Гуманизм с двойным дном

Такой вот «гуманизм с двойным дном» получается. Верно сказал в своё время проницательный поляк Феликс Хвалибуг, что «христианская нравственность скроена на вырост. К сожалению, некоторые люди перестали расти…»

Всем нам, бывшим советским людям, у кого ещё сохранилась способность честно и объективно оценивать факты окружающей нас политической действительности, хорошо памятно, надеюсь, что одним из важнейших элементов тотальной кампании разрушения вначале окружающего Советский Союз социалистического лагеря, состоявшего из стран, входивших в Организацию Варшавского Договора (ОВД) и Совета экономической взаимопомощи (СЭВ), а затем и оставшегося без союзников один на один с США и НАТО Советского Союза, был массированный вброс в искусственно спровоцированную и всячески подогреваемую общественную дискуссию через средства массовой информации безапелляционных утверждений о мнимой «негуманности» и «аморальности» идей социализма и коммунизма и, соответственно, их носителей в лице правящих политических режимов и органов государственной власти в СССР и в странах – его союзниках.

Искусно передергивая и искажая до неузнаваемости известные исторические факты, а чаще всего, просто используя откровенные вымыслы и фальсификации, американские и западные политики, государственные деятели и подрывные центры, их агенты влияния в СССР и других бывших социалистических странах Восточной Европы настырно вбивали в общественное сознание мысль о том, что «абсолютная негуманность» политики правивших в СССР и других странах – его союзницах коммунистических и социалистических партий постоянно и неизменно вела и ведёт к нарушениям «прав человека», к ограничению прав и свобод их граждан, а потому они должны быть немедленно отстранены от власти, а их руководители – «диктаторы и тираны» - преданы суду.

Уже вскоре после крушения СССР и Восточного социалистического блока, расшатанных внешними идеологическими, политическими и экономическими диверсиями и подточенных внутренней «пятой колонной», заокеанские и западные «радетели гуманизма», устранив самых сильных и самых опасных своих противников на Востоке, быстро переключились на другие страны и политические режимы, которые также осмеливались им перечить и сопротивляться экспансии США, ЕС и НАТО, не желали безропотно отдавать в руки мировых монополий свои природные богатства либо предоставлять Пентагону, выступающему в роли нового «мирового жандарма», свою территорию для размещения окружающих Россию кольцом военных баз.

Более того, американские и западные СМИ начали активно формировать в мире образ нового «врага принципов гуманизма, прав человека и демократии» в лице постсоветской России, постоянно вещая о «российской угрозе», якобы нависшей не только над самими США и их союзниками по НАТО, но и постсоветскими «странами молодой демократии».

Под аккомпанемент массированных идеологических и психологических атак и лживых стенаний по поводу «нарушений принципов гуманизма, демократии, свободы личности и прав человека» в этих странах, американские и западные «великие гуманисты» хладнокровно бомбили мирный Белград, убивая ни в чём неповинных женщин, стариков и детей, а затем подвергали массированным бомбардировкам и ударам крылатых ракет «Томагавк» десятки городов Ирака, ввергнув эту страну в кровавый хаос, продолжающийся уже почти десять лет и стоивший жизни сотням тысяч мирных иракских граждан.

Ими же спровоцирована и поддерживается так называемая «арабская весна», жертвами которой уже стали десятки тысяч граждан Ливии, Египта, Йемена, Сирии. Они же который год «по ошибке» убивают мирных афганцев, якобы приняв их за бойцов «талибана». Они бесцеремонно, не поставив об этом в известность власти Пакистана, вторглись на его территорию, чтобы убить обвиненного в руководстве «мировым терроризмом» Бен Ладена и членов его семьи.

Впрочем, перечислять все большие и малые преступления, творимые американской военщиной «во имя торжества гуманизма, демократии и прав человека» по всему миру, можно ещё долго, поскольку, как заявил заместитель государственного секретаря США по экономическим вопросам Алан Ларсен, «почти всегда нефть и газ находятся в странах с сомнительными политическими режимами».

