Гулькин Д.П. – народный трибун, защитник прав молдаван в Государственной Думе Российской Империи

Независимый депутат Гулькин Д.П. эрудированный, мудрый и остроумный человек наделенный ораторским талантом и тонким чувством юмора превратился в политическую личность, которой могут гордиться не только бессарабские старообрядцы, но и мы потомки тех молдаван, которых он представлял в Государственной Думе Российской империи.

В ходе четвертой сессии Государственной Думы третьего созыва Российской империи, которая начала свою работу 15 октября 1910 года в г.Санкт-Петербурге – столице Российской империи, был рассмотрен в трех чтениях законопроект «О начальных училищах». «Октябристы», самая многочисленная фракция Третьей Государственной Думы внесли поправку к 16 статье законопроекта, которая предусматривала предоставление некоторым народам права на национальную школу на родном языке.

Однако, молдаване Бессарабии не входили среди этих народов. Депутаты фракции Союза 17 октября (октябристы), а также чиновники Министерства Народного Просвещения, считали молдаван достаточно руссифицированными и что они могут обучаться на русском языке.

Введение преподавания на родном языке для молдаван Бессарабии не входило в планы Царского Правительства, которое опасалось влияния на местное население со стороны соседней Румынии и проявления тендиций сепаратизма.

Какого было реальное положение молдаван Бессарабии?

В 1812 году в результате русско-турецкой войны и Бухарестского мирного договора территория между Прутом и Днестром была оторвана от Молдавского княжества, включена в состав Российской империи и была изолирована от своего этнического пространства.

В течение ста лет Молдаване Бессарабии, как и все народы Российской империи, стали подвергаться национальному угнетению и насильственной руссификации.

В конце ХIX века, родной язык молдаван был практически изгнан из администрации, юстиции, школы и церкви.

В результате массивной колонизации изменился национальный состав населения Бессарабии. Но несмотря на это молдаване составляли более половины населения Бессарабии.

В 1911 году в Бессарабии существовали 1522 начальных русских школ с 101375 учащихся и не функционировала ни одна молдавская школа. Родной язык молдаван не преподавался хотя бы как учебный предмет.

Молдаване составляли 0,9% от общего количества населения Российской империи и занимали 14 место по численности среди народов Империи, находились среди народов с самым низким уровнем образования, опережая только татар и башкир.

Да и в самой Бессарабии молдаване занимали девятое место по уровню грамотности среди представителей народов, которые населяли губернию, потому что не имели свои национальные школы.

Согласно переписи населения 1897 года, среди молдаван, только 10,5% мужчин и 1,7% женщин были грамотными.

В Государственную Думу третьего созыва Бессарабская губерния была представлена девятью депутатами. Двое из посланников бессарабских избирателей, священник Гепецкий Н.Е. из села Старо-Казачье, Аккерманского уезда и голова города Сороки Солтуз Н.М. были молдаванами по национальности. Большинство депутатов Бессарабской губернии, включая и двух депутатов молдаван, были противниками начальной школы на родном языке для бессарабских молдаван.

И все-таки в Государственной Думе Российской Империи нашелся защитник прав молдаван на начальную школу на родном языке. 10 ноября 1910 года в ходе 16 заседания четвёртой сессии выступил депутат от крестьян Бессарабской губернии Гулькин Дионисий Петрович, который потребовал чтобы молдаван Бессарабской губернии включили среди народов которым будет представлено право на начальную школу на родном языке. Подчёркивая что молдаване православные и являются самым лояльным народом Империи. Но они не только не имеют школу на родном языке, но везде богослужение проводится на русском или на церковно-славянском языке.

«Спрашивается, как же это так, здесь ходатайствовали даже за калмыков, за бурят, за изучение им родного языка в их школах, чем же согрешили эти православные люди? Это не горсть – их полтора миллиона молдаван, которые отчаявшись в помощи своих депутатов послали телеграммы и письма кавказским депутатам, Гегечкори и др.» - подчеркнул Д.П.Гулькин.

«…нашлась добрая душа староверца… который исходя не из нужд игнорированного рода а из человеческой справедливости, попросил начальную школу для детей бессарабских молдаван» - написал Николае Иорга в статье которая была им опубликована 29 ноября 1910 года.

«Великодушный великоросс Гулькин» - отмечал Пантелеймон Халиппа – «сделал то, что ему продиктовало сознанные человека и гражданина».

Что мы знаем о Д.П.Гулькине?

Дионисий Петрович Гулькин принадлежал к крестьянскому сословию, русский по национальности, старообрядческого вероисповедания, родился в 1861 г. в местечке Теленешты, Оргеевского уезда, Бессарабской губернии. Скончался 27 февраля 1947 года и похоронен в родных Теленештах.

Не окончил даже начальную школу, имел домашнее образование, это форма образования когда священник в своём доме обучал детей чтению, молитвам, псалтыри и часлову. Д.П.Гулькин был самоучкой, много читал и имел глубокие знания по литературе, истории, философии, юриспруденции и богословии.

