelés «valaques» et vivant groupés en romanies populaires; cet "Âge obscur" correspond à l'antiquité tardive et au haut moyen âge;
            la période voïvodale, du xive siècle au milieu du xixe siècle, qui correspond en gros à l'histoire des voïvodats de Transylvanie, de Moldavie et de Valachie;
            la période moderne, qui correspond en gros à l'histoire de la principauté, puis du royaume de Roumanie, enfin de la république communiste puis libérale.

            L'histoire des populations dont sont issus les Roumains est bien documentée depuis l'apparition des Thraces et des premiers Daces (Thraces du nord), conquis par l'Empire romain, dont la domination va durer six siècles au sud du Danube et 150 ans au nord d'où Rome s'est retirée au milieu du iiie siècle. Les populations latinophones du bassin danubien et des Balkans, sujettes ou bien de l'Empire romain d'orient (au sud du Danube) ou bien des royaumes « barbares » (au nord du Danube), n'auront pas d'État à elles avant 1186, date de la fondation du Regnum Bulgarorum et Valachorum (Royaume des Bulgares et des Valaques) par les dynasties Deleanu, Caloianu et Asen. Peuplé pour moitié de Bulgares, ce royaume situé à cheval sur les deux rives du bas-Danube ne dure que 63 ans avant d'être remplacé par des Tzarats bulgares (au sud du Danube) et par des banats roumains vassaux de la Hongrie (au nord du Danube). La fusion et l'indépendance des banats nord-danubiens donne au xive siècle les principautés de Moldavie et Valachie qui, après quatre siècles d'autonomie sous l'influence ottomane, fusionnent à leur tour en 1859 pour former le Vieux Royaume de Roumanie, dont l'indépendance totale par rapport à l'Empire ottoman sera reconnue en 1878. Le Royaume de Roumanie naît officiellement en 1881.
            La fin de la Première Guerre mondiale voit la la Bessarabie, la Transylvanie (hongroise depuis 1867 au sein de la monarchie austro-hongroise), la Bucovine et une partie du Banat voter leur rattachement à la grande Roumanie qui remplace le Vieux Royaume. Au début de la Seconde Guerre mondiale la Roumanie est pro-Alliée avec son roi anglophile Charles II qui fait tirer sur les fascistes de la Garde de fer, juger et exécuter leur chef Corneliu Zelea Codreanu, et garantir les frontières du royaume par le Royaume-Uni et la France. Par la mer Noire, la Roumanie transfère l'armée et le gouvernement polonais en territoire britannique, à Alexandrie, sur la flotte du SMR sous escorte de la marine de guerre. Allié avec Staline par le Pacte germano-soviétique de 1939, Hitler considère donc la Roumanie, à juste titre, comme une puissance hostile, et l'été 1940, après l'effondrement de la France, l'oblige à céder la Bessarabie à l'URSS, la Transylvanie du nord à la Hongrie et la Dobrogée méridionale à la Bulgarie. La Roumanie ne conserve que la moitié de son territoire de 1918.
            Par la suite, Hitler et la Garde de fer renversent le roi et le remplacent par le maréchal Ion Antonescu (qui est jugé et exécuté à la fin de la guerre). Lors de l'Opération Barbarossa, Antonescu engage la Roumanie aux côtés de l'Allemagne en juin 1941 pour récupérer la Bessarabie. Mais il ne se contente pas de cela: il fait occuper par l'armée roumaine la «Transnistrie» (une partie de la Podolie ukrainienne), il s'y livre à des atrocités et il envoie l'armée roumaine au massacre jusqu'à Stalingrad. Un Conseil national de la Résistance se forme entre les mouvements de partisans, les leaders des partis politiques démocrates interdits, et le roi Michel, qui renversent Antonescu en août 1944: la Roumanie déclare la guerre à l'Axe, engageant 550 000 soldats contre l'Allemagne.
            Le 6 mars 1945, un premier coup d'État communiste soutenu par l'URSS met fin au gouvernement issu de la Résistance, et le roi Michel est contrait d'accepter au pouvoir le Parti communiste roumain puis d’abdiquer fin 1947: la dictature communiste s'abat alors sur le pays. La République socialiste de Roumanie durera jusqu'en décembre 1989, faisant 2 millions de morts civils (chiffre officiel) en 45 ans17. Après un second coup d'État, qui le 22 décembre 1989 met fin à un demi-siècle de dictature, de pénuries et d'étouffement de la société civile, le président communiste Nicolae Ceauşescu et sa femme sont condamnés à mort et exécutés suite à un «procès» très controversé, le jour de Noël 198918.
            Depuis, la Roumanie évolue dans un contexte international difficile marqué par la transition compliquée vers l'économie de marché. Dans ce contexte et sans aucun Plan Marshall, la Roumanie met 17 ans à se reconstruire suffisamment pour répondre aux conditions léonines posées par l'Union européenne pour l'intégrer, en même temps que la Bulgarie, en janvier 2007.

