Языковые балбесы или научные дебилы?

«Добровольное объединение»…А может быть насильственный захват, господа румыны?!


Неужели румыны не видят никакой разницы между этими понятиями?
Если это так, то почему? Ослепли? Оглохли? Или это по незнанию молдавского языка, который румыны не знают, и знать не хотят? А, может быть у румынских историков «крыша, шифером шурша, тронулась и уверенно пошла»…?

Неужели румыны не видят никакой разницы между этими понятиями?

Если это так, то почему? Ослепли? Оглохли? Или это по незнанию молдавского языка, который румыны не знают, и знать не хотят? А, может быть у румынских историков «крыша, шифером шурша, тронулась и уверенно пошла»…

Кстати, о языке…

Знакомясь с работами современных молдавских языковедов, даже тех, кто настойчиво защищают неоспоримое право молдаван на своё традиционное, унаследованное от наших древних предков название родного языка – молдавский язык, заметил, что они, видимо, страхуясь от нападок со стороны румыноидных оппонентов, не забывают добавить к этому, ставшую уже дежурной, приписку: «Хотя литературный молдавский и румынский языки идентичны».

Так и хочется спросить этих языковых знатоков: «Люди добрые, Вы знаете, что такое идентичность и даёте себе отчёт, о чём вы говорите?» Идентичность – это полное совпадение. А если языки двух народов идентичны, то почему наши румынизаторы насильно навязывают нам олтянский диалект нашего «идентичного» языка, а сотни и тысячи родных молдавских слов пытаются изымать из повседневного оборота? Здесь речь идёт о чисто литературных терминах, часто употребляемых великими классиками И.Крянгэ, М.Еминеску, М.Садовяну, современным писателем И.Друцэ и др. Или наши румынизаторы уже не считают их писателями, а их язык – литературным?

Некоторым румыноидам мерещится также «идентичность молдаван и румын», хотя между этими народами (в том числе и между запрутскими молдаванами и валахами) существуют множество, прямо диаметрально противоположных отличий в национальной психологии и менталитете, характере, образе жизни и т.д. Ведь от многих молдаван пришлось услышать мнение о том, что легче понять и договориться с русским, белорусом, и, даже, узбеком чем с румыном, хотя говорим вроде на одном языке.

Очень известна излюбленная фраза Траяна Бэсеску, которую он неустанно повторяет на каждом шагу. И ночью во сне: «Два румынских государства и один народ». Другими словами, если верить ему, Румыния и Республика Молдова – это две «идентичные» страны, где проживают два «идентичных» народа, разговаривающих на двух «идентичных» языках(?!). Добавим ещё к этому заявление того же Бэсеску о том, что он является одновременно «президентом всех румын отовсюду», относя к их числу и «4х млн. румын Республики Молдова» (sic!) Какая прелесть! Два процента румын РМ превышает намного численность всего населения республики! Какой умница «наш» президент Т. Бэсеску! Успехов ему на досрочных выборах!

А нам что надо для полного счастья?

Понятно и дураку: объединить всех румын отовсюду (de pretutindeni) в одну «идентичную» кучу, а границы великой Румынии немедленно отодвинуть до Буга. А лучше сразу до Волги, включая и старинный румынский город Сталинград! Чтоб потом не было мороки с проблемой возвращения Румынии исконно румынских земель.

Но вернёмся к нашим «идентичным» баранам.

Все помнят скандальный случай, когда одна румынка, депутат Сената Румынии, выступая с официальной трибуны, обвинила свою коллегу по депутатскому корпусу, известную нашу поэтессу Леониду Лари в пристрастии к русской водочке, отметив среди других её изъянов буквально следующее: «Уже 15 лет Леонида Лари живёт в Румынии, но так и не научилась правильно говорить по-румынски».

Какой позор! И это сказано в адрес поэтессы, которая, провозгласив себя румынкой, яростно боролась за румынизацию республики, за румынский язык и историю румын. Как говорится, за что боролась, на то (идентичность) и напоролась.