Арендовал 4 десятин помещичей земли. Занимался земледелием, в основном садоводчеством и виноградством. Имел пасеку. Занимался ещё мелкой торговлей. В одном из своих выступлений он подчеркивает что является чиновником волостной управы.

После начала революции 1905-1907гг. когда в России была создана реакционная организация «Союз Русского Народа» (СРН) как и многие крестьяне Бессарабии, Д.П.Гулькин вступал в эту реакционную организацию и в короткий период становится руководителем Теленешского волостного отдела СРН.

В 1907г. при поддержке партии Центра Бессарабии, избирается депутатом Государственной Думы третьего созыва Российской империи от крестьян Бессарабской губернии. Безусловно лидеры партии Центра, представители многочисленного клана помещиков Крупенских учитывали личные качества Д.П.Гулькина. Этот мудрый крестьянин имел большие познания, большой жизненный опыт и ораторский талант. В течение многих лет он является судьей волостного суда (крестьянский суд) и присяженным заседателем Кишинёвского окружного суда. Владел молдавским (румынским) языком и пользовался большим авторитетом у крестьян Оргеевского уезда.

П.Н.Крупенский, лидер депутатской группы из 8 человек которые прошли в Третью Государственную Думу при поддержке партии Центра Бессарабской губернии, намеревался использовать ораторский талант Д.П.Гулькина в борьбе против демократических сил Думы.

В третью Государственную Думу Д.П.Гулькин был членом умеренно-правой фракции где его партийный шеф П.К.Крупенский был одним из лидеров.

В ходе первых двух сессий Государственной Думы третьего созыва, выполнял указание своего партийного начальника и в своих выступлениях выступает против кадетов, трудовиков и социал-демократов. Однако, будучи честным человеком и глубоко верующим, он понимает что ему не по пути с реакционными силами и в мае 1909 года выходит из умеренно-правой фракции, становится независимым депутатом и покидает ряды «Союза Русского Народа».

Будучи независимым депутатом он заявил что не желает больше быть лакеем и отныне будет говорить то что ему его совесть подскажет.

Начинается новый плодотворный период в депутатской деятельности Д.П.Гулькина. Раскрывается его ораторский талант, происходит отход от правых взглядов, меняется его мировоззрение. Д.П.Гулькин проявляет себя как защитник крестьян и рабочих. Защищает права молдаван и других инородцев а также иноверцев. Становится настоящим народным трибуном.

В одном из своих выступлений на пленарном заседании Государственной Думы он отметил: «…и как вообще без исключения люблю всех инородцев, как их называют, люблю все народности, населяющие Россию, не русских по национальности, как моих братьев и детей, так и моих бессарабских молдаван». (Сессия 4, заседание 50, 4 февраля 1911г.).

В ходе пятой сессии Государственной Думы третьего созыва при рассмотрении вопроса «местного суда» он объединяет вокруг себя всех депутатов-крестьян, которые являлись членами различных партий и становится их неформальным лидером.

Но вернёмся к вопросу обсуждения в ходе четвёртой сессии третьей Государственной Думы предложения Д.П.Гулькина о предоставлении молдаванам Бессарабии права на начальную школу на родном языке.

12 ноября 1910 года, в ходе 18 заседания против предложения Д.П.Гулькина высказываются депутаты от Бессарабии, члены умеренно-правой фракции, священник Гепецкий Н.Е. (молдаванин) голова г.Сороки Солтуз Н.М. (молдаванин), П.Н.Крупенский и один из лидеров правой фракции, лидер «Союза Михаила Архангела», Пуришкевич Владимир Митрофанович, депутат от Бессарабской губернии и он, священник Гепецкий фарисейски скажет что он молдаванин и он не просит того блага о котором говорит Гулькин. Что своим предложением о предоставлении права на открытие начальных школ на родном языке для детей молдаван Бессарабии, Гулькин предал интересы Бессарабии.

В поддержку предложения Д.П.Гулькина выступили депутат от Кутаисской губернии, лидер группы социал-демократов, грузин Гегечкори Е.П., депутат Саратовской губернии, граф Уваров А.А., русский по национальности, депутат от Сувалскской губернии, лидер группы трудовиков, литовец Булат А.А., а также лидеры кадетов, русские Милюков П.Н. и Шингарёв А.И.

Е.П.Гегечкори в своём выступлении отметил: «Мы утверждаем что Гулькин, который защищал интересы языка молдаван, является истинным представителем молдавской нации». (Сессия 4, заседание 18, 12 ноября 1910г.).

Отвечая на обвинения в свой адрес со стороны молдавского священника Николая Гепецкого, Д.П.Гулькин скажет: «Так неужели я не имею право защищать бессарабских крестьян молдаван? Мне становится стыдно и жалко этих людей, ибо я бессарабский житель… молдаване есть наш народ, православный и очень лояльный. Я нахожусь в самом центре Бессарабии, в уезде где население сплошь молдаване. Передо мною масса писем и телеграмм от Бессарабии… где молдаване просят со слезами на глазах, чтобы они приобщались к государственной трапезе, как и другие народы». Реакционное большинство Государственной Думы, под влиянием остальных восьми реакционных бессарабских депутатов отклонило предложение русского Д.П.Гулькина в защиту прав бессарабских молдаван на начальную школу на родном языке.