            ier siècle av. J.-C.: Les Romains latinisent les Illyres, les Celtes, les Thraces vivant dans les Balkans.
            Du iie au vie siècle: Résistance de l'Empire gréco-romain d'orient (dit « Byzantin ») contre les Goths, les Huns et divers autres peuples germaniques et turcs. Christianisation des latins et des grecs.
            vie siècle: Installation des Slaves parmi les latins et arrivée des cavaliers turcophones bulgares qui fondent un royaume s'étendant sur les actuelles Yougoslavie, Roumanie, Moldavie, Macédoine et Bulgarie. Ce royaume adopte la langue slavonne et le christianisme: c'est la première Bulgarie, mais la moitié de sa population est latinophone («valaques»). En Europe, Byzance ne garde que la Grèce et les côtes de la péninsule des Balkans.
            xe siècle: Byzance détruit la Bulgarie avec l'aide des Russes et des cavaliers turcophones de la steppe. Schisme entre Rome et l'Orient. Apparition du bogomilisme, ancêtre du catharisme. Les «Valaques» roumanophones vivent désormais au sein de petits duchés, les «canesats», éparpillés depuis les pays tchèques jusqu'à la Thessalie et de l'Adriatique à la mer Noire, connus comme «romanies» ou «valachies», et vassaux de Byzance, des turcophones, ou du royaume tchèque de Moravie.
            xie et xiie siècles: Au nord du Danube, les finnois magyars fondent la Hongrie, vassalisent les «cnézats» de Transylvanie et adoptent le catholicisme. Au sud du Danube, les roumanophones chassent les grecs byzantins et fondent un Royaume valaque à la place de l'ancienne Bulgarie. Ce royaume est reconnu par la papauté et les puissances de l'époque.
            xiiie siècle: Invasion occidentale et catholique à Byzance (4ème croisade). Les Occidentaux attaquent le royaume valaque mais leur chef Baudouin de Flandre est tué. Grande invasion mongole en 1223 (Tatars): la Valaquie comme ses voisins est ravagée. En 1247 les slavons succèdent aux roumanophones: la seconde Bulgarie remplace la Valaquie. Les grecs reprennent Byzance en 1261 mais déjà les turcs s'installent en Anatolie. Les peuples orthodoxes sont pris entre les catholiques à l'ouest et les musulmans à l'est: tout est déjà en place pour les futures guerres des Balkans. Au nord du Danube les «canesats» sont vassaux de la Hongrie, de la principauté slave de Galicie ou des Tatars. Entre les «canesats» vivent des populations slavonnes et iranophones (ïasses).
            xive siècle: Pendant que les Turcs occupent les Balkans, les roumanophones fondent au nord du Danube les principautés de Moldavie et Valachie, qui seront vassales des Turcs mais garderont leur autonomie jusqu'en 1878. Comptoirs italiens sur la mer Noire et le Danube. La Transylvanie est aussi une principauté, vassale de la Hongrie.
            xvie siècle: La vassalité turque remplace la hongroise en Transylvanie. Apparition du servage. Développement du protestantisme aux dépens du catholicisme (mais les Roumains restent orthodoxes à 80 %).
            xviie siècle: La vassalité autrichienne remplace la turque en Transylvanie. Une partie des orthodoxes de Transylvanie accepte l'autorité de Rome: ce sont les «uniates» ou «gréco-catholiques».
