В период гласности и перестройки Михаила Горбачёва, когда происходил процесс демократизации советского общества, когда начали говорить правду о многих событиях нашей истории, когда советские люди получили доступ к архивным документам, жители города Теленешт, райцентра в Республике Молдова, начали замечать много странного в поведение Алексея Даскэл, 1916 года рождения, фельдшера районной больницы, который пользовался всеобщим уважением благодаря своему профессионализму и добрым отношением к людям. Встречаясь со своими знакомыми, он говорил им, что он родной сын Дионисия Гулькина который в период с 1907 по 1912 годов был депутатом Государственной Думы Российской Империи от крестьян Бессарабской губернии. Что его отец сделал очень много хорошего для народа, но до перестройки об этом было запрещено говорить. Вместо того чтобы говорить об его заслугах, до перестройки его неоднократно оклеветали. Что он обращался в различные партийные и советские органы с просьбой чтобы восстановили правду и доброе имя своего отца, Гулькина Дионисия Петровича.

К сожалению, Алексей Даскэл так и не получил никакого ответа на свои обращения, ни от партийных, ни от советских органов. С большим трудом ему удалось получить разрешение на изменение фамилии Даскэл на Гулькин и таким образом Алексей Даскэл стал Алексеем Гулькиным. Еще в 1970 году он купил в Теленештах участок на земли, которые до 1940 года принадлежали Дионисию Гулькину и построил дом для своей семьи.

.           Пожилые жители Теленешт рассказывали, что когда-то в Теленштах проживал Дионисий Гулькин, который был избран крестьянами Бессарабской губернии депутатом Государственной Думы Российской империи. Что в Санкт-Петербурге, столице Российской Империи, где проходили заседания Государственной Думы, он трапезничал и пил чай с самим императором Николаем Вторым, в Царском Дворце.

Но тем временем произошли огромные события, советская политическая система обанкротилась, развалился Советский Союз, бывшие союзные республики стали независимые государства. 27 августа 1991 года была провозглашена независимость Республики Молдова. Исчезла не только великая империя, но провалилась и социально - политическая и экономическая система и вместе с этим прервались экономические связи с бывшей метрополией и бывшими союзными республиками. Приднестровский конфликт, социально-экономические и политические проблемы в Молдове, сделали практически невозможным, чтобы Алексей Даскэл, который тем временем стал Алексеем Гулкиным, смог восстановить правду о своём отце Гулькиным Д. П.

Но мы должны отделить правду от легенды и установить кто на самом деле был Дионисий Гулькин. Не преувеличил ли Алексей Даскэл(Гулькин) заслуги своего отца, Гулькина Д. П.? Почему Алексей Даскэл до перестройки не носил фамилию своего родного отца?

Почти десять лет тому назад, перечитывая книгу Пантелеймона Халиппа, известного бессарабского и румынского, публициста и политика, «Публицистика» на румынском языке. В этой книге входят в основном статьи Пан Халипы опубликованные им до 1944 гг., по проблемам Бессарабии. Данная книга была подготовлена и издана в 2001 г. известным исследователем, издателем и писателем Юрием Колесник, который внес огромный вклад в раскрытие многих белых пятен истории родного края.

            Я обратил внимание на статью Пан. Халиппы «Молдавский язык в Имперской Думе» которая была опубликована в 1911г. в журнале „Viaţa românească” № 1 (Румынская жизнь), который издавался в Румынии, в г. Яссы, Константином Стере. Из этой статьи я узнал, что в Государственной Думе Российской империи, при обсуждении законопроекта о начальных училищах, депутатом от бессарабских крестьян, русским Д. П. Гулькиным была внесена поправка, чтобы и молдаванам была предоставлена право на начальную школу на родном языке. Однако усилиями остальных восьми бессарабских депутатов, поправка Гулькина была отклонена. Среди этих бессарабских депутатов были и два депутата молдавской национальности, священник Николай Гепецкий и Николай Солтуз, глава г. Сороки. Да и П. Н. Крупенский, главный организатор бессарабских депутатов в отклонении поправки Гулькина, тоже был «молдавский кровей», как пытаются доказать некоторые наши историки.