Будучи огорчён по поводу той несправедливости по отношению к бессарабским молдаванам, когда Государственная Дума отклонила его предложение о предоставлении молдаванам права на начальную школу на родном языке, Д.П.Гулькин, после окончания 18 заседания, четвёртой сессии, 12 ноября 1910 года, в пятницу в 18.55 часов, написал статью «Местный язык в Бессарабии», которую на второй день, в субботу 13.11.1910 года направил прогрессивным бессарабским газетам которые издавались в Кишинёве на русском языке.

К чести редакторов русских газет «Бессарабская жизнь» и «Бессарабец» статья Д.П.Гулькина была опубликована соответственно 17 и 18 ноября 1910г. в этих изданиях.

К сожалению эти газеты не сохранились ни в Национальной библиотеке, ни в библиотеке Национального Архива Республики Молдова.

Я получил сокращенный вариант выше упомянутой статьи от Николая Василевича Гулькина из Нижнего Новгорода, правнука Ивана Петровича Гулькина, родного брата Д.П.Гулькина, который накопил богатый архивный материал о своём знаменитом предке. В полученном материале указывался фонд Национального Архива Республики Молдова где находится данная статья. В Национальном Архиве Республики Молдова в указанном фонде я нашёл полный вариант статьи в папке, а вырезками из газет «с подозрительными статьями» которые предоставлялись для оценки Губернатору Бессарабии.

Бессарабский

Вице-Губернатор

17 Ноября 1910года

ЕГО СИЯТЕЛЬСТВУ

Господину Бессрабскому Губернатору

Вменяю себе в служебный долг и имею честь предоставить на благоусмотрение Вашего Сятельства нижепомещаемую вырезку из №161 газеты «Бессарабец» отъ 18 Ноября 1910 года

Вице-Губернатор

Слово депутата Гулькина.

Местный языкъ въ Бессарабии.

Карты раскрылись. Бессарабское население, а в частности коренное население Бессарабии молдаване, это лояльное безропотное, но, к сожалению и великому прискорбию несчастное и забытое даже нынешней Гос.Думой, увидит печальную картину, нарисованную в заседании Госуд. Думы 12 ноября 1910г., его мнимыми избранниками и печальниками. Начались прения по пресловутому всеобщему народному обучению. Что говорили около 3 лет в комиссии нар. образования бессарабские депутаты – это тайна, ибо стране мало известно, что творится в комиссиях, но думская трибуна срывает маски с врагов государства и заставляет их показаться стране во всей своей грязной наготе. Еще в Думе 8 декабря с.г., бессарабский депутат, по национальности молдаванин, о.Гепецкий в своей руссификаторской речи сказал.

- Господа, я свидетельствую, что молдаване с радостью и гордостью смотрят, когда их ребенок читает по церковно-славянски и что Гос. Дума не имеет права отказать молдаванам в преподавании их детям церковно-славянскаго языка, в противном случае – Дума обидит окраину, ибо население Бессарабии само искренно желает того, о чем я говорю.

Конечно, я в моей речи 10 ноября возразил о Гепецкому, сказав, что подавляющее большинство Бессарабии, коренное населене молдаване, тяготятся церковно-славянским языком, и внес поправку к ст.16 гласящей следующее: «В начальных училищах преподавание проводится на русском языке, допущенным министерством нар. просвещения». К этой статье партия 17 октября внесла правило, гласящее: «в местностях с населением польским, эстонским, немецким, татарским, эстонским, латышским, армянским, чешским и грузинским разрешается перподование на природном языке учащихся; это вводится уездным училищиным советом на основании желания местного населения, выраженного в форме приговора, постановления или ходатайства родителей соответствующего количества учащихся». Отсюда ясно, что, кроме желания местного населения и кроме приговора и ходатайства родителей, никто не вправе навязывать никому местный язык, и вот, видя что поляки, литовцы, немцы, татары, эсты, латыши, армяне, грузины и горсть чехов получают особое право, а 1 с полов. мил. молдаван православных остается за флагом, я решил внести поправку – после слов «и грузинским» вставить слова и «молдавским». Что же вышло? Какой шум поднялся из-за моей поправки? О.Гепецкий вышел на трибуну и выругал меня, как извозчик, сказав, что я не в праве, будучи великороссом, вносить поправку для бессарабских молдаван и что поправка вызовет в Бессарабии пожар, смерч, несчастье, преступления и др.несчастия. обозвал меня отщепенцем Бессарабии, так как я не молдаванин, и чтo я занимаюсь скупкою садов в Бессарабии, и что за меня крестьяне не подали ни одного голоса на выборах. И другие обидные слова говорили с трибуны как о.Гепецкий, так и никогда не говорящий Солтуз; теперь же и он вышел на трибуну, и хотя очень мало сказал, но зато очень глупо, по моему адресу и по адресу молдаван.

