Пойдет ли Молдова "путем Кантемира"?

Самое же важное состоит в том, что идти «путём Кантемира» Молдову сегодня подвигает само время. Уловит ли его дух политический класс страны – другой вопрос. На него ответ в какой-то мере мы сможем узнать только после 28 ноября 2010 года, то есть после парламентских выборов и формирования новых органов власти.

В культурной жизни молдавской столицы 05 октября 2010 года произошло знаменательное событие – в этот день уютный и гостеприимный конференц-зал Интернет-портала AV.MD распахнул свои двери участникам Международной конференции «Страницы нашей истории: путями Кантемиров» Организаторы Конференции: Молдавское отделение Международной академии информатизации при ООН, Академия наук Молдовы, Ассоциация историков и политологов Молдовы, портал AVA.MD, молодёжная организация VOIEVOD и др. Принять участие в этой конференции приглашались ведущие политики, историки, политологи, общественные деятели и бизнесмены Молдовы, а также представители России, Украины и Приднестровья.

Многие из них откликнулись на приглашение организаторов и охотно пришли на конференцию. Её почтили своим присутствием и выступили, в частности, башкан АТО Гагауз Ери (Гагаузия) Михаил Формузал, лидер Альянса «Наша Молдова» Серафим Урекян, почётный председатель Демократической партии Дмитрий Дьяков, председатель СДПМ, известный молдавский предприниматель Виктор Шелин, лидер молодежной организации «Voevod» Николай Паскару, представитель ПКРМ известный экономист Виссарион Чешуев.

Конференция собрала весь цвет молдавской исторической науки, вернее сказать, той её части, которая стоит на промолдавских патриотических позициях – на ней присутствовали и выступали историк-молдовенист, депутат парламента Виктор Степанюк, историки Петр Шорников, Виктор Гурэу, Сергей Назария, Эмил Чобу, Иван Грек, Николай Русев, Валентин Домитян, Леонид Мосиожник, гость из России историк и публицист Сергей Эрлих, , а также политологи Богдан Цырдя и Виталий Андриевский.

Открывший конференцию председатель её Оргкомитета известный ученый и дипломат Виктор Боршевич, приложивший много сил для того, чтобы она состоялась и прошла на высоком уровне, подчеркнул, что особая культурно-историческая традиция отношений между народами Молдовы и России связана с такими знаковыми и символическими фигурами, как отец и сын Кантемиры – Дмитрий, господарь Молдовы, сподвижник Петра I, первый академик Молдовы и России, и Антиох, основоположник светской литературы в России, российский посол в Лондоне и Париже.

Эти славнейшие представители рода Кантемиров, сказал Виктор Боршевич, являются также ключевыми фигурами эпохи Просвещения и в культурном диалоге между Востоком и Западом на Европейском континенте. Они и сегодня служат высшими моральными стандартами для всех истинных патриотов Молдовы.

Отметив, что имена Дмитрия и Антиоха Кантемиров, а также их культурное наследие хорошо известны в России, на Украине, а также во всем цивилизованном мире, Виктор Боршевич с горьким сожалением констатировал, что в независимой Молдове почти ничего не делается для увековечения их памяти, для изучения и практического применения всего того – доброго и вечного, что они завещали своим потомкам - нам, нынешним гражданам Республики Молдова.


Другой инициатор проведения конференции, историк, политолог, директор Интернет-портала AVA.MD Виталий Андриевский, предоставивший для её проведения свой конференц-зал, призвал собравшихся более активно использовать возможности портала для того, чтобы знакомить не только широкую молдавскую общественность, но и граждан других стран на Востоке и на Западе со своими научными изысканиями в области культуры и политики. По его словам, чем лучше будут знать Молдову в мире, тем больше шансов на то, что с ней захотят дружить, работать, а это необходимое условие для модернизации страны, для её политических и экономических прорывов в будущее.

Конференция, в ходе которой состоялось свободное и заинтересованное обсуждение широкого круга вопросов истории, политики, политической культуры, образования, экономики, взятых в аспекте кантемировской культурно-исторической традиции, стала продолжением культурно-исторического дискурса и диалога между народами Молдовы и России на современном этапе.

Многие участники конференции отмечали, что культуры и истории народов обязаны объединять людей и ни в коем случае не должны становиться «орудиями политической вендетты» или лукавыми построениями и обоснованиями так называемого «исторического права», а потому дело всех честных историков и культурологов – исследовать культурно-исторические процессы прошлого и настоящего и давать им объективные нравственные оценки, определять их дальнейшее развитие.