            У меня возник вопрос: кто такой Д. П. Гулькин и как он обосновал в Государственной Думе вопрос о предоставление права на начальную школу на родном языке для бессарабских молдаван? Как могли остальные восемь депутатов от Бессарабии выступить против открытия начальных школ на родном языке для бессарабских молдаван? Какие были у них права на это и какие доводы они приводили. И я решил исследовать детально эту проблему. Однако ни в Государственном архиве ни в Национальной библиотеке не сохранились стенографические отчёты заседаний Государственной Думы Российской Империи. И все-таки по счастливой случайности мне удалось ознакомиться с стенограммами Государственной Думы и с выступлениями Д. П. Гулькина.

И то что я нашел в стенограммах Государственной Думы третьего созыва Российской Империи намного превзошли все мои самые смелые ожидания. В первую очередь я начал с изучением стенограмм четвертой сессии Третьей Госдумы, когда обсуждался законопроект «О начальных училищах», большой интерес представляют его выступления, которые касаются защите прав молдаван на начальную школу на родном языке. Но есть и другие его выступления, по этому законопроекту которые представляют большой интерес. Большинство его выступлений до 13 мая 1909г., когда он выступал по указке своих партийных начальников, отражают партийную позицию, но не личное отношение Д. П. Гулькина к одному или другому вопросу. Однако, после того как как он покинул реакционную умеренно-правую фракцию и стал независимым депутатом, его выступления в период с 13 мая 1909г., по 9 июня 1912г., представляют большой интерес так как они отражают позицию независимого депутата, который стоял выше партийных интересов и говорил то что он думал.

Я нашел депутата - крестьянина который не окончил даже начальную школу, но который много читал имел прочные знания по литературе, истории, философии, юриспруденции. Был глубоко религиозным человеком, знатоком православной и старообрядческой религии. Был справедливым человеком. Бог или природа наградили его острым умом и тонким чувством юмора. Где-то в некоторых публикациях проскальзывает сведения о его грубости. Что греха таить, Д. П. Гулькин был смелым человеком, он мог себе позволить нелестные слова в адрес правых депутатов, депутатов – священников, министров и даже в адрес Государственного Совета и его председателя, что в том периоде считалось непозволительно.

            Думаю, что выступления Д. П. Гулькина в Государственной Думе могут представлять интерес не только для любителей истории родного края. Необходимо также более тщательно изучать судьбу Д. П. Гулькина после 1912 года, поиски в этом направлении должны быть продолжены.

            После того как я ознакомился с стенограммами четвёртой сессии Третьей Госдумы, как потомок тех молдаван, права и достоинство которых Д. П. Гулькин защищал в высшем законодательном собрание Российской империи, в знак признательности и благодарности, я написал большую статью о нём. Сокращённый вариант этой статьи, «Молдавский великоросс», был опубликован в 2010 году в кишинёвской газете, «Новое время,» После появления статьи мне посоветовали написать книгу об Д. П. Гулькина. Не имея опыта в этом направлении, да и то что книгу я издал без участия корректора и редактора, к сожалению, в книге были допущены ряд досадных ошибок. Тем не менее, мне удалось издать в 2011 году, книгу: Гросу А.К. «МОЛДАВСКИЙ ВЕЛИКОРОСС.БЕССАРАБСКИЙ ФЕНОМЕН В ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ»), в год 150-летия со дня рождения Д. П. Гулькина и восстановить правду о нём и его доброе имя. (На сайтах интернета можно скачать эту книгу).

Известный писатель и журналист Иван Корецкий издал в 2011году книгу «РУССКИЕ ИМЕНА БЕССАРАБИИ». В краткой биографии Д. П. Гулькина отмечает: «Он, пожалуй, был первым защитником национальных интересов инородцев, защищавший их чаяния под сводами Таврического Дворца.».… «Открыл» заново современному обществу «молдавского великоросса» кишинёвский исследователь и энтузиаст Андрей Гросу выпустивший интересную книгу о депутате Дионисия Гулькина».

В 2013 году., издательством «Штиинца» (директор Георгий Принь) была издана моя книга на румынском языке, Andrei Grosu. «LIPOVEANUL.UN FENOMEN BASARABEAN ÎN DUMA DE STAT A IMPERIULUI RUS.» С некоторыми выступлениями Гулькина Д. П. в Государственной Думе Российской империи и некоторыми моими статьями о нём, вы можете ознакомиться на моём блоге: https://medium.com/@Grosu

Что мы знаем о Д. П. Гулькине?

