Республика Молдова 20 лет: гуманитарная политика или подрыв государственности?

Последние 20 лет существования независимой Молдовы нам, молдавским гражданам, навязывается концепция румынизма, концепция, не признающая молдавского народа и его государственности и преследующая в качестве цели ликвидацию независимого Молдавского государства, и его присоединение к «Великой Румынии». Без прошлого нет будущего, а румынисты во имя реализации «великорумынского» геополитического проекта хотят лишит молдавский народ будущего.

Когда-то А.С. Пушкин сказал: «Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя.., но клянусь честью, что ни за что на свете не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой Бог её дал»1. У нас же в Молдавии, в области воспитания учащейся молодёжи в течение последних 20 лет (1990-2010 гг.) происходит процесс, преследующий цель «переменить отечество» и «иметь другую историю», внушить молодым людям ложную им (румынскую) национальную идентичность.

С этой целью, начиная с 1990 года, наша история интенсивно искажается, мистифицируется и усиленно заменяется румынской, при полном невмешательстве или даже прямом участии официальных молдавских властей. Все эти годы, всеми без исключения молдавскими правительствами, гуманитарная политика на территории современной Республики Молдова полностью отдана «на откуп» Румынскому государству. А сторонники молдавской государственности сегодня даже не советские партизаны образца лета-осени 1941 г. (которые поддерживались с «Большой земли»). Они больше похожи на одиночных японских солдат императорской армии, которых после окончания войны «забыли» лет на 25 на отдалённых тихоокеанских островах и они, несчастные, бегают по джунглям и размахивают самурайскими мечами, разрубая листву и постреливая в небо.

Другими словами, чтобы победить на собственной территории румынизм, необходимо противопоставить ему все ресурсы молдавского государства.

Однако нашим коллегам румынистам пока рано торжествовать, и всегда следует помнить два урока истории. Первый состоит в том, что прошлое неподвластно никому, его нельзя изменить как кому-то хотелось бы. Второй – его можно лишь познать при условии добросовестного изучения всех (акцент ставится именно на слове «всех») сохранившихся документов данной эпохи и по возможности всех имеющихся воспоминаний участников изучаемых событий.

Таким образом, историк может лишь познать, но никак не изменить прошлое в угоду конструированию «правильного будущего». И здесь уместно привести слова известного англоязычного поэта, лауреата Нобелевской премии по литературе Томаса Стернза Элиота (англ. Thomas Stearns Eliot): «Реальное будущее может быть построено только на основе реального прошлого»2. Всё остальное, добавим мы, от лукавого и будет означать лишь фальсификацию истории и невозможность построения реального будущего.

В «научных трудах» «румынских патриотов от истории» имеет место систематическое игнорирование и замалчивание подавляющего большинства фактов, полностью опровергающих их «самую передовую концепцию» о «румынском роде». Эти «исследователи», – ещё вчерашние апологеты советско-сталинских, чаушистских и других коммунистических догм, – переносят свои сегодняшние, созданные в угоду «великорумынскому» геополитическому проекту, идеологемы на прошлое, пытаясь «исправить» его на бумаге, с целью дальнейшего переноса «откорректированного» румынизма на умы молодого поколения молдавских граждан.

Тотальное замалчивание «неудобных» фактов, с одной стороны, и «изобретение» не существовавших в действительности, но «удобных» современным румынистам, «фактов», «событий» и «явлений», с другой, являются типичными «научными приёмами» «румынских патриотов» как в самой Румынии, так и во «втором румынском государстве», то есть в Республике Молдова. «Король, однако, остаётся голым!». А те молдавские историки, которые пытаются называть вещи своими именами, предаются тотальной травле как враги «румынского рода», «агенты жидо-масонов», «коммунистические подонки», «большевистские канальи» или «защитники интересов Кремля», подвергаются оскорблениям, профессиональному табуированию или даже объявляются сумасшедшими. Как и в приснопамятные сталинско-брежневские годы вокруг этих людей пытаются возвести стену умолчания и морально изолировать их от общества.

Целью «истинных румынских патриотов» является «конструирование» «правильного» будущего с помощью «отлакированного» прошлого. С процессом научного исследования подобного рода деятельность не имеет ничего общего. На деле это есть мифотворчество. Задача румынистов состоит в ликвидации независимого Молдавского государства руками самих «бессарабских румын» путём искажения чувства национальной идентичности молодёжи, и «возрождения» в результате этого так называемой «Великой Румынии».
Одновременно молдавские школьные учебники «истории румын», а также многие «научные труды» по той же «истории румын», наполнены ненавистью ко всем соседним странам и народам, только и «стремившимся на протяжении столетий поработить или даже уничтожить румынский род». А проживающие совместно с «румынами» национальные меньшинства представлены на страницах данной «литературы» в качестве постоянного «внутреннего врага румын», в виде своеобразной «пятой колонны». Поэтому всё, что противоречит целям «румынских патриотов», провозглашается «антинациональным» и «враждебным» «единственно научной концепции» румынизма.