По мнению большинства участников конференции, Молдове, которая волею судеб оказалась на стыке цивилизационных плит и культур, на перекрёстке культурных, экономических и информационных потоков Европейского континента, принадлежит высокая историческая миссия – служить «мостом» между Востоком и Западом.

Сожаление по поводу того, что подобные встречи политиков и историков в Молдове крайне редки, высказал лидер АНМ Серафим Урекян, выразив благодарность её организаторам. Такие встречи надо проводить не только в периоды кризисов, которые сами же мы и создаем, считает Урекян. Их надо проводить постоянно, чтобы проникать мыслью в прошлое и выносить оттуда уроки, применимые к настоящему. Мы должны, наконец, понять, что являемся не случайными гостями на этой земле, а её подлинными хозяевами, иначе нам никогда не выбраться из наших бед.

За всё время, прошедшее после 1990 года, отметил лидер АНМ, ни одна из политических команд, побывавших во власти в Молдове, не сумела добиться каких-либо позитивных результатов в государственном строительстве. В Молдове по-прежнему нет мира и согласия, её политический класс раздирают противоречия. И в этом виноваты все мы вместе взятые – и политики, и общество.

Коснувшись Альянса «За европейскую интеграцию», в который входит руководимый им АНМ, Серафим Урекян сказал, что он создавался по принципу: «Враг моего врага – мой друг», а отсюда и все сложности и проблемы, порождённые существованием АЕИ. Пора уже нам набираться ума, искать и находить разумные компромиссы, подчеркнул Серафим Урекян.

Почетный председатель Демпартии Дмитрий Дьяков в своём выступлении призвал глубоко и всесторонне изучать наследие Дмитрия и Антиоха Кантемиров, брать из него всё то, что применимо сегодня в политической и культурной жизни Молдовы. Эти выдающиеся люди открыли Молдову миру, донесли до Европы информацию о стране и её народе. Это знаковые фигуры молдавской истории. Идя по пути евроинтеграции, воспринимая новые нормы поведения и традиции, Молдова ни в коем случае не должна утрачивать свои собственные исторические традиции, своё историческое и культурное наследие, в том числе всё, что оставлено нам родом Кантемиров.

Дмитрия Дьяков считает, что у Молдовы и России есть общие корни, от которых нашей стране нельзя отрываться. Наследие Кантемиров – общее достояние и Молдовы, и России.

Плохо, считает Дьяков, что Молдова сегодня разобщена. В стране есть те, кто за дружбу с Россией, есть и те, кто за дружбу с Румынией, есть и те, кто хочет идти только на Запад. Отсутствие консолидации в молдавском обществе ведёт к тому, что разные общественные силы тянут Молдову в разные стороны, а в итоге нет никакого движения никуда. И в этом плане пример Кантемира мог бы очень пригодиться, помочь преодолеть наши распри и раздоры, объединиться вокруг общеприемлемой национальной идеи. Мы должны понять, почему Кантемиры тяготели к России, почему они в этой стране видели залог сохранения Молдовы как суверенного государства.
Дмитрий Дьяков призвал учиться у Кантемиров – не искать врагов, а искать и создавать друзей Молдовы. Надо наводить мосты дружбы и сотрудничества с другими странами, а не враждовать и конфликтовать с ними.

Как всегда эмоционально, но убедительно выступил лидер СДПМ Виктор Шелин, который, отметив выдающиеся заслуги Дмитрия и Антиоха Кантемиров, заявил, что они прозорливо наметили путь к сближению с Россией и для нас, их потомков.

Поддержав мнение, высказанное Виссарионом Чешуевым относительно огромного потенциала для модернизации Молдовы на Востоке, Виктор Шелин раскрыл некоторые детали разработанного СДПМ плана превращения Молдовы в Свободную Экономическую Зону на стыке Запада (ЕС) и Востока (ТС, ЕЭП и другие постсоветские экономические структуры). Реализация этого проекта, по словам Шелина, сулит большие выгоды всем, а потому он рассчитывает на привлечение в Молдову больших инвестиционных капиталов.

В случае успеха на выборах и прихода к власти, считает Виктор Шелин, СДПМ сможет за 4 года реализовать свой план и вывести Молдову из состояния застоя и упадка на путь модернизации и прогресса. Он рассчитывает, что международные финансовые и промышленные структуры в этой ситуации, осознав все свои выгоды, начнут переносить на территорию Молдовы свои отдельные подразделения.

Роль России в реализации указанного плана, заявил Шелин, огромна и неоценима. Россия вместе с Германией (ось Москва – Берлин) обратили своё внимание на этот регион и намерены здесь серьёзно работать.