Дионисий Петрович Гулькин принадлежал к крестьянскому сословию, русский по национальности, старообрядческого вероисповедания, родился в 1861 г. в местечке Теленешты, Оргеевского уезда, Бессарабской губернии. Скончался 27 февраля 1947 года и похоронен в родных Теленештах.

Не окончил даже начальную школу, имел домашнее образование, это форма образования, когда священник в своём доме обучал детей чтению, молитвам, псалтыри и часлову. Д. П. Гулькин был самоучкой, много читал и имел глубокие знания по литературе, истории, философии, юриспруденции и богословии. Арендовал 4 десятин помещичей земли. Занимался земледелием, в основном садоводством и виноградарством. Имел пасеку. Занимался ещё мелкой торговлей. В одном из своих выступлений он подчеркивает, что является чиновником волостной управы.

После начала революции 1905–1907гг. когда в России была создана реакционная организация «Союз Русского Народа» (С.Р.Н.) как и многие крестьяне Бессарабии, Д. П. Гулькин вступил в эту реакционную организацию и в короткий период становится руководителем Теленештского волостного отдела С.Р. Н.

В 1907г. при поддержке партии Центра Бессарабии, избирается депутатом Государственной Думы третьего созыва Российской империи от крестьян Бессарабской губернии. Безусловно лидеры партии Центра, представители многочисленного клана помещиков Крупенских учитывали личные качества Д. П. Гулькина. Этот мудрый крестьянин имел большие познания, большой жизненный опыт и ораторский талант. В течение многих лет он является судьей волостного суда (крестьянский суд) и присяжным заседателем Кишинёвского окружного суда. Владел молдавским (румынским) языком и пользовался большим авторитетом у крестьян Оргеевского уезда. (Молдавский и Румынский это два называния одного и того же языка).

П. Н. Крупенский, лидер депутатской группы из 8 человек которые прошли в Третью Государственную Думу Российской империи при поддержке партии Центра Бессарабской губернии, намеревался использовать ораторский талант Д. П. Гулькина в борьбе против демократических сил Думы. В третьей Государственной Думе Российской империи Д. П. Гулькин был членом умеренно-правой фракции, где его партийный шеф П. Н. Крупенский был одним из лидеров.

В ходе первых двух сессий Государственной Думы третьего созыва, выполнял указание своего партийного начальника и в своих выступлениях выступает против кадетов, трудовиков и социал-демократов. Однако, будучи честным человеком и глубоко верующим, он понимает, что ему не по пути с реакционными силами и в мае 1909 года выходит из умеренно-правой фракции, становится независимым депутатом и покидает ряды «Союза Русского Народа».

Будучи независимым депутатом, он заявил, что не желает больше быть лакеем и отныне будет говорить то что ему его совесть подскажет. Начинается новый плодотворный период в депутатской деятельности Д. П. Гулькина. Раскрывается его ораторский талант, происходит отход от правых взглядов, меняется его мировоззрение. Д. П. Гулькин проявляет себя как защитник крестьян и рабочих. Защищает права молдаван и других инородцев, а также иноверцев. Становится настоящим народным трибуном. В одном из своих выступлений на пленарном заседании Государственной Думы он отметил: «…и как вообще без исключения люблю всех инородцев, как их называют, люблю все народности, населяющие Россию, не русских по национальности, как моих братьев и детей, так и моих бессарабских молдаван». (Сессия 4, заседание 50, 4 февраля 1911г.).

В ходе пятой сессии Государственной Думы третьего созыва при рассмотрении законопроекта «о преобразовании местного суда», он объединяет вокруг себя всех депутатов-крестьян, которые являлись членами различных партий и становится их неформальным лидером.

Дионисий Петрович Гулькин выступил 225 раз в ходе пленарных заседаний третьей Государственной Думы. Тексты его выступлений в Госдуме занимают более 450 печатных страниц. В основном это короткие выступления, на несколько минут, но у него есть и много больших выступлений до 10–20 минут. Большинство из них, это выступления с позиции честного русского гражданина. Когда он стал независимым депутатом, он говорил только то, что диктовала ему его совесть, а не с партийных позиций. Почти в каждом втором выступлении, Д. П. Гулькин поднимал проблемы Бессарабской губернии и защищал права бессарабских молдаван.