А сколько раз пришлось услышать от румына (настоящего, не искусственного) Михая Конциу, сотрудника газеты «Moldova Suverană» об аналфабетизме по части знаний румынского языка поэта Николая Дабижи, претендующего на титул «апостола нации» и «румына №1» в Республике Молдова? Это тебе уже не хрен, запечённый в мамалыге! Именно он раньше румыноидного обершулера Михая Гимпу и его племяшки, градоначальника Доринела Киртоакэ, заявил о «светлом празднике» 27 марта, дне «унири» и «об освободительной миссии» в Молдове фашистских армий Гитлера и Антонеску. За указанное открытие века наш «национальный апостол» сразу получил очень много румынских леев, всяких наград и высоких научных званий, в том числе и титул «Почётного академика Румынской Академии Наук».

Вы представляете, какие научные вершины Гималаев сразу покорил, ещё недавний простой депутат Верховного Совета СССР, выходец из бедной семьи крестьян-колхозников и обычный (рядовой) агент КГБ, ничем не выделившийся в массе тысяч, как он, скромных бойцов невидимого фронта?! Разве что лишь денежной премией ЦК Комсомола Молдавии, которой молодой поэт был награждён за рабский подневольный труд по коммунистическому воспитанию молодёжи. Мизерная сумма (даже не в румынских леях, а в рваных советских рублях), которая едва хватила ему, чтобы покрыть свои задолженности по членским комсомольским взносам. О бокале пива даже и мечтать не мог бедный апостол нации в те проклятые времена советской оккупации.

И сейчас, когда вспоминает о том периоде, огромадные горькие слёзы размером со страусиное яйцо невольно выкатываются бурным потоком из его непросыхающих глаз страдальца-мученика.

Ну, ладно, наши родные румыноиды могли перепутать терминологию «unire-agresie» из-за плохого знания румынского языка, который, как уже заметили, лелеют, но очень плохо знают. С них и спрос маленький…

А вот как могло случиться, что настоящие румыны, чистейшей латинской породы, прямые наследники римских патрициев, которые чудом сохранились на берегах Дымбовицы и которые заслужили, чтобы их немедленно заносили в Красную книгу как редчайшие экземпляры земной фауны, в первую очередь, её элитарных представителей – Илиеску, Бэсеску, X-еску и т.д. – как они, прекрасные знатоки румынского языка, смогли перепутать смысловое значение простых румынских слов: «unire-agresie», «eliberare-ocupație»? Ведь расстояние между ними нельзя ни шагом измерить, ни взором охватить. Можно только воображением представить по одной метафоре Профиры Садовяну, дочь великого писателя: «…поднимешься в гору, спустишься в долину, пройдёшь через леса и поля, потом удалишься ещё на пушечный выстрел, и оттуда верхом на скакуне помчишься до тех пор, пока лошадь не сдохнет от изнеможения»…

Как получилось, что вещи, удалённые на таком расстоянии, могли сойтись вместе, втиснуться в одну (может быть единственную!) узкую извилину серого вещества названых выше румынских политиков, перемешаться без миксера в их котелке до такой степени, чтобы образовалось одно целое, идентичное понятие?

Ведь совсем недалёкие их предки очень красиво говорили на том же румынском языке, точно и ясно выражали свои мысли, называя безошибочно вещи своими именами.

К примеру, в 1918 году генералы румынской армии говорили вслух о своих намерениях «расширить за счёт Бессарабии пространство для обеспечения румынской армии продовольствием и фуражом». Чётко и ясно. И вопросов не возникает. Зачем юлить? Как говорится, что на уме, то и на языке. В этом и заключается целостность личности. Только от таких людей мы можем узнать правду.

Александру Рупа, румынский офицер, служивший в Полку им. Короля Фердинанда в составе Первой Кавалеристской дивизии, под командованием генерала Скина, занявшей северные районы и город Бельцы, в своей мемуарной книге «Об одном учителе, мученике румынизма в Бессарабии» (Tipografia Eparhială, «Cartea Românească», Chișinău 1929г.) писал: «Мы пришли в Бессарабию, имея задачу восстановить порядок любой ценой. Для этого, как и любая другая иностранная оккупационная армия, имели неограниченные полномочия и возможности. И это обстоятельство инстинктивно чувствует гражданское население оккупированной страны. Люди, входящие в контакт с иностранной армией, глубоко взволнованы, даже когда чувствуют себя совершенно невиновными. Когда они вызываются к какому-то военному начальнику, они совсем теряются. Особенно, при первом контакте. Охваченные страхом, они опускают глаза, дрожат, некоторые плачут, другие падают на колени….»