Теперь представляю судить всей нашей Бессарабии, кто из нас от щепенец, - я ли, старавшийся с начала 1 сессии Гос. Думы что нибудь сделать для Бессарабии, а в частности для избравших меня молдаван, или о.Гепецкий и Солтуз будучи молдаванами, изменили своей нации и нуждам Бессарабии. Вообще, я не удивляюсь тому: что против поправки голосовали греки Кара-Васили, Синадино, а также армянин Демьянович или Третьяченко, которому, как кухарке в пьесе Андреева, - «все равно», или Крупенский с Пуришкевичем, ищущие чашку министерскаго чаю, - но я крайне обижаюсь все таки на о. Гепецкого, как на священника, а также и на Солтуза, ведь для моей поправки не хватило только 3 голосов, а Бессарабцы имеют 8 голосов. Лучше бы они уклонились и поправка прошла бы. Бог будеть судить, а также и потомство рассудит, но моя совесть чиста.

Член Государственной Думы.

Д.Гулькин

Помещая эту статью, депутат Гулькин просит прийти к нему на помощь и разъяснить посредством печати населению Бессарабии, в каком положении находится он в Гос. Думе, бойкотируемый товарищами по губернии и в каком положении очутилась Бессарабия, представляемая бессарабскими горе депутатами. (Национальный архив Молдовы, фонд 2, опись 1, дело 9003).

7 февраля 1911 года, в ходе заседания 50, четвёртой сессии Государственной Думы, при обсуждении в третьем чтение законопроекта «О начальных училищах» Д.П.Гулькин вновь потребовал, чтобы бессарабским молдаванам было предоставлено право на начальную школу на родном языке.

«… если вы, даете всем народам, даже бурятам и калмыкам и горсти чехов- колонистов в России даёте им право изучать их родной язык, что вы отказываете в этом молдаванам, которые в Бессарабии составляют большинство населения, На каком же основании мы русские, насилуем этот народ, православный народ и очень лоялен по отношению к нам».

Д.П.Гулькин будет говорить и об участии бессарабских молдаван в Русско-японской войне 1904-1905гг.

«… молдаване запасные сражались под Мукденом, у императорских могил, как львы за Россию и Русского Царя. И вот эти храбрые молдаване не заслуживают в нынешней Государственной Думе, тем более справа, никакого уважения. Я ещё раз от имени бессарабских молдаван прошу Государственную Думу принять мою поправку».

Молдаванам Бессарабии так и не было предоставлено право на начальную школу на родном языке до 1917 года, когда в результате Февральской революции был свергнут царский режим.

Дионисий Петрович Гулькин выступил 225 раз в ходе пленарных заседаний третьей Государственной Думы. В основном это короткие выступления, на несколько минут, но у него есть и много больших выступлений до 10-20 минут. Большинство из них, это выступления с позиции честного русского гражданина. Когда он стал независимым депутатом, он говорил только то, что продиктовала ему его совесть, а не с партийных позиций.

Почти в каждом втором выступлении, Д.П.Гулькин поднимал проблемы Бессарабской губернии и защищал права бессарабских молдаван.

11 мая 1912 года в своем выступлении в ходе 130 заседания 4 сессии третьей Государственной Думы, Д.П.Гулькин отмечал: «…что же им дали, этим молдаванам за целое столетие мы, русские люди?

…Бессарабия имела при присоединении и автономию, но всё улетучилось. Я не молдаванин. Я русский, но вы вплоть до молдавского языка отняли у них всё».

В ходе заседания 144 пятой сессии от 01.06.2012 в своем выступлении Д.П.Гулькин отметил: «Я говорю что у нашего Правительства такова политика, чтобы разъединять а не мирить, - такова она и в Бессарабии. Припомните, так как, может быть, вам это известно из газет: в нынешний столетний юбилей присоединения Бессарабии, кого облагодетельствовало русское Правительство? Греки и армяне получили награды, а местное крестьянство – молдаване ничего не получили, местное крестьянство, которое считается лояльным в России. Такова политика в Закавказье, такова политика и в Бессарабии, такова везде на окраинах».

При обсуждении законопроекта «О применении Положения о земских учреждениях 12 июня 1890 г. к губерниям Витебской, Волынской, Киевской, Минской, Могилевской и Подольской» отвечая правым депутатам, которые в своих выступлениях высказали опасение что поляки могут прийти к руководству земством в западных губерниях, Д.П.Гулькин отметит: «…я представляю инородческую губернию, где истинно русские заправляют губернией: у нас в Бессарабии 16 Крупенских, которые держат Бессарабию в тисках; они заправляют земством, они заправляют школой. Скажите пожалуйста, легко ли крестьянству бессарабскому, молдаванам, от того, что там земство истинно русское? У меня за 20 верст нет больницы, нет врача, нет в селении школы, потому что там… владеют Бессарабией гг.Крупенские. (Сессия 3, заседания 112,18 мая 1910г.).