Любая научная работа, без какой-либо конкретной аргументации, будет объявлена «антинаучной» и «антирумынской». На большее наших коллег румынистов ни в интеллектуальном, ни в профессиональном плане не хватает. Для них тезис: «Мы румыны и точка!» – является аксиомой не требующей доказательств. А тот факт, что миллионы молдаван, балканских арумын, сербских волохов не считают себя румынами, для них не имеет ни малейшего значения. Тем более не будут они «утруждать себя» серьёзным анализом «опуса» какого-то «предателя румынского рода». А так как концепция румынизма рассчитана исключительно на «внутреннее потребление», трогать эту «священную корову» не только непозволительно, но и опасно. Ведь любой серьёзный анализ раскроет полную научную несостоятельность этой концепции и откровенную политическую ангажированность её носителей.


Выступление на международной научной конференции «Гражданская идентичность и европейская интеграция как факторы развития молдавской государственности», организованной Ассоциацией историков и политологов „Pro-Moldova”, информационно-аналитическим порталом ava.md, Центром стратегического анализа и прогноза «EST – VEST» Республики Молдова, Ассоциацией внешней политики и международного сотрудничества Республики Молдова и проходившей в Кишинёве 5-6 октября 2011 г.

1 Переписка А.С. Пушкина. М., 1982. С. 49-50.

2 Цитировано по: Кичин В. Михаил Швыдкой: Мы по-прежнему живем мифами // Российская газета. 2003. 9 апреля. Republica Moldova 20 de ani: politică umanitară sau subminarea statalităţii?