Но даже тогда, когда он был членом умеренно-правой фракции, Д. П. Гулькин выступал в защиту прав своих избирателей бессарабских молдаван и за улучшение положения крестьян. В ходе 85 заседания первой сессии третьей Госдумы от 13 июня 1908 года, он сделал следующее предложение:

Гулькин (Бессарабская губ.): «Принимая во внимание, что, за неимением молдавского языка в бессарабских первоначальных молдавских народных школах, произошло падение грамотности молдавского населения до ужасных размеров, предлагаю ввести в первоначальную народную школу Бессарабской губернии молдавский язык для желающих».

(В 1910 году в Бессарабии существовали 1522 начальных русских школ с 101375 учащихся и не функционировала ни одна молдавская школа. Родной язык молдаван не преподавался хотя бы как учебный предмет. Согласно переписи населения 1897 года, среди молдаван, только 10,5% мужчин и 1,7% женщин были грамотными.)

Своё предложение Д. П. Гулькин сделал из чувства долга перед своими избирателями, прекрасно зная положение дел в начальных школах Бессарабии, но не согласовал с депутатами умеренно-правой фракции, потому что они были ярыми реакционерами, и ни за что бы не позволили ему выступать с таким предложением. Под давлением своих коллег по фракции Д. П. Гулькин был вынужден отказаться от своего предложения. Однако, это дало серьёзную трещину в его отношениях с умеренно-правыми депутатами.

«…надо знать, что у крестьян наших на спине сидят 200 тысяч чиновников и около 40 тысяч священников, которые лично ни одной пяди земли не обрабатывают, а крестьяне работают и в тоже время составляют армию и флот и работают на чиновников; и вот всем не хватает, а крестьянам хватает. Я конечно, не прочь был бы, чтобы всем увеличить жалование, но и крестьянское положение надо улучшить». (Сессия 2, заседание 91, 10 апреля 1909г.).

Согласно статье 16, законопроекта о начальных училищах,внесённого Министерством Народного Просвещения,предусматривалось, что преподавание в начальных училищах проводится на русском языке руководством и пособием, допущенным Министерством Народного Просвещения. Фракция союза 17 октября внесла поправку к данной статье. В примечании к данной статье отмечалось, что в начальных училищах для детей нерусского происхождения допускается преподавание на природном языке учащихся на основании правил, приложенных к сей (16) статье

В третьей Государственной Думе Бессарабская губерния была представлена девятью депутатами. Большинство депутатов от Бессарабской губернии, включая и депутатов молдаван, священника Гепецкого Н. Е. и голова города Сороки Солтуза Н. М были против предоставления бессарабским молдаванам право на начальную школы на родном языке..

И все-таки в Государственной Думе Российской Империи нашелся защитник прав молдаван на начальную школу на родном языке. 10 ноября 1910 года в ходе 16 заседания, четвёртой сессии, выступил депутат от крестьян Бессарабской губернии Гулькин Дионисий Петрович, который потребовал, чтобы молдаван Бессарабской губернии включили среди народов, которым будет представлено право на начальную школу на родном языке.

«В этих правилах говорится, – отмечал он в своём выступлении - «В местностях с населением польским, литовским, немецким, татарским, эстонским, латышским, армянским, чешским и грузинским разрешается учреждение однокласных начальных училищ с природным языком преподавания». Я милостивые государи, к этому примечанию вношу поправку, а именно, после слов: «и грузинским» вставить слова «и молдаванским». Подчёркивая, что молдаване православные и являются самым лояльным народом Империи. Но они не только не имеют школу на родном языке, но везде богослужение проводится на русском или на церковно-славянском языке.».

«Спрашивается, как же это так, здесь ходатайствовали даже за калмыков, за бурят, за изучение им родного языка в их школах, чем же согрешили эти православные люди? Это не горсть — их полтора миллиона молдаван, которые отчаявшись в помощи своих депутатов послали телеграммы и письма кавказским депутатам, Гегечкори и др.» —отмечал Д. П. Гулькин.

«Интересна политическая карьера этого единственного защитника, поддерживающего молдаван в русском законодательном собрании» — отмечал Пан Халиппа — «Г-н Гулькин, депутат бессарабских крестьян, просочился в Думу с помощью правых политических группировок. Но, достигши Думы, он, мудрый человек, вскоре понял с кем имеет дело, и в один прекрасный момент распрощался с Пуришкевичей сворой и с другими палачами. Этот простой крестьянин, ведавший в основном церковными и староверческими делами, был в состоянии распознать великое зло, от которого сильно страдают молдавские крестьяне — отсутствие молдавской национальной культуры». (Pan Halippa. «Publicistica», Chişinău 2001, стр..2).