            xviiie siècle: Influence humaniste: abolition du servage en 1714 en Moldavie et Valachie, revendication des «droits égaux» en Transylvanie en 1783 («Supplex libellus valachorum») et révolution transylvaine de 1784. L'Empire d'Autriche annexe en 1775 le nord-ouest de la Moldavie qu'il nomme «Bucovine».
            xixe siècle: L'Empire russe annexe la moitié est de la Moldavie (actuelle République de Moldavie). Révolutions républicaines en 1821 et 1848. Fondation en 1856 de la «petite Roumanie» par l'union entre Moldavie occidentale et Valachie. En réaction, annexion de la Transylvanie par la Hongrie en 1867 dans le cadre autrichien. Alliée aux Russes, la petite Roumanie devient totalement indépendante en 1878 et aide la troisième Bulgarie (celle d'aujourd'hui) à gagner la sienne contre l'Empire turc ottoman.
            xxe siècle: En 1918, les territoires austro-hongrois et russes peuplés de roumanophones (Transylvanie, Bucovine, Moldavie orientale dite Bessarabie) élisent des députés, proclament leur indépendance puis leur union à la Roumanie, qui avait combattu au côté des Alliés.
            1921-1923: Réformes (vote des femmes, naturalisation des Roms et des réfugiés juifs, partage des grandes propriétés).
            1923-1938: Démocratie parlementaire.
            1938 Dictature antifasciste du roi Carol II, qui réprime la «Garde de fer» fasciste et le P.C… La «Garde de Fer» organise des attentats, tue plusieurs ministres et intellectuels démocrates et s'en prend aux Juifs et aux Tsiganes.
            Juin 1940: Staline occupe la Moldavie orientale. La France, protectrice de la Roumanie par traité, s'effondre.
            Octobre 1940: Carol II est renversé par la junte fasciste d'Ion Antonescu qui s'allie à Hitler contre Staline.
            Août 1944: Michel Ier de Roumanie, fils de Carol II, renverse Antonescu et déclare la guerre à l'Allemagne.
            Mars 1945-Décembre 1989: Staline reprend à nouveau la Moldavie orientale. Le Parti communiste roumain s'empare du pouvoir en Roumanie le 6 mars 1945, abolit la monarchie le 30 décembre 1947 et proclame la République populaire roumaine, un régime totalitaire qui durera 45 ans. La Roumanie rejoint le Pacte de Varsovie et le Comecon.
            22 décembre 1989: alors que des manifestations contre le régime secouent le pays, les communistes réformateurs renversent Ceauşescu, forment avec quelques dissidents un Front du salut national (FSN), renoncent au communisme et permettent le rétablissement de la démocratie et de l'économie de marché. C'est la « révolution roumaine »: plusieurs centaines de soldats et de civils meurent en se tirant dessus mutuellement, chaque groupe pensant défendre la démocratie contre de prétendus partisans de Ceauşescu (le sénateur Ion Iliescu, successeur du dictateur déchu, a été accusé d'avoir lancé ces rumeurs et l'enquête est toujours en cours).
            27 août 1991: indépendance de la République de Moldavie, aussitôt reconnue par la Roumanie.
            27 mars 2004: la Roumanie rejoint l'OTAN.
            1er janvier 2007: la Roumanie rejoint l'Union européenne.
  • D
    # Doctor
    Carol, te salut.
    Inca o data iti exprim admiratia mea pentru pregatirea intelectuala si intransigenta ta!