Д.П.Гулькин выступил в защиту молдаван, поляков, грузин, евреев и мусульман а также в защиту своих единоверцев-старообрядцев.

Депутат Государственной Думы от крестьян Бессарабской губернии Гулькин Д.П. призывал к тому чтобы всем гражданам Российской империи, независимо от национальности и вероисповедания были предоставлены одинаковые права. Его позиции находили поддержку в центре и у левой части Государственной Думы.

Независимый депутат Гулькин Д.П. эрудированный, мудрый и остроумный человек наделенный ораторским талантом и тонким чувством юмора превратился в политическую личность, которой могут гордиться не только бессарабские старообрядцы, но и мы потомки тех молдаван, которых он представлял в Государственной Думе Российской империи.

В ходе 5 сессии, Третьей Государственной Думы при обсуждении законопроекта «О частных учебных заведениях, классах и курсах» в примечании к одной из статей внесенной правыми депутатами, указывалось чтобы право преподавания русского языка и литературы, истории и географии представлялось только лицам русского происхождения, он обращается к другим депутатом от Бессарабской губернии, нерусского происхождения, чтобы они выступили против данного примечания, но безрезультатно: «Сидящие здесь члены Государственной Думы Солтуз, Думьянович, Синандино, Кара-Васили и отец Гепецкий, все они греки, армяне и молдаване, но они не только не защищают свой родной народ Бессарабии, они не хотят слушать и мою защиту, потому что они националисты (русские националисты) и им этого нельзя слушать, как же можно поколебать свою присягу, которую они, очевидно, дали национальной фракции.

Я только что обращался к члену Думы Солтузу – молдаванину – с вопросом: что же вы делаете, выходите на трибуну и протестуйте, ведь в нынешнее время в Бессарабии 9/10 учителей молдаван, и молдаване от своего родного языка никогда не откажутся, у молдаван в семье всегда говорят на родном языке… так как же можно допустить это примечание; для Грузии или для Бессарабии, - и не говорю уже об армянах, поляках и немцах, я говорю только о православных и грузины православные и молдаване тоже православные, значит тут нечего толковать о неверии, даже с точки зрения владыки Евлогия немыслимо принимать это примечание. Что же нынешних бессарабских учителей надо изгонять, если они пожелают поместиться в этих новых училищах, и их по закону нельзя принимать». (Сессия 5, заседания 131, 12 мая 1912г.).

Его выступления часто прерывались аплодисментами и криками «браво».

Выступления Д.П.Гулькина в Государственной Думе по различным вопросам привлекают внимание прессы. О нем пишут различные газеты. Его острые высказывания и умение обратить внимание на самые наболевшие вопросы общества признаются даже политическими оппонентами. Так член русской национальной фракции, депутат от Минской губернии Павлович И.Я. в своем выступлении отмечает: «… депутат Гулькин лишь с весны этого года эволюционировал и вдруг превратился по уверению газет в самородок» (Сессия 3, заседание 14, 16 ноября 1909г.).

По результатам своей деятельности депутат Гулькин Д.П. был настоящим феноменом в Государственной Думе. Он поднялся выше имперского менталитета который был характерен для многих представителей титульной нации Российской империи, стал человеком передовых взглядов и по многим вопросам опередил свою эпоху. Д.П.Гулькин был единственным защитником прав молдаван в Государственной Думе Российской империи среди тех 26 депутатов которые представили избирателей Бессарабской губернии во всех четырёх Государственных Думах.

Несмотря на то что о Д.П.Гулькине упоминают в своих работах бессарабские публицисты и политические деятели, Пантелеймон Халиппа, Петре Казаку, Антон Крихан, великий румынский историк Николай Йорга, бессарабский историк Александру Болдур, американский историк К.У.Кларк, российские историки А.Я.Аврех, А.А.Дорошенко, Ю.В.Клюкина, Ф.А.Селезнев, до последнего времени о нем в Республике Молдова практически ничего не было известно.

Более подробную информацию о Д.П.Гулькине можно найти в моей книге «Молдавский великоросс. Бессарабский феномен в Государственной Думе Российской Империи». Книга посвящается 150 летнему юбилею со дня рождения Гулькина Дионисия Петровича, депутата Государственной Думы от крестьян Бессарабской губернии. Народному трибуну. Защитнику молдаван, инородцев иноверцев и всех угнетенных в высшем законодательном собрании Российской империи. В ближайшие месяцы книга выйдет на румынском языке.

* * * * * * * *

После истечения полномочий Государственной Думы третьего созыва 9 июня 1912 года, Д.П.Гулькин возвращается в родные Теленешты, где занимается сельским хозяйством, в основном садоводством и виноградарством. В селе Инешты, которое находится рядом с Теленештами он покупает земли и посадил большой сад. Деревья посаженные Д.П.Гулькиным, сохранились и сегодня. В Инештах у Д.П.Гулькина была пасека, винпункт и сушилка для фруктов.