О том, как отреагировали остальные депутаты от Бессарабской губернии на поправку Д. П. Гулькина о предоставление право на начальные школы на родном языке для молдаван Бессарабии, Петре Казаку приводит следующие сведения: «Другие депутаты от Бессарабии: священник Гепецкий, П. Крупенский и Солтуз протестовали. В. Пуришкевич, и он депутат от Бессарабии — крикнул: если дается право на школы на родном языке для молдаван, тогда надо разрешить национальные школы и якутам, черемисам, остякам, бурятам и другим слаборазвитым народам» (Р.Cazacu „Moldova dintre Prut și Nistru”, 1812–1918, Chişinău, 1992, стр.198). Примерно такие же сведения приводит Пан Халлиппа в выше названной статьи.

Д. П. Гулькин выступил с известной поправкой 10 ноября 1910 года в ходе 16 заседания четвертой сессии Государственной Думы третьего созыва. Остальные бессарабские депутаты готовились «дать отпор» Гулькину, как можно понять из выступления священника Гепецкого, он сетует на то, что поправка Гулькина «охотно было принята левой стороной Государственной Думы, которая, как я увидел из стенограммы аплодировала ему».

«Так неужели я не имею право защищать бессарабских крестьян молдаван? – отмечал Д. П. Гулькин в своём выступлении по поводу речи бессарабского священника, молдаванина Гепецкого Н. Е. - Мне становится стыдно и жалко этих людей, ибо я бессарабский житель, мне стыдно, что есть представители какой-либо национальности, которые изрыгают яд по адресу своей национальности, и вместо того чтобы благодарить меня, меня еще ругают за то, что я, вступился за их же нацию, ибо отец Николай Гепецкий, хотя он молдаванин и, хотя он сидит в комиссии по народному образованию, но ни словом за три года о своем народе не обмолвился; молдаване есть наш народ, православный и очень лояльный.»

При голосовании в Госдуме, под влиянием остальных бессарабских депутатов, поправка Гулькина Д. П. была отклонена голосами 141 депутатов, только 125 депутатов поддержали поправку.

Вот как оценивали современники этих думских событий, благородный поступок Д. П. Гулькина:

«…нашлась добрая душа староверца… который исходя не из нужд игнорированного рода, а из человеческой справедливости, попросил начальную школу для детей бессарабских молдаван» — написал великий румынский историк Николае Йорга в статье которая была им опубликована 29 ноября 1910 года.

«Великодушный великоросс Гулькин»  -  отмечал бессарабский и румынский, политик и публицист Пантелеймон Халиппа — «сделал то, что ему продиктовало сознанные человека и гражданина».

Гегечкори Е. П., депутат от Кутаисской губернии, лидер социал-демократической фракции, подчёркивал в своём выступлении от 12.11. 1910 года «…Мы утверждаем, что, Гулькин, который защищал интересы языка молдаван, он является истинным представителем молдаванской нации».

«Когда нам говорит отец Гепецкий, что предательство со стороны Гулькина защищать молдаван в Бессарабии и язык молдавский в Бессарабии, - отмечал граф Уваров А. А., независимый депутат от Саратовской губернии, - я спрошу на это, а почему не к нему, не к отцу Гепецкому обращаются сами молдаване, а обращаются, вот, к Гулькину, обращаются даже к грузинам за защитой и у них просят защиты молдавского языка, а не обращаются к тому духовенству, которое уверяет, что защищает свои духовные интересы?»

Ион Пеливан, лидер национального движения молдаван Бессарабии, в своём труде «O pagină din istoria Basarabiei. Alexandru Matei Cotruță, scurtă schiță biografică,» который был опубликован в журнале «Viața Basarabiei.» № 11–12 за ноябрь — декабрь 1943 года, отмечал:

«Когда в Имперской Думе, при рассмотрении законопроекта «О начальных училищах.» обсуждалось предложение о предоставление молдаванам Бессарабии право на начальную школу на родном языке, депутаты от Бессарабской губернии во главе с их лидерами П. Н. Крупенского П. В Синандино, и В. М. Пуришкевича, проголосовали против. Единственный кто поддержал это предложение, был депутат от крестьян Бессарабской губернии Дионисий Гулькин, русский старообрядец из Теленешт, из-за чего его исключили из «Партии Центра», но за то он завоевал симпатию всех молдаван Бессарабии.» (Ioan Pelivan istoric al mișcării de eliberare națională din Basarabia. Sub red. lui Ion Constantin, Ion Negrei și Gheorghe Negru, București, 2012, стр..291.)