Что это, скажите, если не завуалированное объявление войны всем странам, которые имеют нефть и газ, но не желают «поделиться» ими с США и НАТО? Очевидно, что в глазах американских «гуманистов» эти страны являются потенциальными мишенями для военного вторжения. Естественно, под самыми «гуманными» предлогами.

Несмотря на то, что здравомыслящие люди во всём мире давно уже раскусили лживых «гуманистов» из США и стран НАТО, Госдепартамент США, как ни в чём не бывало, продолжает везде и всюду совать свой длинный нос, нагло вмешиваться во внутренние дела других государств, в том числе и Республики Молдова, и учить всех и вся «принципам демократии и гуманизма».

Одним из последних примеров тому может служить полное ложного пафоса и напускного драматизма заявление госсекретаря США госпожи Хилари Клинтон по поводу трагического происшествия на миротворческом посту в Приднестровье 01 января 2012 года, повлекшем за собой смерть гражданина Молдовы.

Читая это лицемерное заявление, так и представляешь себе одетого в незапятнанные белые одежды «ангела во плоти», говорящего от имени и по поручению некой «высшей моральной инстанции», а не представителя страны-агрессора, которая за годы, прошедшие после Второй Мировой войны, развязала десятки вооруженных конфликтов, пролила реки крови мирных жителей, совершила столько чудовищных преступлений против человечности, что по её политикам и генералам давно уже плачет жесткая дубовая скамья нового Нюрнбергского Международного трибунала, сурово осудившего в своё время гитлеровских палачей и душегубов.

Тем не менее, даже в нашей молодой независимой стране, Республике Молдова, находятся, к сожалению, некоторые политические личности особого сорта (например, такие закоренелые антикоммунисты и русофобы, как Михай Гимпу, Петру Богату, Константин Тэнасе, Дорин Киртоакэ или Виталия Павличенко), которые, словно эхо в горах, вторят каждому слову своих идейных вдохновителей и наставников из Вашингтона, Брюсселя и Бухареста, огульно обвиняя всех без исключения «большевиков и коммунистов» в нарушениях принципов гуманизма, а всех русских (и русскоязычных вообще) называя «оккупантами» и приписывая им мыслимые и немыслимые злодеяния, которые они якобы совершили на территории «оккупированной Бесарабии» против местных «румын».

При этом указанные непочтенные господа и иже с ними как-то уж слишком легко «забывают» о тех - реальных, а не придуманных - зверствах (официально установленных и документально подтвержденных!), которые творили румынские жандармы во время оккупации Молдавии в 1918 – 1940 г.г., о сопричастности румынских карательных органов к холокосту бессарабских евреев в 1941 – 1944 г.г., о грабительском походе румынских вояк, сопровождавшихся актами массового насилия над мирными советскими гражданами, вместе с гитлеровцами на Восток – к Одессе и Сталинграду, а также о том, что творили во время «похода на Бендеры» летом 1992 года против мирных приднестровцев новоявленные «комбатанты», возведённые сегодня в ранг «национальных героев» вначале лидером ПКРМ Владимиром Ворониным, в бытность его президентом Молдовы, а затем нынче правящим либерально-демократическим Альянсом «За европейскую интеграцию», вознамерившимся наградить их всех некими «памятными почетными крестами». Естественно, также начисто «забыв» при этом о сотнях крестов на могилах погибших от их «гуманных» рук женщин, стариков и детей на Левобережье.

Вот и получается, что все мы, если верить постоянным заявлениям нынешних политиков и обслуживающих их СМИ, якобы живём в мире, буквально наполненном светлым гуманизмом, чистыми и добрыми отношениями между различными странами и народами, и всё это происходит исключительно благодаря тому, что есть в этом мире некие «высшие хранители принципов человеколюбия», неустанно надзирающие за тем, чтобы никем и нигде не нарушались священные права человека, чтобы никто и никому не ограничивал его право на свободу слова, не посягал на демократию.