После 1918 года, когда Бессарабии входила в состав Королевства Румынии, ему была назначена персональная пенсия, видимо по ходатайству Пантелеймона Халиппа который занимал должность министра Бессарабии в Правительстве Румынии. Румынское правительство признало его заслуги в защите прав молдаван Бессарабии в Государственной Думе Российской Империи.

После смерти жены, Д.П.Гулькин встречает свою последнюю любовь, Марию Друцэ из села Инешты, которая была моложе его на тридцать лет. Несмотря на то что они не зарегистрировали официальный брак, они дали жизнь, выростили и воспитали четырёх сыновей, которые носили фамилию матери и были воспитаны как молдаване в официальной православной религии. От этих четырёх сыновей у них 27 внуков и 36 правнуков. Двое из сыновей Д.П.Гулькина, восьмидесятипятилетний Афанасие Друцэ и восьмидесятилетний Василие Друцэ проживают в селе Инешты, Теленештского района.

В Теленештах сохранился дом в котором проживал Д.П.Гулькин. скончался Д.П.Гулькин 27 февраля 1947 года в возрасте 86 лет.

Д.П.Гулькин не только любил молдаван, защищал их права и достоинства, он слился с молдаванами, войдя в среду народа, среди которого он прожил всю свою жизнь.

* * * * * * * *

И сегодня когда минуло более ста лет от тех событий в Государственной Думе Российской Империи, когда депутат от крестьян Бессарабской губернии потребовал чтобы бессарабским молдаванам было предоставлено право на начальную школу на родном языке, которое должно было быть первым шагом их выводу из мрака темноты в котором они находились, мы должны дать дань уважения этому единственному защитнику наших предков в высшем законодательном собрании Российской империи и надеемся что Д.П.Гулькин займёт то место в истории, которое он заслуживает. Его имя и его деятельность в Имперской думе заслуживает чтобы о нем упоминали в школьных учебниках и в исторической литературе.

Мы должны осознать то, что Д.П.Гулькин поднялся в защиту прав и достоинств угнетенных молдаван в том историческом периоде, когда как отмечал Пантелеймон Халиппа: «… дворяне и священники Бессарабии проявляли холодное равнодушие по отношению к проблемам молдавских крестьян…».

Д.П.Гулькин поднялся в защиту прав бессарабских молдаван в том периоде когда, как отмечал в 1905 году Ион Пеливан, один из лидеров национального освободительного движения, что тогда, когда интеллектуальные силы других народов поднимались в защиту прав своих соплеменников, молдавские интеллектуалы проявляли полное бездействие: «… наши молдавские интеллектуалы продолжают самое постыдное молчание: ни слова открыто не произнесли относительно национальных нужд молдаван. Ни одной жалобы, ни одного пожелания, ни одной резолюции. Какое скандальное молчание!

Когда наконец, Господа дворяне, Земские представители, святые отцы духовники и другие, живущие исключительно из народного пота, когда они откроют рот об этом исключительно важном вопросе для Бессарабии».

Более того за то что он потребовал в Государственной Думе право на начальную школу на родном языке для детей бессарабских молдаван, Д.П.Гулькин был оклеветан и назван «предателем интересов Бессарабии» бессарабскими депутатами молдавской национальности, а именно священником села Старо-Казачье Аккерманского уезда Гепецкий Н.Е. и головой города Сороки Солтуз Н.М., которые как выразился Пантелеймон Халиппа по отношении к депутатам молдавской национальности которые в Государственной Думе потребовал чтобы была отклонена поправка Д.П.Гулькина: «…предатели рода, не подвержены чувством жалости к этому бедному народу, который своим потом привёл их на верх социальной пирамиды».

Д.П.Гулькин поднялся в защиту прав и достоинств бессарабских молдаван, тогда, когда в результате политики руссификации проводимой царскими властями, которые в этом направлении использовали и авторитет православной церкви, большинство безграмотного молдавского крестьянства не осознавало ещё собственные национальные и духовные потребности.

Великий румынский историк Николай Йорга в статье «Боль и надежды из Бессарабии» опубликованное в 1906 году в № 57 газeты «Neamul românesc» приводит следующую информацию: «На последних заседаниях земства Кишиневского уезда одного из самых «молдавских» уездов Бессарабии, когда обсуждался вопрос об организации обучения на румынском (молдавском) языке в сельских земских школах, все, двенадцать представителей крестьян, были против и предложение было отклонено. Господин Дическул, предводитель дворянства, председатель заседания, был возмущен и после закрытия заседания не находил достаточно выражений чтобы объяснить крестьянским представителям как недостойно они себя проявили при голосовании по проблеме национальной важности».