По словам Виктора Шелина, в Западной Европе к проекту СДПМ уже проявлен интерес. Его там изучают и он надеется, что поддержат.

Башкан АТО Газауз-Ери (Гагаузии) Михаил Формузал в своём выступлении сказал, что он согласен с утверждениями о том, что Гагаузия и Приднестровье – это два крыла Молдовы, без которых ей не взлететь.

По словам Формузала, согласно исследованиям гагаузских историков, гагаузы имеют самое прямое отношение к роду Кантемиров, являются их соотечественниками, они любят и чтут Дмитрия Кантемира, а потому в апреле - мае 2011 года в Комрате в ознаменование 300-летия Луцкого русско-молдавского договора, заключенного Дмитрием Кантемиром с Петром I, положившего начало борьбы за освобождение Молдовы от Османского ига, будет установлен бюст этого великого молдавского господаря.

Формузал с сожалением отметил, что большой научный и культурный потенциал, которым располагает сегодня Молдова, не используется для того, чтобы сплачивать и объединять населяющие её народы, причиной чему является постоянное политическое противоборство и отсутствие стабильности в обществе.

В своем выступлении Формузал отметил, что Гагаузии чужд сепаратизм, что она за единую и неделимую Молдову, Формузал сказал: «Нам некуда уходить. У нас есть только Молдова. Отсюда наш интерес в том, чтобы в Молдове всё было хорошо. Мы идём в этом вопросе путями Кантемиров».

Формузал считает, что вместо того, чтобы Молдова продолжала стремиться в Евросоюз, который сейчас ничего хорошего ей дать не в состоянии, погрязнув в собственных проблемах, она должна превратиться в новую Швейцарию на Балканах, для чего есть все условия и предпосылки, но пока не хватает политической воли и согласия.

Представитель ПКРМ на конференции, экономист Виссарион Чешуев выступил с резкой критикой монетарной экономики, внедряемой в Молдове, от которой намерены отказаться уже многие страны в самом ЕС. Сверхдоходы олигархических группировок, подчеркнул Чешуев, ведут к сверхбедности большей части населения.

Чешуев упрекнул Россию в том, что она «дружит не со всей Молдовой, а только с теми или этими», а власти самой Молдовы в том, что они слепо следуют советам западных финансовых и политических структур, которые не приносят ей ничего хорошего. Он обвинил Дмитрия Брагиша в том, что тот в 1998 году, будучи премьер-министром, взял у Запада финансовую помощь в размере 10 млн. долларов, предоставленную Молдове как «беднейшей стране», и с тех пор за Молдовой закрепился этот унизительный статус, отпугивающий от неё потенциальных инвесторов.

По словам Виссариона Чешуева, Дмитрий Кантемир не считал Молдову бедной страной. Напротив, в своих трудах о Молдове он отмечал наличие у неё множества ресурсов, которые при правильном использовании, способны обогатить её народ. Мы не бедны, сказал Чешуев, но просто не умеем использовать то, что имеем, чтобы быть богатыми.

Решительно не согласившись с Урекяном и Дьяковым, которые утверждали, что в Молдове якобы не существует угрозы унионизма, Чешуев призвал относиться к этой проблем с полной ответственностью, так как румынизация страны продолжается, делается всё для того, чтобы ослабить молдавскую государственность и подвести страну вплотную к последнему рубежу, за которым она прекратит своё независимое существование.

В Румынии, сказал Чешуев, для Молдовы нет ничего привлекательного. Это самая бедная и неразвитая страна Европы. В 2013 году ей грозит полная экономическая катастрофа, так как придётся возвращать 5 млрд. евро долга, а откуда она их возьмёт, если находится в глубочайшем экономическом упадке? Всё это может привести к экономическому и социальному коллапсу, политическому взрыву. И зачем нам, молдаванам, такая Румыния? Зачем нам вообще идти в ЕС, если у нас на Востоке имеются огромные возможности для модернизации – Таможенный Союз, ЕЭП, ЕврАзЭС?

Только на пути экономического сотрудничества, считает Чешуев, можно достичь сближения с Приднестровьем, создать самое главное – экономический интерес для Тирасполя, без чего никакая реинтеграция невозможна.


Лидер молодёжной патриотической спортивной организации «Voevod» Николай Паскару рассказал о том, что задачей этого формирования является приобщение молдавской молодежи к историческим традициям молдавского народа, в том числе и к наследию Кантемиров, к привитию ей чувства патриотизма, отрыву её от влияния прорумынских, профашистских групп, которые в настоящее время создали свои ячейки и в Молдове.