În ultimii 20 de ani ai existenţei Moldovei ca stat independent nouă, cetăţenilor acestei ţări, ni se impune concepţia românistă, concepţie ce nu recu¬noaşte poporul moldovenesc şi statalitatea lui şi care urmăreşte scopul lichidării Statu¬lui independent Moldovenesc şi alipirea lui la „România Mare”. Fără trecut nu este viitor, iar româniştii în numele realizării proiectului geopolitic „grandromânist”, do¬resc să lipsească poporul moldovenesc de viitor.
Cândva A.S. Puşkin a spus: „Eu deloc nu sunt încântat de toate pe care le văd în jur.., dar mă jur cu onoarea proprie că pentru nimic în lume nu doresc să-mi schimb Patria sau să am o altă istorie, deosebită de cea a strămoşilor noştri, aşa, cum ne-a dat-o Dumnezeu”1. La noi în Moldova, însă, în domeniul educaţiei tinerei generaţii în ulti¬mii 20 de ani (1990-2010) are loc un proces, care urmăreşte scopul de „a schimba Pat¬ria” şi „a avea o altă istorie”, pentru a insufla tineretului o identitate (românească) naţi¬onală falsă.
Cu acest scop, începând din anul 1990, istoria noastră este forţat schimonosită, mistificată şi intensiv înlocuită cu cea românească, în condiţiile neamestecului sau chiar cu participarea directă a oficialităţilor moldoveneşti. Toţi anii aceştia, toate guvernele moldoveneşti, fără excepţie, au „concesionat” statului vecin – României – realizarea politicii umanitare pe întreg teritoriul Republicii Moldova, iar părtaşii statalităţii mol¬doveneşti nu sunt astăzi nici măcar partizanii sovietici din vara-toamna anului 1941 (deoarece aceştia erau susţinuţi de „Pământul mare” / „Большая земля”). Ei se asea¬mănă mai mult cu soldaţii solitari ai armatei imperiale japoneze, „uitaţi” după finaliza¬rea războiului pe vreo 25 de ani pe nişte insule rătăcite prin Oceanul Pacific şi, nenoro¬ciţii, aleargă prin junglă, fluturând din sabia samurailor, tăind liane şi împuşcând în cer.
Cu alte cuvinte, pentru a învinge românismul pe teritoriul propriu, este nevoie de a contrapune toate resursele statului moldovenesc.
Pentru colegii noştri românişti, însă, este prea devreme să triumfe şi întotdeauna trebuie să ţină minte două învăţăminte ale istoriei. Primul constă în faptul că trecutul nu este supusul nimănui, el nu poate fi schimbat cum ar dori unii. Al doilea – el poate fi doar studiat cu condiţia unei cercetări conştiincioase a tuturor (accentul se pune pe cuvântul „tuturor”) documentelor păstrate ale epocii respective şi cât e posibil pe toate memoriile participanţilor la evenimentele în cauză.
În aşa fel, istoricul poate doar să cunoască trecutul, dar nicicum să-l schimbe în fa¬voarea construcţiei unui „viitor corect”. Şi aici e cazul să-l cităm pe cunoscutul poet an¬glofon, laureat al Premiului Nobel pentru literatură Thomas Stearns Eliot: „Un viitor real poate fi construit doar pe un trecut real”2. Restul, spunem noi, este de la necuratul şi va constitui numai o falsificare a istoriei şi imposibilitatea construcţiei unui viitor real.
În „lucrările ştiinţifice de istorie” ale „patrioţilor români” are loc o ignorare sistema¬tică şi o tăinuire a majorităţii absolute a faptelor care dezmint „cea mai avansată concepţie” despre „neamul românesc”. Aceşti „cercetători”, – încă mai ieri apologeţi ai dogmelor comuniste de sorginte sovietico-stalinistă ori ceauşistă, – atribuie trecutu¬lui ideologismele lor de astăzi, create de dragul proiectului geopolitic „grandromâ¬nesc”, încercând astfel să „corijeze” acest trecut pe hârtie cu scopul transferului continuu al românismului „corectat” în minţile generaţiei tinere de cetăţeni moldoveni.
Tăinuirea totală a faptelor „incomode”, pe de o parte, şi „inventarea” „faptelor”, „evenimentelor”, „fenomenelor” inexistente în realitate, dar „comode” româniştilor contemporani, reprezintă nişte „procedee ştiinţifice” tipice „patrioţilor români” atât în România, cât şi în „cel de-al doilea stat românesc”, adică în Republica Moldova. „Re¬gele, însă, rămâne gol!”. Iar acei istorici moldoveni care le zic lucrurilor pe nume, sunt supuşi unei hăituieli totale şi sunt consideraţi „duşmani ai neamului românesc”, „agenţi ai iudeo-masonilor”, „lifte comuniste”, „canalii bolşevice”, „apărători ai intereselor Kremlinului”, sunt umiliţi, supuşi unui tabu profesional, sunt concediaţi sau chiar dec¬laraţi nebuni. Ca şi în anii de tristă pomină stalinist-brejneviştă în jurul acestor oameni se încearcă crearea unui perete al tăcerii şi izolarea lor morală de societate.
Scopul „adevăraţilor patrioţi români” constă în „construirea” unui viitor „corect” cu ajutorul trecutului „poleit”. O astfel de activitate nu are nimic comun cu procesul cercetărilor ştiinţifice. În realitate aceasta înseamnă crearea miturilor. Drept sarcină a româniştilor este lichidarea Statului Moldovenesc cu mâinile „românilor basarabeni” prin intermediul denaturării sentimentului identităţii naţionale a tineretului şi, drept re¬zultat, „renaşterea” aşa numitei „România Mare”.
Totodată, manualele şcolare moldoveneşti de „istorie a românilor”, dar şi multe „lucrări ştiinţifice” la aceeaşi „istorie a românilor”, sunt supraîncărcate de ură faţă de ţările şi popoarele vecine care „pe parcursul secolelor nutreau să înrobească sau chiar să extermineze neamul românesc”. Iar minorităţile conlocuitoare cu „românii” sunt prezentate pe paginile unei asemenea „literaturi” în calitate de „coloana a cincea” şi „duşmani permanenţi ai românilor”. De aceea, tot ce contravine scopurilor „patrioţilor români”, se declară „antinaţional” şi duşmănos „unicei concepţii ştiinţifice”, celei româniste.
Orice lucrare, fără nici o argumentare, va fi declarată „antiştiinţifică” şi „antiromânească”. Colegii noştri românişti la mai mult, nici în plan intelectual, nici în cel profesional, nu sunt capabili. Pentru ei teza: „Suntem români şi punctum!” – con¬stituie o axiomă care nu cere dovezi. Iar acel fapt că milioane de moldoveni, aromâni, volohi din Serbia nu se consideră români pentru ei nu are nici o importanţă. Cu atât mai mult, nu vor depune ei eforturi pentru a efectua o analiză serioasă a cărţii unui „trădător al neamului românesc”. Şi aşa cum concepţia românismului este predestinată excepţional pentru „consum intern”, este nu numai interzis de atins această „vacă sfântă”, dar şi periculos. Doar o analiză serioasă va scoate în evidenţă inconsistenţa ştiinţifică absolută a concepţiei date şi atitudinea părtinitoare politică a purtătorilor ei.

Обсудить