Осознавая свою ответственность перед молдавскими крестьянами из Бессарабской губернии, которые избрали его депутатам Государственной Думы третьего созыва Российской империи, Д.П.Гулькин выступал с думской трибуны в защиту их прав и интересов в 1907-1912годах, в период реакции, когда в Российской империи были ограничены демократические свободы, когда на территории всей империи преследовались демократические силы, царил полицейский произвол и чёрносотенские погромы, когда и он сам рисковал быть подвергнут полицейскому произволу. Или как он отмечал с думской трибуны: «И вот я решил говорить, прекрасно помня в каком я положении. Быть может мне будет не мёд, быть может, я рискую быть в тюрьме от полиции, но правду нужно сказать…» (Сессия 3, заседания 53, 22 февраля 1910г.)

Надеюсь что правда об этом защитнике молдаван восторжествует.

Были сделаны первые шаги чтобы вывести из безвестности Д.П.Гулькина. были опубликованы ряд статьей в периодическую печать об этом народном трибуне и защитнике молдаван. Достаточно удачно оценил заслуги Д.П.Гулькина, господин Тудор Русу, когда назвал свою статью в еженедельнике „Făclia” от 22.04.2011 года «Один человек против целой империи». Заслуги Д.П.Гулькина в защите прав и интересов бессарабских молдаван должны быть признаны на национальном уровне.

Сохранить и в дальнейшем молчание и игнорировать заслуги Д.П.Гулькина, это не по христиански и не по человечески.

Если на празднике «Наш язык румынский», или на других национальных праздниках будем отмечать тех которые способствовали тому чтобы румынский язык почувствовал себя на территории между Днестром и Прутом как у себя дома, помянем добрым словом и русского старообрядца Дионисия Петровича Гулькина. Он этого заслуживает. Пришло время чтобы вспомнить добрым словом имя этого великодушного молдавского великоросса.

* * * * * * * *

Голос старообрядца.

Выдающиеся личности с которыми Д.П.Гулькин сотрудничал в Государственной Думе третьего созыва Российской Империи оказали определенное влияние на формирование его политической личности. Но необходимо отметить, что огромное влияние на формирование взглядов Д.П.Гулькина, на содержание политической программы выработанной нашим великороссом из Теленешт, наряду с христианской старообрядческой религией, имели и произведения великого русского писателя моралиста Льва Николаевича Толстого.

Более глубокий анализ выступлений Д.П.Гулькина доказывает, что принципы социального и етно-религиозного течения «толстоизма», возникшего под влиянием философских -религиозных идей Л.Н.Толстого, были близки политическим взглядам Д.П.Гулькина.

В ряде выступлений он осуждает убожество в котором находились самые бедные слои общества. Требовал земли для бедных крестьян. Поддерживал развитие образования в России. Защищал не только интересы молдаван, которых представлял в Государственной Думе, но и других инородцев, порабощенных Российской Империей.

Тот факт, что Л.Н.Толстой, в своих религиозных поисках прибегает и к старообрядчеству, еще больше приближает Д.П.Гулькина к концепциям великого русского писателя с мировым именем.

По некоторым признаниям, в последние тридцать пять лет жизни Д.П.Гулькин не употреблял мясо, был вегетарианцем, что подтверждает лишний раз его симпатию к «толстоизму».

Последние дни Л.Н.Толстого, когда ежедневно публиковались сведения о состоянии здоровья великого писателя не только в Российских газетах, но и всего мира, а также его похороны в Ясной Поляне, держали в напряжении общественное мнение в России и в мире.

Отречение Святым Синодом Л.Н.Толстого от христианской церкви в феврале 1901 года и лишение его права быть похорененым по христианским обрядам, из-за того что великий писатель отрицал некоторые церковные догмы и тот факт, что Л.Н.Толстой, до конца своей жизни отказался примириться с церковью, определило решение Святого Синода запретить все официальные поминки Л.Н.Толстого в церквях.

По направлению к местности Астапово, где скончался Л.Н.Толстой, потом к Ясной Поляне, где 9 ноября 1910 года проходили гражданские похороны великого писателя, имело место настоящее паломничество интеллигенции, учащейся молодежи и крестьянства из разных губерний Российской Империи. Управление железной дороги Москва-Курск было вынуждено предоставить несколько дополнительных составов для перевозки в Ясную Поляну делегаций, которые отправлялись на возложение цветов и венков к могиле Л.Н.Толстого. Хотя Святой Синод запретил проведение поминальных служб по Л.Н.Толстому в подведомственных православных церквях, все-таки во многих неправославных христианских церквях в России были проведены поминальные службы.

Общественное мнение во всей России с глубокой скорбью восприняло известие о смерти великого русского писателя с мировым именем Л.Н.Толстого.

Абсолютное большинство театров России перенесли свои спектакли.

Не осталась безучастной и Государственная Дума Российской Империи.

В понедельник, 8 ноября 1910года в 11 часов и 25 мин. открылось 15 заседание четвёртой сессии Государственной Думы третьего созыва.