    Pacat numai de un lucru — saitul acesta este al lor; ori vorbeste ori… E lupta cu morile de vant. Tocmai de aceea ai nostri trec mai rar pe aici…
    I-as lasa naibii sa-şi facă onanismul lor comunist sovietic.

    Basarabia — pamant romanesc!
  • Д
    # ДобрыйХАМ
    Простите, ребята. Я схуесоссил маленьку. А кто не соссет сейчас?
    Это — фашистские румыны меня заставили.

    А если по правде — я онанист, не только хуесосс.
    Но это опять румыны меня заставляют, своими фашистскими хуями.
    • В
      # ВечноДобрыйХам ДобрыйХАМ
      Повторюсь, ведь сору-paste это не сложно. Я тебе ОЧЕНЬ соболезную! И если ты так истосковался за эти 70 лет по валашскому х-ю, то собирай скорее манатки и бегом, бегом за речку и в горы! Там такие очень нужны! Ты их только украсишь. Тем более с твоими пристрастиями очень просто получить в посольстве паспорт. Не знаю точно, но возможно у них в посольстве такая программа даже обязательна. Тебя без очереди пропустят. Ни я, ни, скорее всего, никто другой тебе препятствовать не будут. Пора уже от мусора избавляться.Только больше не стесняться пользоваться СВОИМ именем в комментариях.
  • D
    # Doctor
    Slava domnului, moldavanets-ii acestia sunt in minoritate pe pamantul nostru.
    I-am invins in 1989, pe timpul regimului sovietic comunist, cand mai aveau si Tiraspolul impotriva noastra. Ii batem noi si acum!
    Le temperam noi cumva agresivitatea, ca nu mai este anul 1940…
    Lasa-i sa se ocupe de onanismul lor comunist — atata placere le-a mai ramas.

    Basarabia — pamant romanesc!

    Europa e cu noi!
    • C
      # Carol Doctor
      Doctore, devenim noi Don Quijote si luptam cu morile de vânt.:))) Inteleg ca e in van, dar cred ca trebuie sa contrapunem istoria lor contrafacuta cu cea veritabila.
      Auzi ce zice? Pe Eminescu l-ar fi bagat britanicii la auspiciul de alienati. Ai mai auzit cumva asa enormitati, debitate de catre cineva? Ce sa iei de la o persoana pe care o cheama «Jambon» («Ham» in English).
      El idee n-are cine a fost Eminescu. Cred ca n-are habar chiar cine le-a fost Puskin :))

      Salutari cordiale si sper sa-i debarcam pentru totdeauna.
      • C
        # Carol Carol
        Doctore, consider ca nu ei bine ca ai nostri nu intra pe acest site reactionar. Reactiunea ar trebui combatuta.
        Va invit sa postati comentarii pe acest site rusobolsevic. Merci!
  • D
    # Doctor
    Moldavanetii acestia inadins se fac a uncurca apartenenta noastra la neam — cel romanesc, cu apartenenta noastra ca cetateni — ai Republicii Moldoav.

    Ei trebuie sa stie ca noi ne iubim neamul romanesc, deoarece suntem romani. Si tot acolo ne iubim patria noastra — Republica Moldova.

    Uite cum ei se fac patrioti moldoveni, desi au luptat intotdeauna impotriva Moldoveo si moldovenilor
  • D
    # Doctor
    De apartenenta la neam, de nationalitate noi SUNTEM ROMANI SI PUNCTUM!
    Ca cetateni — noi suntem moldoveni.
    Uite ca ei le amesteca intentionat.
    Ei ar vrea ca noi, romanii, care suntem cetateni ai R.Moldova, sa nu locuim aici, sa ramana ei — minoritarii veniti aici dupa 1940, adica dupa acea ocupatie de teritoriu.
    • C
      # Carol Doctor
      Asta e mentalitatea oricarui colon. Ei sunt coloni clasici. Si au mentalitate de imperiali. Velikii moldavskii narod, zice jambonul. Imi aminteste de velikii sovetskii narod :)))
      Ce deficiente in evolutie.
  • D
    # Doctor
    Carol,
    de fapt, cei ce se trudesc pe acest forum, crezand ca e al lor, sunt niste bolsevici convinsi, sositi aici dupa 1940.
    Ei au luptat mereu impotriva poporului nostru, mai intai deznationalizand conationalii nostri (unii dintre ei, din pacate, sunt denationalizati mintal 100%).
    Tot ei ne-au trimis parintii-bunicii nostri in siberii, luand copiii in noapte din barlogul lor cald, despartind tatii de familii si impuscandu-i in ceafa doar pentru ca erau romani.