Обратили внимание на выражения автора: «…как и любая оккупационная армия», «гражданское население оккупированной территории» и т.д. Не в бровь, а в глаз! Какие вопросы могут быть к румынскому офицеру, представителю оккупационной армии? Никаких. Видно как на ладони, какая «unire» с оккупантами была в 1918 году, да ещё по «доброй воле» молдаван.

Или другой пример. В 1941 году в своей администрации на оккупированной территории Молдавской ССР румыны создали специальную управленческую структуру под экзотичным названием «Директорат по румынизации, колонизации и инвентаризации».

No comment! Ясно как божий день!

Сразу после вторжения румынских войск на территорию Молдавской Демократической Республики в 1918 году начальник Кишинёвского Центра Сигуранцы Николае Дрэгуцэску в одной из своих телеграмм писал вышестоящему руководству: «Шеф разведцентра города Бендер докладывает мне о многочисленных фактах грабежей совершаемых нашими армейскими подразделениями под видом реквизиции продовольствия и фуража. Такое положение вызывает враждебное отношение крестьян, что содействует большевистской пропаганде против нас».

О фактах настоящего бандитизма румынских вояк агентура Сигуранцы сигнализировала ежедневно. Вот один из многочисленных подобных фактов: «Офицер Фэчиу, находясь в зоне Бэчойской Рогатки, встретил там трёх вооружённых солдат из 23-го Пехотного полка и спросив, что ищут там, они ответили, что имеют приказ от командира полка задерживать все идущие по дороге подводы, в которых имеются продовольствие и фураж и сопровождать их в полк, считая провозимый груз реквизируемым. Такое же положение наблюдается и на Оргеевской Рогатке». (Из архивов Кишинёвского Центра Сигуранцы)

А вот какую заманчивую картину рисуют для наших детей современные бухарестские шаманы о реалиях 1918-го года в Молдавской Демократической Республике после вторжения на её территорию румынских войск: «В конце января 1918 года, с согласия Германии, румынские войска вошли в Бессарабию, где охраняли жизнь и имущество населения, не вмешиваясь во внутренние дела территории.» (Цитата из «Истории Румын», учебника для 8-го класса. Составители: Октавиан Кристеску, Василе Пэсэилэ, Богдан Теодореску, Ралука Томи. (Издательство педагогической и дидактической литературы, Бухарест 1994 год) Указанное издание перекочевало к нам в Республику Молдова и несколько лет подряд использовалось так же в качестве учебника в молдавских школах.

Вы встречали где-либо более чудовищное и изуверское издевательство над исторической действительностью?!

Один народный мудрец очень тонко подметил, что языком можно наломать гораздо больше дров, чем руками.

Всего лишь одна единственная фраза, а какая гора наломанных дров! Во-первых, кого греет аргумент «согласие Германии» на агрессию румынских войск против Молдавской Республики, когда Германия была главным противником военного блока Антанты, куда входили в качестве союзников Россия и Румыния. К тому же Молдавская Демократическая Республика провозгласила свою автономию в составе Российской Федерации, а не Германии. Какое право имела Германия распоряжаться территорией чужого государства? То, что Румыния за спиной союзников вела тайные сепаратные переговоры с врагом Антанты, это говорит только о моральной нечистоплотности румынской политической олигархии, которая повела себя как дамочка лёгкого поведения, не обременённая никакими обязательствами и ответственностью за выполнение заключённых ею договоров с союзниками.

А как понять высказывания составителей учебника в отношение «охраны» жизни и имущества населения края, «невмешательства» во внутренние дела «территории»?! Опять сыграла злую шутку «идентичность» слов «грабёж – охрана имущества», «убивать – охранять жизнь»?

Но обо всём этом подробнее поговорим, опираясь на документы Сигуранцы, в следующих публикациях.

И вот на протяжении 20-ти летнего периода фронтистская и либеральная румыноидная пятая колонна, поддерживаемая морально и материально бухарестскими правителями, насильно толкают нам «румынскую историческую правду», а мы, молдаване, не можем избавиться от неё, как от неизлечимой метастазы. Потому что, в результате государственного переворота, власть захватила группа бандитов и идиотов в пропорции, примерно 50 на 50 процентов, они же и агенты влияния румынских спецслужб, которые ведут страну и народ в пропасть. Такое задание у них!