4 февраля 1911 года, в ходе заседания 50, четвёртой сессии Государственной Думы, при обсуждении в третьем чтение законопроекта «О начальных училищах» Д. П. Гулькин вновь потребовал, чтобы бессарабским молдаванам было предоставлено право на начальную школу на родном языке.

«… если вы, даете всем народам, даже бурятам и калмыкам, и горсти чехов- колонистов в России даёте им право изучать их родной язык, что вы отказываете в этом молдаванам, которые в Бессарабии составляют большинство населения, на каком же основании мы русские, насилуем этот народ, православный народ и очень лоялен по отношению к нам».

Д. П. Гулькин будет говорить и об участии бессарабских молдаван в русско-японской войне 1904–1905гг. «… молдаване запасные сражались под Мукденом, у императорских могил, как львы за Россию и Русского Царя. И вот эти храбрые молдаване не заслуживают в нынешней Государственной Думе, тем более справа, никакого уважения. Я ещё раз от имени бессарабских молдаван прошу Государственную Думу принять мою поправку».

Молдаванам Бессарабии так и не было предоставлено право на начальную школу на родном языке до 1917 года, когда в результате Февральской революции был свергнут царский режим.

11 мая 1912 года в своем выступлении в ходе 130 заседания 4 сессии третьей Государственной Думы, Д. П. Гулькин отмечал: «…что же им дали, этим молдаванам за целое столетие мы, русские люди? …Бессарабия имела при присоединении и автономию, но всё улетучилось. Я не молдаванин. Я русский, но вы вплоть до молдавского языка отняли у них всё».

В ходе заседания 144 пятой сессии от 01.06.2012 в своем выступлении Д. П. Гулькин отметил: «Я говорю, что у нашего Правительства такова политика, чтобы разъединять, а не мирить, — такова она и в Бессарабии. Припомните, так как, может быть, вам это известно из газет: в нынешний столетний юбилей присоединения Бессарабии, кого облагодетельствовало русское Правительство? Греки и армяне получили награды, а местное крестьянство — молдаване ничего не получили, местное крестьянство, которое считается лояльным в России. Такова политика в Закавказье, такова политика и в Бессарабии, такова везде на окраинах».

«…я представляю инородческую губернию, где истинно русские заправляют губернией: у нас в Бессарабии 16 Крупенских, которые держат Бессарабию в тисках; они заправляют земством, они заправляют школой. Скажите пожалуйста, легко ли крестьянству бессарабскому, молдаванам, от того, что там земство истинно русское? У меня за 20 верст нет больницы, нет врача, нет в селении школы, потому что там… владеют Бессарабией гг. Крупенские. (Сессия 3, заседания 112,18 мая 1910г.).

В ходе 5 сессии, Третьей Государственной Думы при обсуждении законопроекта «О частных учебных заведениях, классах и курсах» в примечании к одной из статей внесенной правыми депутатами, указывалось чтобы право преподавания русского языка и литературы, истории и географии представлялось только лицам русского происхождения, он обращается к другим депутатам от Бессарабской губернии, нерусского происхождения, чтобы они выступили против данного примечания, но безрезультатно: «Сидящие здесь члены Государственной Думы Солтуз, Демьянович, Синандино, Кара-Васили и отец Гепецкий, все они греки, армяне и молдаване, но они не только не защищают свой родной народ Бессарабии, они не хотят слушать и мою защиту, потому что они националисты (русские националисты) и им этого нельзя слушать, как же можно поколебать свою присягу, которую они, очевидно, дали национальной фракции.

Я только что обращался к члену Думы Солтузу — молдаванину — с вопросом: что же вы делаете, выходите на трибуну и протестуйте, ведь в нынешнее время в Бессарабии 9/10 учителей молдаван, и молдаване от своего родного языка никогда не откажутся, у молдаван в семье всегда говорят на родном языке… так как же можно допустить это примечание; для Грузии или для Бессарабии, — и не говорю уже об армянах, поляках и немцах, я говорю только о православных, и грузины православные и молдаване тоже православные, значит тут нечего толковать о неверии, даже с точки зрения владыки Евлогия немыслимо принимать это примечание. Что же нынешних бессарабских учителей надо изгонять, если они пожелают поместиться в этих новых училищах, и их по закону нельзя принимать». (Сессия 5, заседания 131, 12 мая 1912г.).