Объявляя заседание Государственной Думы открытым, А.И.Гучков, Председатель Госдумы отметил: «Наше Отечество переживает тяжелое горе, умер граф Л.Н.Толстой, великий мыслитель и великий художник, составляющий гордость России, славу всего человечества. Господь милосердный да откроет перед ним Царство Небесное. Предлагаю Государственной Думе почтить память его вставанием (Все встают за исключением некоторых членов Государственной Думы справа).

В знак глубокой нашей печали предлагаю прервать наши занятия на сегодняшний день».

С правой стороны Думы раздаются голоса протеста. Член правой фракции, депутат от города Вильна (Вильнюс) Г.Г. Замысловский просит слово.

Депутат Замысловский высказался против того чтобы почтить память Л.Н.Толстого перерывом занятий Государственной Думы. Он изложил позицию официальных властей и правой, реакционной, части Государственной Думы по отношению к Л.Н.Толстому.

Он отметил что Л.Н.Толстой за последнее время отрицал церковь, государство, государственные учреждения, семью и собственность. Толстой умер в разрыве с церковью и церковь отказалась хоронить согласно православным обрядам. Замысловский считает недопустимым прервать заседание Государственной Думы в связи со смертью Л.Н.Толстого и выражает свой протест.

А.И.Гучков ставил на голосование предложение о перерыве занятий Государственной Думы на 8 ноября 1910г.

Большинством голосов предложение было принято. Заседание Государственной Думы было объявлено закрытым. Заседание Государственной Думы не состоялось и 9 ноября 1910 года в день похорон Л.Н.Толстого. Государственная Дума возобновила свои заседания только 10 ноября 1910 года.

Д.П.Гулькин тяжело переживал смерть великого писателя Л.Н.Толстого, написал статью «Свершилось» (Голос старообрядца) и направил в редакцию газеты «Бессарабец», которая издавалась в Кишинёве. Статья была опубликована в № 166 газеты «Бессарабец» от 23 ноября 1910г.

Несмотря на то что номер этой газеты не сохранился, тем не менее в фондах Национального Архива Республики Молдова мне удалось найти вырезку из газеты с данной статьей которая «была представлена на благоусмотрение» царскими чиновниками Бессарабскому губернатору, наряду с другими «подозрительными» материалами.

Бессарабский

Вице-Губернатор

23 Ноября 1910

№ 842

ЕГО СИЯТЕЛЬСТВУ

Господину Бессрабскому Губернатору

Вменяю себе в служебный долг и имею честь предоставить на благоусмотрение Вашего Сиятельства нижепомещаемую вырезку из №166 газеты «Бессарабец» от 23 Ноября 1910 года

Вице-Губернаторъ

Свершилось

(Голос старообрядца)

Постигло наше отечество великое горе, умер величайший в мире старец гр.Л.Н.Толстой, краса и гордость России и всего человечества, оставил чувственно-земную и превременную жизнь великий, незаменимый гений; сомкнулись пресладкие уста всемирннаго Златауста, проповедавшего миру нестяжание; смежились телесные очи приснопоминаемого ясновидца, изсяк, чувственно всемирный источник источавшй обильно пресладкую целебную по учениями миролюбия живую воду; не услышит боле мир песню сладкопевчевой ластовицы, отошел в вечность всемирный прехвальный Апостол – мира и любви; прекратилось священное для человечества дыхание прекороткой, незлобивой голубицы, призывавшей человечество не противиться злу; зашло во гроб всемирное мысленное солнце, согревавшее проповедью сердца и души обездоленных; переселился в вечность – непримиримый враг человеконенавистничества, погромов и смертной казни; померкнуло чуственно-немерцаемое светило, просвящавшее сердца и души людей, закатилась бозвозвратно лучезарная всемирная мысленная звезда, наставлявщая лучами проповеди человечество на путь мира и незлобия; умолк учитель, отец, друг и заступник обездоленного русскаго крестьянства, взывавшй свободным голосом к власть имущим: «дайте страждущему, нуждающемуся крестьянину землицы, и страна успокоится»; запечатлилась священная для человечества гортань, обличавшая насильников и чинителей произвола и взывавшая к поборникам смертной казни: «не могу молчать»; не достигает разум достойно оценить великого мыслителя, одарившего мир неоценимым сокровищем: «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресенье» и много других на пользу человечеству.

Объединитеся же, друзья, мысленно, без различия веры и национальности, помолимся Творцу вселенной, да учинить душу усопшаго раба своего Льва в месте злачне, в местъ покойном, идеже праведнии упокояются.

Крестьянин, Член Государственной Думы.

Д.П.Гулькин

(Национальный Архив Молдовы, фонд 2, опись 1, дело 9003).

Вот так написал о великом русском писателе Л.Н.Толстом, этот бессарабский крестьянин, который по своему выражению не окончил даже начальную школу, этот крестьянин самоучка, жаждущий знаний, этот скромный русский, одаренный врожденным чувством справедливости и любви к людям, этот мудрый крестьянин, депутат Имперской Думы со стороны крестьян Бессарабской губернии, которым был Д.П.Гулькин.

Обсудить