Несмотря на то, что организация уже насчитывает 3500 членов и создала свои филиалы в Приднестровье и Гагаузии, разработала и активно внедряет новые формы спортивной борьбы, получившие признание в Европе, а её члены завоевали для Молдовы на международных соревнованиях много наград, сказал Николай Паскару, молдавские власти не оказывают ей практически никакой помощи, а местные бизнесмены и политики за помощь требуют ответных услуг, которые не всегда приемлемы для организации, которая не желает быть вовлечена в грязные политические игры.

Молдавской молодёжи, сказал Николай Паскару, нужна национальная идея, так как без неё невозможно говорить о воспитании чувства патриотизма, без неё нельзя считать прочным фундамент молдавской государственности.

По мнению историка Эмила Чобу, молдавская государственность была, фактически, «подарена» народам, проживающим на этой земле.
Это огромный подарок, ценность которого они пока не до конца осознали, а потому не знают, что с ним делать. А вот Румыния, напротив, знает, что ей надо делать – она упорно продвигает свою идею в Молдове, добивается своего, в то время как Молдова своё теряет. Румынские политики и историки утверждают, что через 5 лет не будет никакой Молдовы – будет только одна Великая Румыния до самого Днестра.

Политически Молдова сегодня уже вовлечена в Румынию. Молдова идеологически уже оккупирована Румынией, считает Эмил Чобу, упрекая молдавских политиков в том, что у них, в отличие от Дмитрия Кантемира, отсутствует государственное мышление.

Автор пяти научных статей о Кантемирах, историк Петр Шорников сказал, что в Молдове есть две самые значительные исторические личности – Штефан Великий и Дмитрий Кантемир, причём оценка их великих деяний неподвластна времени. Главный подвиг Дмитрия Кантемира, считает Шорников, это подаренное им Молдове новое знание о мире, а миру – знание о Молдове.

Идея Кантемиров о том, что свет в Молдову идёт с Востока, из России, актуальна и сегодня, сказал Петр Шорников, подтвердив свои слова увлекательным рассказом о том, как возникло, сложились и укрепились сотрудничество, дружба и доверие между Дмитрием Кантемиром и российским царем Петром I, выдержавшие самые суровые испытания.

Историк и политолог Богдан Цырдя посвятил своё выступление теме исторических символов молдавской государственности, отметив, что молдавские власти и ранее, и сегодня практически ничего не делают для того, чтобы всемерно пропагандировать эти символы. Не принимаются никакие меры и для того, чтобы достойно отметить 300- летие со дня интронизации господаря Молдовы Дмитрия Кантемира. Это доказывает, что нынешней власти не нужны символы молдавской государственности.

При всей своей любви к России, отметил Богдан Цырдя, Дмитрий Кантемир выступал за суверенитет Молдавского государства. Путь Кантемира для современной Молдовы – это путь её постсоветской модернизации за счёт максимально полного использования возможностей, которые даёт вхождение в Таможенный Союз, ЕЭП, другие структуры на Востоке, где огромный потенциал России позволит ей осуществить этот проект намного успешнее, чем в настоящее время она пытается сделать это, уповая лишь на евроинтеграцию.

Называющий себя «интеллектуальным гастарбайтером» Сергей Эрлих, в настоящее время по причине невостребованности на родине – в Молдове вынужденный работать в России, выступив на конференции, рассказал о том, что он и группа его коллег делают для защиты молдавских гастарбайтеров, на которых, вернее, на их деньгах, присылаемых домой, держится вся молдавская экономика.

По словам Эрлиха, политический класс Молдовы, в большинстве своём, это духовно убогие люди, которые не знают и не ценят великое наследие предков, в том числе Дмитрия и Антиоха Кантемиров, погрязли в борьбе за «место под солнцем власти», а потому за 20 лет независимости Молдовы не сделали ничего хорошего ни для страны, ни для народа.

Поддержав Богдана Цырдю, Сергей Эрлих призвал вернуть Молдове её исторические государственные символы – флаг и герб Штефана Великого вместо нынешних символов, практически идентичных с румынскими.


По мнению представителя движения «Монархическая инициатива» Юрия Вердеша, самое важное состоит в том, чтобы в молдавской большой политике было больше людей со светлыми головами и чистыми душами, способных понять заветы Кантемиров и руководствоваться ими в своей деятельности.

Интересный экскурс в историю Молдовы времен Кантемиров совершил Иван Грек, который, по его словам, изучая документы, относящиеся к той эпохе, пытался понять, чем руководствовался Дмитрий Кантемир, решив сделать ставку на союз с Россией? Был ли это авантюризм? Или трезвый расчет? Или он просто подпал под влияние русского царя Петра I, очарованный его прогремевшей на весь мир победой над шведами под Полтавой?