В ряде выступлений в ходе обсуждения законопроекта «О начальных училищах» он защищал права представителей нерусского населения, то есть инородцев как их называли в царской России, независимо от национальности и вероисповедания, быть учителями Д. П. Гулькин выступил в защиту молдаван, поляков, грузин, евреев и мусульман, а также в защиту своих единоверцев-старообрядцев. Он призывал к тому чтобы всем гражданам Российской империи, независимо от национальности и вероисповедания были предоставлены одинаковые права. Его позиции находили поддержку в центре и у левой части Государственной Думы.

Независимый депутат Гулькин Д.П. эрудированный, мудрый и остроумный человек, наделенный ораторским талантом и тонким чувством юмора, превратился в политическую личность, которой могут гордиться не только бессарабские старообрядцы, но и мы потомки тех молдаван, которых он представлял в Государственной Думе Российской империи.

Его выступления часто прерывались аплодисментами и криками «браво».

Выступления Д. П. Гулькина в Государственной Думе по различным вопросам привлекают внимание прессы. О нем пишут различные газеты. Его острые высказывания и умение обратить внимание на самые наболевшие вопросы общества признаются даже политическими оппонентами. Так член русской национальной фракции, депутат от Минской губернии Павлович И. Я. в своем выступлении отмечает: «… депутат Гулькин лишь с весны этого года эволюционировал и вдруг превратился по уверению газет в самородок» (Сессия 3, заседание 14, 16 ноября 1909г.).

По результатам своей деятельности депутат Гулькин Д.П. был настоящим феноменом в Государственной Думе. Он поднялся выше имперского менталитета, который был характерен для многих представителей титульной нации Российской империи, стал человеком передовых взглядов и по многим вопросам опередил свою эпоху. Д. П. Гулькин был единственным защитником прав молдаван в Государственной Думе Российской империи среди тех 26 депутатов которые представляли избирателей Бессарабской губернии во всех четырёх Государственных Думах

Исходя из вышеизложенного, мы можем с полной уверенностью сказать, что Алексей Даскэл (Гулькин) имел полное моральное право требовать, чтобы была восстановлена доброе имя и правду о своём родном отце, Дионисия Петровича Гулькина, депутата третьей Государственной Думы от крестьян Бессарабской губернии.

После того как на портале «АVA. MD» была опубликованна заметка о моей книге «Молдавский великоросс. Бессарабский феномен в Государственной Думе Российской империи.», мне позвонил господин Петру Ершов, который сообщил мне о том, что в село Инешты, которое находиться рядом с Теленештами, проживают двое сыновей

 Д. П. Гулькина от второго брака.

22 июня 2011 года приезжая в Теленештах, меня принял председатель района господин Борис Буркэ, с которым я заранее договорился о встрече и передал ему несколько книг. Он проявил большой интерес к личности Д. П. Гулькина, пригласил госпожу Елену Илеску, директора районного музея истории и этнографии, который находился еще в стадии организации, и попросил её чтобы она оказала мне помощь в поисках родных Д. П. Гулькина.

Мы начали поиски со старообрядческой церковью. Но к сожалению, в церкви мы никого не нашли. Я передал одному гражданину который проходил мимо церкви мою книгу и мой номер телефона и попросил его чтобы он передал руководителю старообрядческой общины и направились в Инештах.

В Инештах, после недолгих поисков, нам рекомендовали встретится с господином Афанасий Друцэ, 1927 года рождения, который несмотря на его солидный возраст, очень енергичен, учавствует во всех культурных мероприятиях, которые проводятся в Теленештах, подписан на шести газетах и интересуется всеми новыми книгами, которые появляются в библиотеках. У него, по всей вероятности, мы сможем получить сведения о личности, которая нас интересует.

У дома Афанасия Друцх нас встретила его жена, по нашей просьбе она пригласила господина Афанасия, который находился в доме. Из дома вышел подтянутый старик, среднего роста, довольно энергичного для его почтенного возраста.

Я представился и спросил его если он знает что-нибудь о Дионисие Гулькине.

-«Это мой отец, который вырастил меня – ответил господин Афанасий – мой биологический, натуральный отец, который вырастил и воспитал меня.»