Кто был бы против изучения в молдавских школах истории заклятых врагов Молдавского княжества – соседних валахов (это даже очень интересно для молдаван!), если бы бухарестские историки хорошо владели румынским языком и сами понимали то, о чём пишут. Мы за изучение не только своего прошлого, но и наших соседей. Но дайте нам натуральную учебную продукцию, от отечественного производителя, а не привозной контрабандистский, контрафактный суррогат, напичканный румынскими идеологическими ядохимикатами, от которых молдавские дети получают отравление, или становятся ментальными калеками и, взрослея, голосуют за Михая Гимпу и Дорина Киртоакэ. Или бросаются на людей с криками: «Басарабия-пэмынт ромынеск!». А если в таком же массовом порядке будут кидаться с этажей, с криками: «Красная Армия идёт!»? Кто будет отвечать за погубленные детские жизни? Михай Гимпу? Он не подсудный – у него справка есть. Румыны тоже умоют руки. Вроде: «Мы только учим, но лечить их политически нам не выгодно! Ваша медицина виновата!» Вот и всё. Вы что румын не знаете?..

Наверняка, и в сегодняшней Румынии найдутся армейские офицеры, хорошо осведомлённые об операции командования румынской армии по захвату Бессарабии, которые могут хохотать до слёз видя заклинания современных бухарестских идеологических шаманов, пытающихся внушить молодому поколению идею о том, что в 1918 году не был захват силой оружия чужой территории, а нечто похожее на «братание» на «весёлую и задорную хору унирей», исполненную молдаванами вместе со своими запрутскими братьями.

Генерал Е. Броштяну после взятия румынскими армейскими частями г. Бендеры в своей телеграмме докладывал правительству, что в ходе штурма города: «Потери большевиков составили 10 тысяч только убитыми». Войдя в город, оккупанты устроили настоящее кровавое месиво. Сполна отомстили непокорному гражданскому населению, которое воспротивилось иностранной агрессии. В то время как вооружённые армейские подразделения большевиков, под натиском превосходящих сил противника, ретировались через Днестр, отряды народного ополчения, сформированных из числа гражданского населения, под руководством коммуниста-подпольщика Борисова (Старого) весь удар приняли на себя, героически защищая родной город от нашествия вооружённых до зубов иностранных интервентов. Агрессоры обрушили на город шквал огня из тяжёлой артиллерии, который не прекращался в течении 3-х суток. Вот и набрал румынский генерал хвалёную цифру «10 тысяч только убитыми», включая детей, женщин и стариков…

Вдумайтесь в эту цифру: 10 тысяч погубленных жизней! И это только при штурме одного города Бендеры!

Весёлая «хора унирий», не правда ли?!

Варварство румынских вояк ничем нельзя оправдать. Однако сваливать на них всю полноту ответственности за произошедшую трагедию в 1918 году в «Бессарабии» тоже нельзя.
Как офицер, пытаюсь понять человека в мундире. Румынская армия получила криминальный приказ от политического руководства страны захватить «Бессарабию». И она справилась с этой задачей неплохо. Я бы сказал, даже отлично. Какие претензии могут быть к ней? На войне, как на войне, закон один для всех: если ты не убьёшь противника, он шлёпнет тебя. Армия любого государства – это не институт благородных девиц. Все проблемы она решает с помощью оружия, которое, как известно, имеет свойство стрелять и убивать людей. Более смешной картины и представить себе трудно: полчища румынских солдат маршируют по дорогам «Бессарабии», держа в руках, вместо винтовок, пышные домашние калачи на вышитых красочными узорами полотенцах и, пританцовывая под весёлые свадебные мелодии, приглашают местное население объединиться с «матерью-родиной» Румынией.

Весёлая картиночка, нечего сказать! Хотя и в этом случае бухарестские сказочники могут придраться, обвинив нас в плагиате их работ по истории румын.

Ещё один важный момент, связанный с «унирей». В самой Румынии долго не смолкали протестные голоса авторитетных военных мужей, которые на своих плечах, рискуя жизнью, вынесли всю тяжесть бремени по насильственному завоеванию чужих территорий и созданию пресловутой великой Румынии. А потом политическое руководство страны, банда идеологических работников бросили их в мусоросборник исторического анонимата, приказав им не высовываться. Все их лавры были воровским образом присвоены шайкой политических проходимцев и негодяев. В их числе значится и немало политических проституток и изменников автохтонной (бессарабской) закваски. Кто они, эти люди? Вы сами можете прочесть их имена на указателях переименованных Кишинёвской Примэрией названий улиц, школ и т.д.