Выводы, к которым он пришел, сказал Иван Грек, таковы: Дмитрий Кантемир действовал осознанно, поняв, что в борьбе против Порты в то время у Молдовы может быть только один друг и союзник -
Россия, фактически, повторив то же стремление к дружбе с Россией, которое демонстрировал ранее Штефан чел Маре. В то время на Балканах уже началось сопротивление Порте, болгары первыми вступили в борьбу против османского ига, и Дмитрий Кантемир уловил и понял дух этого времени.

Известный молдовенист, историк, депутат парламента Виктор Степанюк высоко оценил и саму конференцию, и патриотическую тональность выступивших на ней, посетовав на то, что нет пока возможности проводить такого рода мероприятия в гораздо более широком формате, чтобы они становились достоянием всего молдавского общества и способствовали просвещению народных масс относительно важнейших моментов отечественной истории.

Представив собравшимся глубокий анализ различных аспектов деятельности Кантемиров и их влияния на историю Молдовы, Виктор Степанюк категорически отверг распространяемые Бухарестом мифы относительно «единого Румынского государства» и «единого румынского народа», исключающие существование Молдавского государства и молдавского народа, назвав это политической конъюнктурой, призванной прикрыть и оправдать экспансионистские устремления Румынии по отношению к Молдове.

Возмущение Виктора Степанюка вызвал тот факт, что из школ и вузов Молдовы по воле правящего АЕИ был изъят курс «Интегрированной истории», замененный курсом «Истории румын». С недоумением отметил Виктор Степанюк, что все правые партии в Молдове имеют «своих историков», которые проводят идеи румынизма, в то время как «своих» историков почему-то не оказалось у ПКРМ и других левых политических сил, по причине чего не организовано сопротивление унионистам и румынизаторам.

Большой интерес участники конференции проявили к рассказу историка Николая Русева о том, как он, идя по следам Дмитрия Кантемира, описавшего Молдову своего времени, в частности, раздела его работы «Города и крепости Молдовы», отыскал ранее неизвестную крепость, построенную Штефаном Великим.

Русев отметил, что исследований такого плана в Молдове после Кантемира почти не проводилось, а потому здесь есть множество «белых пятен», которые следует устранить, организовав соответствующие научные работы – с документами и на местности.

О недооценке роли и значения наследия Кантемиров для Молдовы в её Академии наук рассказал молодой ученый Валентин Доминтян, отметив, что, по словам академика Драгнева, Дмитрию Кантемиру было якобы присуще «средневековое примитивное мышление», с чем он лично, как и остальные участники конференции, категорически не согласились.

Учёный Леонид Мосиожник рассказал, как хорошо знают и высоко ценят в России, в отличие от Молдовы, историческое и культурное наследие Дмитрия и Антиоха Кантемиров.

Не побоявшись того, что некоторые коллеги, возможно, назовут его «экстремистом», Виктор Гурэу в своём выступлении утверждал, что национальная идея для Молдовы будет только тогда жизнеспособна, если она будет единой и для тех молдаван, которые живут в Республике Молдова, и для тех, которые живут за Прутом, так как там находится вторая часть исторической Молдовы времен Штефана Великого и Дмитрия Кантемира, и вторая часть молдавского народа.

По его словам, отказываясь поднимать и обсуждать эту проблему, политики и люди науки в Молдове обрекают свою страну на то, что она станет жертвой румынизаторов, утратит свою государственность, к чему и стремится Бухарест.

Продолжавшаяся целый день, конференция «Страницы нашей истории: путями Кантемиров» показала как наличие большого количества острых и давно требующих своего решения проблем, напрямую связанных с сохранением и упрочением молдавской государственности, так и искреннее желание многих молдавских политиков и представителей научной общественности внести свой вклад в их разрешение.

Обобщая всё сказанное на конференции, можно сказать: есть она, история Молдовы, как бы ни старались этот факт отрицать румынизаторы и унионисты. Есть память в Молдове о великих деяниях рода Кантемиров. Есть понимание в обществе исторической предопределенности вечной и нерушимой дружбы Молдовы с Россией, завещанное нам, ныне живущим гражданам Молдовы, Дмитрием и Антиохом Кантемирами.

Самое же важное состоит в том, что идти «путём Кантемира» Молдову сегодня подвигает само время. Уловит ли его дух политический класс страны – другой вопрос. На него ответ в какой-то мере мы сможем узнать только после 28 ноября 2010 года, то есть после парламентских выборов и формирования новых органов власти.

Обсудить

Другие материалы рубрики