Попробуйте с трех раз правильно ответить на вопрос о том, политики и правители какой страны в современном мире считают, что именно она – единственная и неповторимая! - является самой справедливой и гуманной, что жизнь и права человека ставятся её властями и всеми политическими и государственными институтами превыше всего на свете?

Уверен, что трёх раз никому из вас, моих просвещённых соотечественников, следящих за сообщениями мировых и молдавских средств массовой информации, для нахождения правильного ответа на этот вопрос не потребуется, ибо всем нам известно, что есть сегодня одна большая и сильная заморская держава, чьи президенты, сенаторы, конгрессмены и журналисты, бия себя в грудь и стоя под звездно-полосатым флагом, уже прожужжали уши всему остальному миру своими пафосными заявлениями о том, что, дескать, только в высшей степени гуманные США были, есть и всегда будут оплотом мира, свободы, демократии, гуманизма и прав человека для всего рода человеческого на планете Земля.

Но, давайте задумаемся, так ли это, на самом деле? Действительно ли политика Вашингтона во всём и всегда такова, какой США рекламирует её по всему миру? Действительно ли США имеют право позиционировать себя сегодня неким абсолютным «эталоном гуманизма» и бескорыстным защитником прав человека, имеющим к тому же право выступать неким «высшим судьёй» в этих вопросах по отношению к другим странам и народам?

Ведь, как известно, и большинство других стран также заявляют о том, что придерживаются в своей внутренней и внешней политике принципа гуманизма, поскольку это вообще универсальный, планетарный принцип. Он не разделяет людей по национальному, классовому, религиозному, кровно-родственному или какому-нибудь другому подобному принципу и требует равного уважительного отношения к любому представителю человеческого рода, а также оказания помощи всем слабым или страдающим от бедствий людям, например военнопленным солдатам противника во время войны, беженцам, голодающим.

Наиболее полно и ярко служение политики и любой другой общественной деятельности интересам и правам личности, обществу и всему человечеству отражает именно упомянутый выше принцип гуманизма. Он предполагает отношение к человеку как к высшей ценности, уважение достоинства каждой личности, её права на жизнь, свободное развитие, реализацию своих способностей и стремления к счастью. Гуманизм предполагает признание всех основополагающих прав человека, утверждает благо личности как высший критерий оценки любой общественной деятельности.

Гуманизм, выражаемый в форме идей человеколюбия, с древних времен оказывал реальное воздействие на общество и политику, прежде всего, через нравственность, мораль и право. Идеи гуманизма составляют ядро, общечеловеческое содержание морали.

Мораль же, в свою очередь, предполагает оценку общественных явлений не с индивидуальной, а с коллективной и, в первую очередь, с общечеловеческой точки зрения. Она либо выступает как специфическое выражение и преломление высоких общечеловеческих нравственных принципов, либо представляет собой вырождение, дегенерацию нравственности, свидетельствует о низком уровне нравственного развития общности, не поднявшейся до осознания своей принадлежности ко всему роду человеческому.

Вот и давайте, уважаемые соотечественники, на нескольких конкретных примерах из современной американской жизни попытаемся определить, как в действительности обстоят дела с гуманизмом и, соответственно, с общественной моралью и нравственностью в «самых гуманных и демократических» Соединённых Штатах Америки.

Вот передо мной недавнее сообщение американских СМИ о том, что в Джорджии в условиях повышенной безопасности был приведен в исполнение смертный приговор некоему заключенному Роуду, который пытался совершить самоубийство. Он был приговорен к смертной казни за убийство в 1998-м году владельца компании-перевозчика и его двух детей. Что и говорить, преступление тяжелейшее, бесчеловечное, и потому наказание соответственное: посмел нарушить принцип гуманизма – получи по заслугам!

Но, не забудьте, что в США принцип гуманизма распространяется на всех граждан этой страны, в том числе и на преступника, даже если он приговорен к смертной казне. А потому приведение в исполнение приговора было тут же отложено Верховным Судом до полного излечения неудавшегося самоубийцы.