Вот ещё один живописный случай. Только не пытайтесь его искать в истории румын…

3-го апреля 1930 года, в Оперном театре Бухареста состоялось торжественное собрание посвящённое дню «объединения Бессарабии с Румынией - 27 марта/9 апреля (по старому стилю) 1918 года». На празднование, как обычно, были приглашены видные политические деятели, активисты «Сфатул Цэрий», генералы румынской армии и другие немаловажные персоны, внёсшие свой вклад в осуществлении «великой унири»- «золотой мечты(«visul de aur») румын отовсюду». Пронырливые газетчики сразу обратили внимание на несколько неуютный момент для торжества такого уровня: никто из первых лиц руководства страны не соизволил украсить своим присутствием этот «великий праздник». Видимо на то у них были веские основания…

Но и без них патриотическому цвету нации там было тесно. Торжество началось помпезно, с присущим румынам в таких случаях возвышенным патриотическим пафосом. Ещё до начала торжественной части, доносившиеся из оркестровой ямы нежные мелодии «хора унири» выдавливали слёзы радости даже у самых флегматичных участников торжества. Спиралью для подогрева публики была пронизана и каждая строчка торжественного доклада, с которым выступил тогдашний министр Публичного Образования Румынии Николае Иордакеску. Присутствовавшие в зале журналисты едва успевали помечать в своих блокнотах места, где доклад прерывался «долгими несмолкающими аплодисментами, переходящими в овации». А когда докладчик стал перечислять имена героев «унири» из «Сфатул Цэрий» – Константина Стере, Пантелеймона Халиппы и других, воспевая их «подвиг», зал вообще утонул в оглушительных овациях. Как раз в этот момент группа участников собрания неожиданно стала громко скандировать слова: «Предатели!», «Предатели нации!» Это были военные люди. Овации моментально стихли. Одновременно, сидевшие в ложе почётных гостей генералы Г.Мэрдэреску, Н.Петалла и А.Горски поднялись со своих мест и в знак протеста демонстративно покинули зал. Они просто не выдержали такого натиска словоблудия и исторической лжи, такого уровня оболванивания ею общественного мнения. Праздник был испорчен. На второй же день после инцидента, в знак солидарности с протестующими генералами подал в отставку военный министр генерал Генри Чихоски (Henry Cihoski), вызвав настоящий кризис правительства Румынии. Вот к чему приводит отсутствие чувства меры во лжи у румынских политиков и идеологов.

Упомянутый ранее румынский офицер-писатель Александру Рупа в той же книге пишет: «…никто другой, кроме как армии генералов Е.Броштяну и И.Рышкану остановили революцию (в «Бессарабии»прим.наше) и в победоносном ритме принесли объединение…Те, которые хотели отделить Бессарабию от русского ангренажа (сцеплениеприм.наше) можно было сосчитать по пальцам одной руки»…

«Где были тогда многочисленные, так называемые, патриоты Бессарабии?»,- спрашивает автор. «Чем занимались они? Какими их подвигами может гордиться история? Заметно, что сильно расплодились лишь с приходом румынской армии, потому что опасность миновала и уже не могла задеть их шкуры. Некоторые проснулись ещё позжепосле унири. Других выдумали и раздули сами политические партии из старого королевства.… Именно эти партии подняли их на вершину национальной славы, прославляя на всех перекрёстках, как государственных мужей и гениальных политиков обычных негодяев, поощряя их министерскими портфелями и другими государственными почестями»…

Какие замечательные слова румынского писателя-воина! Как актуальны они и сегодня. Это настоящее зеркало для сегодняшней интеллигентствующей антигосударственной унионистской сволочи, поощряемой запрутскими правителями сребрениками Иуды, научными званиями, депутатскими мандатами, высшими государственными наградами Румынии, преследуя лишь единственную цель – инициировать разрушительные процессы в нашем государстве, разводить здесь пещерную ксенофобию и постоянно портить кровь молдавскому многонациональному народу.

(Продолжение следует…)

Герасим Гидирим, полковник в отставке.

Обсудить