От него я узнал, что после истечения депутатских полномочий Дионисий Петрович возвращается в родных Теленештах, где занимается сельским хозяйством, в основном садоводчеством и виноградарством. Покупает новые земли в трех сёлах. Сажает новые сорта фруктовых деревьех и винограда привезённых из Франции, использует новый метод упаковки яблок. Позже он экспортировал яблоки в Польшу и во Франции. У него были специальные дни, когда он принимал жителей Теленештской волости и консултировал их по различными юридическими вопросами. Десятки молдавских крестьян приходили к нему в эти дни и получали соответвующую юридическую помощь. Он был очень пунктуален и требовал то же самое от окружающих.

Из выступления Д. П. Гулькина от 2 июня 1912 года, по вопросам здравохранения, в котором он предлагает создать Министерство здравохранения, он гворил о том, что четверо его детей скончались в младенческом возрасте, и что в 1903 году у него скочался от тифа 17-ти летний сын. Кроме того, от первого брака у него было две дочери и двое сыновей. Старшая дочь, о которой он в одном из своих выступлений говорит, что закончила гимназию с золотой медалию, окончила медицинский факультет Бухарестского университета. Вышла замуж за врача, армянской национальности, который пользовался большим авторитетом у жителей Теленештской волости. Старшая дочь трагически погибла в аварии, в результате которой перевернулась карета, в которой она находилась. О младшей дочери Евдокии (Дуся) мы будем говорить ниже.

Сыновья Владимир и Саша(Александр) получили образвание в Одессе. После начала первой мировой войны, оба заканчивают специальные военные курсы и им присваиваются офицерские звания. По всей вероятности, в составе русского экспедиционного корпуса в 1916 году они попадают во Франции, где и остаются после окончания войны.

После начала первой мировой войны тяжело заболела жена Дионисия Петровича, Феня, от этой болезни она и скончалась.

Между Д. П. Гулькиным и красавицей молдованкой Мэриоара Даскэл, которая работала у него в саду и была на 30 лет моложе его, завязался роман, который превратился в большую любовь. Из этой любовной связи, в 1916 году родился мальчик Алексей, которого взяли на воспитание родители Мэриоары Даскэл.

Через некоторое время Мэриоара Даскэл вышла замуж за своего односелечанина Василия Друцэ.

Как нам рассказывал господин Афанасий Друцэ со слов своей матери, когда должна была начинаться свадьба, подьехал Д. П. Гулькин на богатом фаетоне с шестью белыми лошадями. Он подошёл к невесте и спросил почему она поступила так, ведь она знает, что он её любит. Мэриоара ответила, что и она его любит, но так должно было случиться. Тогда он спросил в какую суму обошлась свадьба. Когда ему называли сумму, он отсчитал названную сумму, оставил деньги и ушёл со свадьбы.

Василий Друцэ будучи больным туберкулёзом скончался вскоре после свадьбы.

После кончины Василия Друцэ, любовная связь между Д. П. Гулькиным и Мэриоарой Друцэ возобновилась. Несмотря на то что между ними не был зарегитрирован официальный брак, по некоторым сведениям, они венчались в церкви.

Из этой большой любви родились ещё трое сыновей. В 1923 году родился Онуфрей, в 1927 году Афанасий и 31 декабря 1932 года родился Василий, когда Дионисию Петровичу был почтенный 72 летний возраст.

По обоюдному согласию дети были воспитаны как молдоване, в официальной православной религии. От Алексея, Афанасия и Василия Д. П. Гулькин и Мэриоара Друцэ имеют 27 внуков и 36 правнуков, которые считают себя молдаванами и разговаривают на румынском языке. Дионисий Петрович Гулькин не только любил молдован, но он слился с народом, среди которого он провёл всю свою жизнь.

Д. П. Гулькин проживал в Теленештах, в одном доме со своей дочерью Евдокией от первого брака. Он построил в Инештах дом для Мэриоарой Друцэ и их детей. Имея в Инештах земли и фруктовый сад, он практически весь день находился в Инештах. Обеспечивал детей всеми необходимыми, уделял им внимание, воспитывал их, следил за их успехами в учёбе. Дети очень любили его.

Я спросил господина Афанасия Друцэ если он помнит где находился отцовский дом в Теленештах. Почему мне не помнить, отцовский дом сохранился и сегодня в Теленештах - удивил он меня ответом.

Я попросил его чтобы он показал мне дом в Теленештах, в котором жил Д. П. Гулькин и мы направились в Те