Лишь после того, как его состояние стабилизировалось, пишут американские СМИ, «…он был помещен в специальное кресло, чтобы не дать ему сорвать швы с шеи и нанести себе вред», а затем казнен. Таким образом, получается, что все героические усилия по спасению жизни осужденного были предприняты персоналом тюрьмы только затем, чтобы потом казнить его.

Странный какой-то получается гуманизм, не правда ли? Но это ещё, как говорится, «цветочки», ибо есть в судебной практике США и другие случаи, когда гуманизм проявляется столь избирательно, что это производит уже не странное, а просто ужасающее впечатление.

Вот передо мной другое сообщение всё тех же американских СМИ от 24 января 2012 года, из которого явствует, что некий американский гражданин - командир подразделения морской пехоты США Фрэнк Вутерич, обвиняемый в преднамеренном убийстве 24 мирных иракских жителей, не только не был казнён за это зверское преступление, но и вообще избежал тюремного заключения.

Нет, конечно, закон есть закон, убийство есть тяжкое преступление, а потому этого преступника также отдали под суд. Но решение этого суда поистине потрясает: Военный трибунал США приговорил Фрэнка Вутерича… всего к трем месяцам тюрьмы.

К тому же, как сообщают американские СМИ, «из-за процедурных особенностей он не будет отбывать и этот срок». Фрэнк Вутерич был разжалован в звании до рядового, однако суд постановил… не уменьшать его жалование, так как он в одиночку воспитывает трех дочерей. Ну, скажите, разве же это не гуманно? Разве же это не яркий пример проявления присущего американской Фемиде человеколюбия?

Так-то оно так, да не совсем так. Известно, что убийство мирных иракских жителей произошло в городе Хадите. Когда в результате взрыва установленной неизвестными лицами на дороге мины погиб один американский солдат, командир Фрэнк Вутерич тут же приказал «зачистить» окрестные дома. В результате, его подчиненными были зверски убиты 24 мирных жителя, которые, как выяснилось, не были вооружены, Среди них оказались 10 женщин и 7 малолетних детей.

Кстати, помимо Вутерича, по этому же делу проходили еще семеро американских военнослужащих, его же подчинённых, один из которых был оправдан, а с остальных вообще сняли обвинения.

Не правда ли, и в данном случае имеет место удивительно гуманный приговор, но что-то уж больно «избирательного действия»? Судите сами: офицера Вутерича, как и выше упомянутого Роуда, обвинили в убийстве. Первый был повинен в убийстве 24 человек – и получил условное наказание. Второй был обвинен в убийстве трёх человек – и закончил свою жизнь на электрическом стуле. В чём же причина такой странной «избирательности» гуманизма в США?

Судя по всему, дело, прежде всего, в том, что в первом случае речь шла о «каких-то там иракцах», которых американские вояки убивали десятками тысяч всеми видами дистанционно применяемого высокоточного оружия. Их убивали, не видя их, сотни и тысячи таких же Вутеричей в американской военной форме, принимавших участие в агрессии против независимого и суверенного государства Ирак, посмевшего противоречить Вашингтону и отказавшемуся отдать под его контроль свои газовые и нефтяные месторождения. Так что, двумя десятками больше, двумя десятками меньше «этих иракцев» – никакого значения для гуманного американского правосудия уже не имело.

Зато во втором случае злодей поднял руку на американца - гражданина самих США, а вот это уже совершенно недопустимо, за это преступник должен быть непременно лишен жизни. Конечно, только при соблюдении всех высших принципов гуманизма.

Так что, хотя, как утверждает Декларация прав человека, «все люди равны», американцы считают себя «намного равнее» всех остальных людей в мире, а потому позволяют себе безнаказанно убивать «просто равных» по всему миру. Например, в особой тюрьме на военной базе США в Гуантанамо и в секретных американских тюрьмах в других странах без суда и следствия уже много лет содержатся многие сотни людей из разных стран мира, заподозренных американскими спецслужбами в причастности к «международному терроризму» и схваченных их агентами, которые, как «люди второго сорта», подвергаются здесь «чистокровными гуманными янки» изощренным пыткам и истязаниям, причём на вполне «законном основании».