    Cand cineva era impuscat in ceafa si aruncat in gropi necunoscute numai pentru ca era roman — cine sa se mai incumete acolo sa spuna ca «si eu sunt roman»?
    Iata cum au aparut «moldovenii» si «natia moldoveneasca», pentru care «lupta» ei cu atata ardoare — din frica de a spune «eu sunt roman»…

    De fapt — natia rusa este unica in lume, din care peste 30% de conationali traiesc in alte tari.

    Femeile ruse «natashele» au umplut bordelurile lumii, iar criminalii rusi au luat suprematia interlopa in tarile civilizate.

    Poporul rus este unicul in lume, care inca nu s-a lasat de mentalitatea imperiala.

    Rusii din afara Rusiei sunt gunoaie in tara lor, de aceea ei o fac pe stapanul in tarile unde se afla.

    Te respect.

    Basarabia — pamant romanesc!
  • В
    # ВечноДобрыйХАМ
    О! Да вы тут плодитесь и размножаетесь! А почему-бы нет, почва для захватчиков-нацистов благодатная. У власти собрались отборные помои поставляемые из-за недалёкой заграницы. Так что атмосфера, самая нужная! Тепличные условия. И смотрю рука-руку моет. Хотя у вас больше похоже на мастурбацию на брудершафт в сторону Румынии. Ну, не буду вам мешать пока. Наслаждайтесь. Я тут письмо благодарность от вашего лица правительству Румынии хочу написать. Не возражаете? Сами то не боюсь не только ошибки признавать не умеете, тем более прощение просить, так и отблагодарить хозяев своих, наверняка не в состоянии. А я вам помогу, напишу всё как есть. Если есть какие-то дельные возражения — пишите.
    • C
      # Carol ВечноДобрыйХАМ
      Pishi pravitelstvu Rumynii, no ne zabud, chto nado na rumynskom. No pishi ot svoego litza. Ja tebe doverennosti menia predstavliat, ne daval, fashik ty nash antisemitskii.
  • В
    # ВечноДобрыйХАМ
    Am privit si eu cu placere pornosmotr.ru/

    Am auzit ca la Bucuresti tiganii le fut pe rusoaice direct in strada.
    Unde o fi sotia mea oare?
    • Н
      # НуОченьДобрыйХАМ ВечноДобрыйХАМ
      И тебе, заграничный сосед, я тоже очень сочувствую. Ну что поделать. Такие у вас там жёны. Под стать мужьям. То под одного лягут, то под другого. Не даром в миру ходит фраза Бисмарка ставшая поговоркой — «Румын — это не национальность, румын — это профессия». Теперь выясняется что одна из древнейших.
      Что-ж прими мои соболезнования, но вам ведь со средневековья не привыкать? Какое счастья что я, и мои родители, родились по ЭТУ сторону Прута. И я буду это своё счастье отстаивать.
      Одно только не понятно, не уж-то дефицит ник-нэймов у вас в стране? Или с воображением беда? Не стесняйся, мы люди добрые. Обязательно наградим тебя каким-нибудь! Если не я, то кто нибудь другой, тебе обязательно поможет! Только скажи.
      Но лучше где нибудь в другом месте. Здесь вряд-ли кто-то сможет оказать тебе психологическую поддержку. Разве что только соотечественники. Но и с ними ты можешь поговорить на другом сайте. Так как здесь мы символику нашего государства обсуждаем. Не обессудь.
  • Н
    # НуОченьДобрыйХАМ
    Am privit si eu cu placere pornosmotr.ru/

    Am auzit ca la Bucuresti tiganii le fut pe rusoaice direct in strada.

    Fantastic! Si eu vreau o rusoaica!