Публикации (110)

Грантоеды, руководители элитных организаций гражданского общества занимаются примерно тем же, чем занимались парторги, руководители местных организаций КПСС. Назначение и тех, и этих – продавать товары будущего.

От чего все беды у молдаван? Мы попробовали ответить на этот вопрос сразу же, как почувствовали тяжёлое бремя независимости, после известных событий на Днестре лета 1992 года.

Для части кишинёвцев футбол намного привлекательнее тоскливых походов и истеричных митингов против решения суда о непризнании выборов столичного градоначальника. Часть избирателей голосовало не столько за Нэстасе, сколько против кандидатов власти.

Когда молдаване начинают спорить о численности митингующих на главной площади страны, жди беды. У революции сейчас, как известно, есть цвет и название. Последней, апрельской 2009 года, пытались прилепить две этикетки: хризантем и твиттерной.

Писать о решении суда (т.е. публично обсуждать соответствующее решение), о признании или непризнании выборов мэра Кишинёва значит, несомненно, оказывать давление на следующую инстанцию, на Высшую судебную палату, которая сегодня-завтра должна поставить точку в судебном споре.

Вчера в результате не прогнозируемой социологами победы Андрея Нэстасе в Кишинёве на выборах столичного градоначальника выиграла, во-первых, демократия. Выиграли в Молдове те, кто верит, что именно демократическими способами можно победить коррупцию и бедность в Молдове в следующие 25-50 лет.

Что бы такое придумать, чтобы с одобрения кишинёвцев довести великое дело, начатое Дорином Киртоакэ, до победного конца? Как прижать Кишинёв к ногтю?

Самое что ни на есть доверенное лицо кандидата в мэры Андрея Нэстасе получило вчера с барского плеча (точнее, с соблазнительного плеча барыни) ненормированное эфирное время, чтобы чуть-чуть подзадорить своих избирателей.

«Госпожа Сильвия из Ирландии», – так представил её Андрей Нэстасе. Комфортно устроившаяся на трибуне женщина бальзаковского возраста прямо заявила собранию избирателей партии «DA», что выступать бесполезно, она просто поговорит по телефону с Богом.

Ниже опубликована глава романа-притчи „XXI хромосома”. Реальные события 7 апреля 2009 г. послужили автору лишь объектом вдохновения. Мотивом революции в романе является протест секс-меньшинства – ЛГБТ.

Известно, что самая ценная вещь для Майи Санду в любой электоральной компании – её рюкзак со стразами. Во всяком случае, ценнее Андрея Нэстасе. Тем не менее, в избирательном походе на Кишинёв Майе придется тащить в своём рюкзаке, как мать младенца, и упитанного лидера Платформы «DA».

Странное перемещение во времени на днях совершила Майя Санду. Установив на шкале годов «1918», она попала хрен знает куда. Майя рассказала об этой аномалии 25.01.18, находясь в гуще событий на главной площади столицы, как о совершенно нормальном полёте.

Грех было бы не брать в расчёт мнения двух учёных мужей насчёт насаждаемой в нашем обществе идеи унионизма. На днях один сказал, что унионизм не имеет ничего общего с интересами ни Молдовы, ни Румынии и давно является частью вероломного плана, который толкнул на тропу войны западный неолиберальный мир с русским.

Как известно, политическую метафору «отравленного яблока» пустила в оборот лидер партии «PAS» Майя Санду в ответ на предложение председателя ДПМ Влада Плахотнюка поддержать её во втором туре выборов президента в ноябре 2016 года.

Можно ли один раз и навсегда покончить с молдавским менталитетом, который является плодотворной почвой для разного рода антидемократических течений? Можно ли одним ударом по совковому складу ума покончить с местным авторитаризмом?

Наконец довелось ознакомиться с взглядами Майи Санду на молдавскую культуру. По глубине они не очень-то отличаются от реформистских концептов министра Санду в образовании, с той лишь разницей, что деятели культуры – это вам не школьники, они трудно поддаются контролю металлоискателем.

Четверть века мы переживаем «переходный период» по причине бесплатной, но необязательной вакцинации социалистического общественного организма неизвестным вирусом капитализма.

Недавно Майя Санду сказала человечеству: «Я ненадолго – в командировку, а как вернусь, подробно расскажу – в принципе и в деталях – о честности».

Сегодняшний день в молдавском парламенте запомнится досадным замечанием старика Воронина, который обозвал проституткой женщину, недавно получившую депутатский мандат.

«Ну ни сволочь ли ты порядочная после этого! – буркнул в телефонную трубку мой старый приятель, любитель словесности. Мягко произнёс, шутя, но так, чтобы я понял, что неспроста.

Вопрос к Майе Санду и к сотням похожих на неё, рождённых копировальной техникой «гражданского общества» и мобилизованных на медийную войну то ли за политическую диву, то ли за наше шоколадное будущее: можем ли мы построить демократию без сильного государства и без богатой страны? Ответ очевиден.

В нынешнем споре между гражданами, точнее, между журналистами о запрете российской пропаганды, очень важно понять, кого и что мы защищаем.

Наталья Морарь и Андрей Попов затащили известного лидера партии «Антимафия» Серджиу Мокану в застенки передачи «Политика» и попытались вытрусить из него признание в том, что он партизанит в пользу Демократической партии (ДПМ).

Неужели наши умные западные наставники научили нас, журналистов, писать лишь для того, чтобы удовлетворить иллюзорную потребность общества в свободе слова? Или в худшем случае, чтобы, закончив статью или телерепортаж, получить положительную оценку по предмету «объективность»(несуществующей по признанию философов в природе)?

За год до парламентских выборов злободневный вопрос власти встаёт естественным образом.

В отличие от политика, человек, употребляющий бутылочное пиво «Chișinău», редко находит время задуматься над сложными понятиями. Например, что такое «эмергентность»?