Американские и западные политики и государственные деятели без устали уверяют нас, граждан Республики Молдова, в том, что непреходящими мировыми ценностями являются «права человека». Это, конечно, бесспорно. Но вот что интересно: Декларация прав человека реализуется на практике лишь применительно к 1/7 части населения Земли, причём даже в самих США, «оплоте демократии и гуманизма», есть миллионы людей, не имеющих доступа, например, к нормальному медобслуживанию.

Что же тогда говорить о гражданах бедных стран, в том числе и Республики Молдова! Из этого чётко и недвусмысленно следует, что «права человека» вовсе не являются той истинной «высшей ценностью», которую якобы защищают США и страны НАТО, ибо это для них лишь хитроумный механизм давления – всеми средствами и способами, в том числе и силой оружия, если понадобится, на весь остальной мир.

Тем не менее, США и Запад гарантируют права и своих собственных граждан ровно настолько, насколько им хватает ресурсов. Так же, собственно говоря, происходит и по всему миру.

И в Республике Молдова также действует этот принцип: люди, близкие к власти, имеют больше ресурсов и потому считают себя «более равными», чем остальные, обеспечивая себе больше прав и свобод в ущерб остальным.

При нашем молдавском убогом государственном ресурсе большинство граждан Республики Молдова лишено, практически, всех прав. По части безопасности, например, богатые и те, кто при власти, имеют личную охрану, остальные защищаются, как могут, сами. По части правосудия: нет денег — будешь сидеть, неважно, виноват ты или нет, есть деньги – есть и шанс «отмазаться» от наказания. Такой вот, с позволения сказать, гуманизм, такие вот права человека.

А ведь, помнится, в советское время нам были известны и широко использовались совсем другие человеческие ценности, из совсем другого ряда. Это, например, право выбора между добром и злом, между служением своему карману или обществу.

Это потом уже, в годы пресловутой «перестройки», нам вдруг начали внушать, что эти нематериальные ценности якобы будут только крепнуть в борьбе за власть и за деньги. Когда же мы двинулись на ощупь по этому скользкому пути, то уже вскоре убедились, что материальные ценности всё-таки вторичны по отношению к непреходящим высшим человеческим ценностям. Мы начали сегодня снова понимать, что честь, совесть, правда, верность, долг — это вовсе не пустые звуки! Но не слишком ли поздно это произошло? Сможем ли мы прозреть окончательно и избавиться от навязанных нам лживых «гуманных» постулатов и идей?

Все 20 лет, прошедшие после распада Советского Союза и образования независимой и суверенной Республики Молдова, в нашей стране под диктовку «великих гуманистов» из США, НАТО и ЕС шла тотальная переоценка ценностей, следствием которой стал отказ части нашего общества, прежде всего, его правящей элиты, и от традиционной морали наших отцова и дедов, и от моральной солидарности элиты с остальной частью общества вообще.

Это видно хотя бы по массовой люмпенизации молдавского населения и по тому, что нецивилизованные и отнюдь не гуманные формы решения конфликтов стали у нас почти нормой жизни. Потеряна вера, опасно ослаблена сила жизни. Идет процесс дегуманизации личности (заедают проституция, наркомания, коррупция), перевернута вся система оценок, а люди честного профессионального труда оказываются на обочине жизни. Попытка вообще обойтись без морали явно провалилась. Оказалось, что без морали никак нельзя.

Мораль в современном обществе не может держаться исключительно или по преимуществу на доброй воле индивидов, на их индивидуальных добродетелях. Она обязательно должна быть институционально оформлена и подкреплена. Но в Республике Молдова разрушены и находятся в состоянии хаоса именно общественные институты: правовая система, система образования, средства массовой информации. Когда государство ушло из сферы воспитания, сняло с себя идеологические, патерналистские функции, то это сказалось на морали еще более разрушительно, чем на состоянии хозяйства сказался уход государства из экономики.

К сожалению, многие политики и простые граждане постсоветских государств, в том числе и Республики Молдова, только сейчас начали в полной мере осознавать, что правящие круги США, уверяющие всех в том, что несут мир и процветание другим народам во имя гуманизма, демократии и соблюдения прав человека, на самом деле, по умолчанию, ставят знак равенства между американской демократией и счастьем всего человечества. Дескать, что хорошо для США, то обязательно должно быть хорошо и для остального мира.

В этой связи совсем не лишним будет вспомнить, что точно так же поступали правящие круги нацистской Германии и милитаристской Японии на пике их военного могущества в первой половине ХХ века. Захватывая другие страны и покоряя огнем и мечом их народы, проливая при этом реки крови, германские нацисты на весь мир лицемерно твердили о том, что «несут прогресс» (на штыках) и устанавливают «новый порядок» (бомбами и артобстрелами) в Европе исключительно ради того, чтобы противостоять «большевистским варварам», защитить подлинный гуманизм, свободу, права личности, европейскую цивилизацию, а японские императорские чиновники говорили, что они присоединяют эти страны к зоне «азиатско-тихоокеанского процветания», чтобы поднять уровень жизни и культуры их населения.

Нетрудно убедиться в том, что и современные американские милитаристы, рядящиеся в тоги «гуманистов», «защитников демократии, свободы и прав человека», говорят, практически, то же самое, убеждая граждан молодых постсоветских государств, в том числе и Республики Молдова, в некой «почётной миссии» США, которые якобы самим Всевышним призваны и «уполномочены» эти права оберегать и наказывать «диктаторов», всякого рода «авторитарных и тоталитарных» правителей по всему миру за их попрание.

Раздумывая над сказанным выше в надежде найти и понять подлинные а не вымышленные, пропагандистские критерии, которыми руководствуются сегодня американские и западные лицемерные и двуличные «гуманисты», я случайно натолкнулся на потрясшее меня своим неприкрытым лицемерием и цинизмом высказывание немецкого генерала Гейнца Гудериана (Нeinz Guderian) – нацистского полководца, стоявшего у истоков создания танковых войск Третьего Рейха, руководившего германскими танковыми войсками в ходе их вторжения на территорию Польши, Франции, а затем и Советского Союза по плану операции «Барбароса» 22 июня 1941 года, в его известной книге «Воспоминания немецкого генерала».

Коснувшись в своих мемуарах покушения на германского фюрера Адольфа Гитлера 20 июля 1944 года, этот германский генерал, танковые дивизии которого прошли по советской (а до этого по польской и французской) территории, сея повсюду смерть и разрушения, написал следующие строки: «…Результаты покушения были ужасны… Я лично не приемлю убийства ни в каком виде. Наша христианская вера запрещает это самым недвусмысленным образом. Поэтому одобрить заговор с целью убийства я не могу…»

Не правда ли, предельно странная логика для человека, который, несмотря на то, что христианская вера, по его же собственным словам, «самым недвусмысленным образом» запрещала ему убийства, принимал активное участие не только в разработке, но и осуществлении планов (фактически, заговоров) с целью убийства ни в чём неповинных граждан других стран, а тут вдруг проникся таким трогательным гуманизмом, когда речь зашла о попытке убийства его непосредственного начальника – фюрера Адольфа Гитлера (кстати, являвшегося фактическим убийцей десятков миллионов людей)!?

Вот и нынешние «гуманисты» из США и НАТО также закатывают глаза к небу и клянутся именем Всевышнего, который, согласно канонам христианской веры, запрещает убийства, в том, что несут народам мира лишь процветание, гуманизм, свободу и демократию.

А после этих клятв и молитв их боевые самолёты и крылатые ракеты обрушиваются, сея смерть, на мирные села и города других стран, опять-таки, исключительно ради того, чтобы покарать в них того или иного «диктатора», не желающего стать «настоящим гуманистом» и соответствовать «демократическим стандартам», установленным для всего мира Госдепартаментом США.

Такой вот «гуманизм с двойным дном» получается. Верно сказал в своё время проницательный поляк Феликс Хвалибуг, что «христианская нравственность скроена на вырост. К сожалению, некоторые люди перестали расти…»




Обсудить